| 词条 | 李舟楫 |
| 释义 | 李舟楫简介中国山水画家。 字笠父，号寒山居士。 生于浙江，现工作和生活在北京。 自幼习山水。从“清四王”入门，师“元四家”，筑基于黄公望、倪瓒，以沈周、董其昌，及清“四僧”为友。后上溯两宋，冶笔墨丘壑一体，自成一家。 书法初师颜鲁公、杨凝式，后师黄山谷。 南象北骨——李舟楫山水画艺术李舟楫山水画艺术的核心，可概括为“南象北骨”四字。以南宗的笔墨气象，写北派的丘壑风骨；以性灵的自由抒发，与严谨的山水空间营造结合。这四个字，就是山水画中，宋、元高度的一体化。 这是清代画圣王石谷之路，也是20世纪山水画大师张大千之路。与画史中各家不同，李舟楫一变其“书卷气”而为“金石气”，以“苍、厚、朴、拙”的笔墨，书写中国山水画雄浑博大的审美内涵。 李舟楫的努力，得益于清末碑学兴盛以来，何绍基、吴昌硕、于右任等在书法成就上的启示；也与吴昌硕、黄宾虹在绘画上的努力一脉相承。李舟楫并不满足于民国以来山水画家的已有成就，他没有选择站在巨人的脚掌上，而是站在了他们的肩膀上。 在中国山水画史中，李舟楫展开了自己的课题研究。他拒绝了西方现代艺术思想下，中国山水画的形式变革之路；远离当代肤浅的艺术语言的符号化嫁接之路；而致力于在中华文化体系内部，创造出具有时代高度的山水画艺术，彰显民族文化生生不息的力量。 ——摘自《千载寒山一舟楫·李舟楫山水画巡回展·序》 千载寒山一舟楫——李舟楫山水画巡回展《千载寒山一舟楫——李舟楫山水画巡回展》，自2010年始，在各地艺术机构巡回展出。 李舟楫的画史观我的画史观 文/李舟楫 两宋山水画，丘壑由繁至简，后代再无超越。我去秦岭，体会犹深。不好的地方在于刻画，元人把这个问题彻底解决。所以我说元代绘画，是中国艺术自觉时代的开端。所谓笔墨，就是个人心性在艺术语言上的体现。明清两代，一个多元化的时期，经拨乱反正，元人系统——士大夫艺术——文人画一枝独秀，800年间，笔墨语言积累无比丰富。 其实清人，比如王石谷，就意识到元人系统，特别是董其昌确定的文人画系统的毛病，所以明确提出实践宋人丘壑加元人笔墨路线。但历史的局限性，使王石谷融而不合，这与当时重“古人脚气”的风气使然，与个人才识无关。可见，个人是无法超越所处的具体时代的。 今天时代当然不一样了，再无“南北派”门户之争，所以我的工作，就是融笔墨丘壑于一体。关键是什么样的笔墨？我以为乾嘉碑学兴盛，是中国书法史中重要的分水岭。吴昌硕的工作，是将碑派书法的笔墨审美和花鸟画相结合。和山水画相结合，吴昌硕也做了，做得很业余；虚谷也做过一些，做得简单了。黄宾虹以草书入画，尚有相通处。尽管黄宾虹多言及宋人，但更多的还是筑基于王原祁、龚野遗两家。 和花鸟画比，山水画确实难度要大得多。我的工作，和吴昌硕有思想上的一致性，明确以金石入画，融宋入元。就此项工作可能触及的深度和广度来说，时代显然已经有了这样做的条件。 今人已绝少从文化系统内部实行突破的。大多数人的工作，无论学问实践，全是西方的方法论，以做符号来定风格。有风格已不错，何论其它？我这样说，无非表明我个人的工作思想而已。 李舟楫作品欣赏焦墨设色山水 |
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