中文名：李镜

别名：秦人

国籍：中国

民族：汉族

出生地：山西万荣

出生日期：1945年8 月

职业：军人

主要成就：小说集《冷的边山热的血》

代表作品：《重山》，《辉煌时刻》

政治面貌：中共党员

文职将军李镜

诗人和辞赋家李镜(李镜简传 都江堰赋 宽和茶赋 竹叶青茶赋 蒙山吴理真广场铭 镜赋 茶马古道赋 西羌水磨赋)

鹤庆县副县长李镜

文职将军李镜

笔　名： 秦人

性　别： 男

出生年月： 1945/8

民　族： 汉族

山西万荣人。中共党员。历任兰州军区生产建设兵团第一师宣传队创作员、兰州军区政治部歌舞团创作员，军区政委肖华秘书，政治部文艺创作室主任，专业作家，文学创作一级，享受国务院政府特殊津贴。1964年开始发表作品。1988年加入中国作家协会。中国作家协会第六届、第七届全委会委员。

著有小说集《冷的边山热的血》、《重山》、《辉煌时刻》、《高台之恋》，中篇小说集《风流殇》，长篇报告文学《农奴戟·英雄血》、《儒将萧华》、《大迁徙》、《昆仑春雪》、《新写长征图文档案》、《红色远征》，长篇小说《女兵营》、《出关》等。

长篇报告文学《大迁徙》获1995年中宣部五个一工程图书奖、全军新作品奖，中篇小说《冷的边山热的血》、《明天，还有一个太阳》分别获1986年、 1985年《昆仑》优秀作品奖，中篇小说《重山》及多部短篇小说获《解放军文艺》优秀作品奖，短篇小说《零点哨兵》、《老照片》、长篇小说《出关》获全军新作品奖一等奖。

李镜作品

昆仑春雪,李镜,解放军出版社,7-5065-4114-9,I253.2

风流殇,李镜,敦煌文艺出版社,7-80587-244-9,I247.57

重山,李镜,解放军文艺出版社,7-5033-0533-9,I247.7

五马风范,李镜,四川人民出版社,7-220-05400-9,G229.277.14-53

5·12壮歌,李镜,解放军文艺出版社,978-7-5033-2205-1,I253.2

农奴戟 英雄血,李镜,解放军文艺出版社,7-5033-0861-3,I247.51

冷的边山热的血,李镜,昆仑出版社,7-80040-018-2,I247.5

儒将肖华,李镜,解放军文艺出版社,7-5033-1022-7,K825.2

新写长征图文档案,李镜,中国社会科学出版社,7-5004-3434-0,I253.2

女兵营，李镜，解放军文艺出版社，7-5033-1729-9，I247.52

诗人和辞赋家李镜

李镜简传

李镜 四川新都人,1936年生。四川大学中文系毕业。长期供职四川省级新闻单位,评为高级编辑。曾任《四川广播电视报》总编辑。1996年退休。出版个人作品《镜海云影》（散文）、《垂涎集》（文、诗、赋）、《吟诗弄赋》（诗、赋）、《受伤的杜鹃花》（诗、赋）。主编出版《那年那月》《五马风范》《碧潭飘雪》《五马记忆》等书多种。历年辞赋作品一百余篇,三卷集《镜海流云》（李镜辞赋集、李镜长歌集、李镜短章集）即将付梓出版。现为四川省文化善行促进会副会长,中国东方文化馆研究员,新加坡《世纪风》诗刊顾问,四川《玉垒诗刊》主编。

都江堰赋

成聚成邑,先秦传薪百代；施灌施溉,古堰恩泽九州。山原交错,横揽蜀西诸派；云浪翻腾,漫倾无量宝瓶。枕青山而卧碧水,挥素练而舞云霓。蜀帝经营之处①,郡守开凿之功②,丞相疏浚之地③,百姓生聚之所。清明放水,万人空巷,杩槎倒而春水涨；六月酬神,香烛高烧,金像肃而王庙森。童孺知念川主之德④,寰宇能详秦堰之篇。江化五脉,穿城贴巷,若五弦七音之琴；典藏万卷,题壁镂金,传深淘低筑之诀⑤。流波所及,万类生命之本；浸润所期,千秋智慧之源。享中华传世瑰宝美誉,披世界文化遗产殊荣。堰水滋城，城盛堰水,堰城一体,水犹城之血脉也。

天然图画, 山环不输水抱；西岭余脉,路转屡现峰回。玉垒浮云⑥,曾兆国运；灵岩幽草,可慰劳人。青城峭拔,三十六峰攒天；仙窟幽深,百零八景竞秀。黄帝赐封之所⑦,老聃栖身之阁⑧,张陵传道之地。称第五名山,乃神仙都会。宫观隐奇峰幽壑,晨昏闻清磬疏钟。墙刻老子真言,碑传唐皇御旨⑨，春来杜鹃啼血,秋老银杏染霜。心随清静,无中生发妙有；道法自然,杂处缔造和谐。洞经乐起,紫气萦纡,堪娱耳目,清彻心脾。夏日炎蒸,四境客来避暑；胸襟博大,万众枕石纳凉。观日亭观日,洗心池洗心。极青城之幽,骋无尽之意,行上善之道。山水联袂,寰宇双骄。迤逦诸山,若城屏堰障,实则心脑腹脊之器也。

山水之间,阡陌纵横。野铺高速之路,士驾踏飙之车。五洲驰来拜水之客,南桥惜别问道之宾。纵万里仅咫尺,虽天涯若比邻。溯江而上,高路入云,情牵草地,梦系高原。朝发九寨行旅,暮宿卧龙归客。南腔北调,羌歌藏舞。尝闻玉垒关外⑩,一线孤悬,山径缥缈,驿路悠长。松茂古道,满目荒烟衰草；茶马旧事,几多断碣残碑。蜀道苦险,氐道尤危(11),背夫负重而蹶踣,驮马受惊而踟蹰。旧梦依稀,长讴松游小唱(12)；蹄声踢踏,早溶马达欢歌。更有登高之道,攀第一峰；致远之途,踏大东海；人生驿路,幸福彼岸,庶几可扪也。

青山养性,大浪淘沙,胜地毓英,时势砺杰。擎天之柱赖有擎天之手,惊世之功出自惊世之才。秦堰楼高,数列祖列宗伟绩；离堆道坦(13),瞻降龙降怪英容。冰公凿湔山(14),砌鱼嘴,开陆海(15)，卧波千载,遗像犹在；诸葛筑长堤,翦水患,固农桑，鞠躬尽瘁，衣冠尚存。李白思乡,寄蜀国仙山之句(16),；杜甫惜物,发不唾青城之吟(17)。义师风采,留迹小波展馆(18)；旷世名姝,当荐花蕊夫人(19)。索桥横江,多谢秀才娘子(20)；操琴觅友,还借半髯道士。(21)上清宫里,大千泼墨(22)；老柏丛中,悲鸿挥毫(23)。故仁者乐山,山养浩气；智者乐水,水润清思,成就盖世之雄也。

新纪盛世,尤得风流,后继不逊前贤,雄心更铸伟岸。英豪辈出，喷珠泻玉，奇迹频添，震古铄今。群贤之智，城堰固若金汤；科技之光，流波绿到天涯。水网应运而延伸，天府沾溉而扩展。水旱从人，不知饥馑。春华秋实,长盛不衰。稻麦菽黍,由饱浆而硕壮；茶药果蔬,缘惠泽而鲜灵。绵绵乎,历二千三百余年；煌煌哉,济一千二百万亩。使仓廪盈,衣食足,礼仪美,文化兴。故拾级登临,先诵万顷波光、归于稼穑；始信四山云气、可栗蛟龙。水上城郭,百姓枕涛入梦；陌上桑麻，农家结彩庆年。清凉世界，蝉声争相唱谱；绿色家园,猕猴随意摘桃。档存熊猫夜访记载(24),俚有石羊听经传闻(25)。深山有千年银杏树,乡野多百岁寿星村。灵山秀水,英豪用武之地、创业之阶也。

嗟夫,都江之城郁郁,都江之堰荡荡,都江之山葱葱。城堰相抱如阴阳两极,城山一体象天地人和。恢宏出自坚韧,良策取乎众意,繁华生于朴素,时尚发诸古拙。顺其自然,工程两千载依然屹立；遵从科学,效益最上乘生机盎然。趋利避害，乘势利导，前赴后继,推波助澜；创治水建城奇迹,留治世立业经典,启治国兴邦方略。一网广布,千里共荣；一枝挺秀,万国雄瞻,能不持铜琵琶铁绰板讴歌者耶(26)。

注释:

1、蜀帝,指古蜀国蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明氏诸王。

2、3、郡守、丞相,分指秦蜀郡郡守李冰、蜀汉丞相诸葛亮。

4、川主,指李冰及相传为其子的二郎。蜀人感念他们的功德,塑像建庙祭祀,旧时川主庙遍及巴蜀境内。

5、“深淘滩，低筑堰”为李冰治水六字诀。

6、都江堰在玉垒山下，“玉垒浮云变古今”为杜甫诗中名句。

7、宁封，黄帝时人，道教传说中的青城山主冶神仙，称被黄帝封为五岳丈人。

8、老聃,指老君李耳,青城第一峰顶端建有老君阁,内塑老子骑牛像。

9、唐皇御旨,唐明皇为解决青城山道、释两家纠纷所做的御批,后被刻在石碑上,碑现存天师洞。

10、玉垒关,古时筑在城西玉垒山顶的关隘。

11、氐道,先秦时代设在今都江堰、汶川一带的行政单位,以氐族聚居其地命名。

12、松游小唱,清代都江堰才子董湘琴所撰的诗歌集名,漫吟从都江堰至茂县、松潘沿途的所见所闻。

13、离堆,李冰率众凿湔山开宝瓶口后,被隔离在江对岸所堆积的小山包。

14、湔山,都江堰东侧一带的山岭,今称玉垒山。古籍中“鳖灵决玉垒”所指的玉垒山，在岷江上游今汶川境内（一说在今金堂峡）。

15、陆海,《华阳国志》记述:(都江堰)“灌溉三郡,开稻田.于是蜀沃野千里,号为陆海。”

12、熊猫夜访,2005年一天,一头大熊猫深夜从山地闯入都江堰市区,次日晨被救助后放归,一时传为佳话。

13、石羊听经,传说张天师传道讲经时百姓极受感染,竟有石羊循声前往聆听,都江堰市有石羊镇。

16、17、分见李白诗“蜀国多仙山”句,杜甫“自是青城客，不唾青城地”句。

18、青城人王小波为北宋农民起义领袖,号召“均贫富”,青城后山建有王小波李顺起义纪念馆。

19、花蕊夫人，费氏，青城人。五代时蜀王妃，有《宫词百苜》。

20、都江堰观澜索桥又称夫妻桥,为清代秀才何先德夫妇倡建,率众冲破地方恶势力阻挠,尽历艰险始成。

21、清代著名蜀派古琴大师张孔山,青城道士,自号半髯道人,由他传谱的古琴曲《流水》,创用七十二滚拂水手法,此曲在1997年被美国录入镀金唱片,由太空船“旅行者二号”携入茫茫宇宙,代表地球人类的声音与想象中的外星人类对话寻找知音。

22、23、上世纪三十年代,张大千、徐悲鸿等人曾赴青城选景作画。

24、熊猫夜访,2005年一天,一头大熊猫深夜从山地闯入都江堰市区,次日晨被救助后放归,一时传为佳话。

25、石羊听经,传说张天师传道讲经时百姓极受感染,竟有石羊循声前往聆听,都江堰市有石羊镇。

26、铜琵琶铁绰板,古人称唱苏东坡大江东去词,为抒豪迈激越之情,当用铜琵琶铁绰板助歌。

宽和茶赋

庚寅霜降之日，西蜀锦官之城。芙蓉沉醉，黄菊缤纷。牌楼高矗，红彻一方热土；国道远伸，悬浮万里烟云。客自京华蜀乡而至，茗取崃山蒙顶而斟。引经据典，演绎宽和高论；斟香酌韵，体察蒙雅清氛。随茶烟之飘曳，纳瑞气之氲氤，探品啜之真谛，讴文化之传承。

品饮之道，以宽为体，把盏之间，以和为魂。标开馆之宗旨，举建业之旗旌。宽广宽绰，视万物为同体；宽弘宽厚，升哲理为怀仁。以人恒有所爱，故伸一己之爱；以人皆有所矜，故容他人之矜。《易》云：君子以厚德载物；俗谓：贤士用盛意延宾。七碗过后，心胸因澄澈而宽厚；心扉洞开，天宇由浩瀚而无垠。

盖和之为字，既平且泛，和之释义，既博且深。咀嚼中乃识真味，品饮里能跨法门。和含两意，相辅相成。品啜既趣，寄寓良深。和者睦也，相亲相爱，和者聚也，鱼水欢情。和者融也，杂而一统，和者谐也，相对相存。今乎入座入港，知天地万物；一瓯一叶，谙世事浮沉。老子曰：万物负阴而抱阳；荀子语：万物各得其和以生。孔子则云，君子和而不同，小人同而不和。圣人之言，于倥偬而莫辨，捧瓯碗而独明。对尘世之器嚷，取须臾之冰清，除六腑之烦躁，沐润物之甘霖。

环视座中，集茶界之俊秀；高台论道，聚人文之精英。司马车辙应在，诸葛锦囊犹存。得京阙之眷顾，有高人之垂青。路指康巴而通名雅，典承禹贡而奉理真。蜀西天宽而地沃，茶肆尊古而标新。放眼岷峨，茶垅叠叠；遍踏廊坊，瑞气盈盈。心宽人和，齿清而脑健；气定神闲，心宽而目明。人消百虑，日进半金。披襟斩棘，潇洒前行。

竹叶青茶赋

峨岗雄秀,山抹眉黛之痕；华夏仙居,岩养万物之珍。庙之珍在金顶,兽之珍在猕猴,树之珍在珙桐,饮之珍在茶茗。天开地设,峨山蒙山一脉；雨洗风梳,雪芽黄芽同根。挺纯姿以自然,承清露以擢茎,振芳条乎幽壑,敷绿采乎茂林。因有佛光施惠,云海抱衾,更兼高僧精制,入贡上京；故独具性灵,异于天下,代有承传,耀古辉今。竹叶青绝世清纯,玉碗里一潭氤氲。美茗美喻,形秀丽而色碧；曼妙佳妙,气馥郁而味醇。旅途困顿,料能爽齿慰舌；案牍劳形,几番醒脑提神。高新科技,提升传统品格；健康理念,观照现代人文。一叶入魂,嚣尘中得和寂心气；七杯过后,困惑里识宇宙乾坤。故有东坡捧碗,放翁敲诗,儒帅赐名,棋圣联姻。寒暑一色,乃有节而虚心；蜚声四海,缘品优而意诚。鸿图大业,愿作环球之顾;平常心态,体察世味之真。锦夺高天,列列群峰崛起；园开博览,幽幽茶事铺陈。心境无涛,放眼翠岗绿树；相思有寄,满庭竹韵茗馨。俯察瓯中片叶，感昊苍之无垠；回眸云巅金顶,觉两腋之风生。有诗赞曰:玉瓯竹叶色青青,不让江南顾渚春。行遍天涯香韵远,茶烟袅袅蜀山魂。

写于甲申夏月

[注释]

1.雪芽,亦称白芽茶,峨眉山特产,唐代即为全国名茶之一,被列为贡品。当代竹叶青茶是在雪芽茶生产基础上的创新茶品。黄芽,为蒙山著名茶品,亦曾为贡茶。

2.李善《文选》注称,“峨眉多药草,茶尤好,异于天下。”

3.七碗,见唐代卢仝诗。

4.苏轼:“分无玉碗捧峨眉。”

5.陆游:“雪芽近自峨眉得,不减红囊顾渚春。”顾渚,浙江地名,以产名茶著称。

6.1964年陈毅元帅在峨眉山视察时,为寺僧所献的雪芽茶赐名竹叶青。

7.中国围棋大师常昊被聘为竹叶青茶的形象大使。

8.李白:“蜀国多仙山,峨眉邈难匹。”

蒙山吴理真广场铭

天下之茶美于蜀,蜀之茶美于雅,名山蒙顶又美之。蒙山之麓,城郭之隅,有广场平阔,塑像崔嵬。其貌仙风道骨,或若田家茶农,披长衿之褐,捧七株之苗。挽袖握锸,颔首凝睇,神采奕奕,情愫殷殷。客来行注目之礼,车过鸣脆声之笛。觉紫气萦回,茶香扑鼻。巍巍哉,茶祖甘露大师也。煌煌哉,茶农吴理真也。

茶之为药为饮,历三贤而靡九州。神农尝百草,日遇七十二毒,得荼而解之,是为茶神；理真育七株,改野生为圃种,繁衍寰内,乃为茶祖；陆羽撰十章,敷演精论,创设经典,合为茶圣。独理真承前启后,亦仙亦农,结庐蒙山,亲植茶树,济人饥渴,惠我禹甸,举国之饮，由此滥觞。盛名伟绩,流播所至,道誉之为道,僧引之为僧,农美之为农,雅爱弥深焉。

镜赋

有镜莹莹,独居一隅,自惜自守,顾影自怜。客自京都来,腰缠万金,荣于色。对镜熟视良久,问汝有何能,堪与比并。镜亦荣之诘之,却默然无语。有释者曰,镜者景也。生青燕之阳,五岭之阴。乃玉之荣,惟石之精。为匠所凿,铸铜所磨。收体貌以成像,聚万类以彰形。胜物无价,不将不迎。明净照人,清幽映物。棱分七色,影涵千秋。非独照美人,犹可镇魑魅。纳大千于方寸,收迢递于咫尺。有察微知著之性,收明妍辨媸之能。临水则塘中月出,鉴日则壁上光摇。鸡雉照形而舞,雀鸟顾影而歌。随人之老而老,合客之欢为欢。荡荡然心地坦惕,煌煌然仪态端正。无功无能,何以存世。客自语塞。

有镜田田,独具性灵,自珍自适,一尘不遮。客自海国来,睥睨万物,矜于形。对镜逼察良久,问汝有何德,享此恩宠。镜亦嘲之骄之,却坦然有度。有释者曰,镜者敬也。心性敏感,雅多洁癖。能虚心容物,拒蒙垢纳尘。耻掠佳丽之色,不匿奸佞之私。无瑕疵之罪,有摹拟之才。开玉匣以览形,临宝台以净饰。以正眉目,可整容颜。以正衣冠 ⑴,可照肝胆。故邹忌有妻思妾畏客求之察 ⑵,唐皇有以铜以古以人之喻。桀失玉镜,用其噬兽而亡国 ⑶。秦亡金鉴,尊其伪嫪而混珠 ⑷。蜀王石镜,武担余韵犹存 ⑸。班固荣镜，青史朱砂未失 ⑹。廉官悬以明节,大猾录以欺世。镜不设形,故能有形。镜不披羽,偏可随身。碎身矢志不移,平添九寨星海 ⑺。破体尚可重圆,传留千古佳话。无德无才,何以传世。客自敛形。

有镜翩翩,独开生面,自吟自咏,乐而忘机。客自香榭来,风情万种,媚于骨。对镜顾盼良久,问汝有何艺,享此青睐。镜亦怨之嗔之,却怡然不愠。自得自娱,飘飘欲举。有释者曰,镜者璨也。天宇之一角,清流之片泓。月明如此,可瞻玉兔。波平如此,可照惊鸿。整形饰发,为佳人谋国色。搔首弄姿,替妖姬指秽污。眷春荣之芳菲,恐玉颜之零落。不安于藏匣,有遇于香罗。愿照长相守,不映苦相思。读《镜花缘》而弃镜花水月 ⑻,诵《镜铨篇》而谙镜鉴杜诗 ⑼

。镜头镜借,本是人生图画。开镜封镜,焉能践踏规矩。皎月无尘,时需白云拂拭。好镜不翳,赖有仙人打磨。晨起读诗,心仪镜湖居士。暮收采景,闲看镜泊归舟。清邈如水,明心见性。斑斓若霞，濡染桃夭。伴脂粉而无脂粉气，识盛衰难唱盛衰曲。最能察己,难以留客。耿耿切切,惟有自知。无艺无技，何以致远。客自愧退。

呜呼,镜虽小乃大,虽虚却实,虽幻亦真,虽器犹情。不可或缺,不可能替也者。

2007年6月27日

注释

⑴唐太宗曾说:以铜为镜,可正衣冠。以古为镜,可知兴废。以人为镜,可明得失。

⑵邹忌,齐国大臣,曾窥镜知己貌不如城北徐公美,悟而讽谏齐王。见《战国策.邹忌讽齐王纳谏》。

⑶玉镜喻清明之道,噬兽喻残暴,语出《尚书》。

⑷金镜喻明道,嫪指嫪毐,隐指嫪毐与秦始皇生母赵姬之事。语出《尚书》。

⑸石镜,《蜀王本纪》记载,武都丈夫本为山精,化作美女,被蜀王娶为夫人,不久亡故,王命从武都担土筑坟葬之于成都,坟冢占地三亩,称武担山,以石镜一枚表其墓。武担山遗址在今成都北较场内。

⑹班固既是撰写《汉书》的著名史家,为后人留下可以鉴前世的作品,又是一位重要的赋家,其《两都赋》《幽通赋》等名篇影响深远,可圈点处甚多。

⑺传说四川九寨沟星罗棋布的海子(湖泊),是女神山的宝镜自云端失落下碎成108片而成.沟口有宝镜山。

⑻《镜花缘》是带有浓厚神话色彩、浪漫幻想成分的中国古典小说,作者为清代的李汝珍。

⑼后人在研究出版杜甫诗歌的作品中有以“镜铨”为书名的。镜,照也;诠,释也。

蒙顶青碧,五峰攒天。茶畦层叠,佳话流传,甘露大师无处不在。天盖寺大殿,智矩寺西龛,皇茶园侧,蒙泉井畔,以至茶农居室,茶歌韵谱,理真犹东风化雨,甘露润苗,洒落瓯碗,浸彻心脾。贡茶有灶存址,银瓶封缣可察,皇帝用以祭天,百姓援引醒脑。年年岁岁,蒙山祭祖,云烟爱逮,香雾氤氲,茶仙庶众,咫尺之间,叙情共话,鼻息可闻。地近武阳之郡,茶市可趋；场接茶马之司,古道绵延。茶坊林立,货栈纵横,幽幽伸高速公路,济济汇天下客商。南带峨眉,北望岷番,东眺锦里,西指康巴。肉眼瞻苍龙翘首,卫星识灵异呈祥。忆蒙蔡旅平,和夷底绩；赞扬子江水,蒙顶山茶。禹王导江之德,理真施露之恩,异代同轨,异曲同工,泽及万代子孙也。

茶马古道赋

世人知金牛蜀道而不谙茶马古道 (1),唱跑马山歌而不详茶马长歌。其道蜿蜒缥缈,五千余里,雪山巨流之间,康巴卫藏之境。茶马交流,佳话流传千载；古道迢递,背夫演绎史诗 ⑵。缠绵迤逦,历跋涉之苦；峻峭崎岖,极死生之危。甘露施恩 ⑶,国饮还须借道；女娲赐福 ⑷,丈地不逊补天。雅雨浥尘,背起茶包上路 ⑸；危峰纠集,钉牢拐子歇肩 ⑹。热汗淋漓,捧把溪泉救渴；饥肠辘辘,啃个馍饼当餐。野店做家,聊以泥头枕梦；茅草作席,惯和马厩为邻。背夹子里,茶包重重叠叠；青石板上,杵窝密密麻麻。飞仙关冷竹关抛撂身后 ⑺,大相岭飞越岭踩踏脚底⑻,风雨声鸟兽声缭绕耳畔,流沙河大渡河咆哮梦中。茶驮成群,络绎于道,背夫鱼贯,妇孺杂陈。重负薄酬,暂解身家馁冻；弱脊瘦肩,能撑社稷安危。噫!茶马古道,背夫驮马血汗凝聚之途也。

盖蒙顶蔡山,早为禹甸 ⑼；日沐雾浸,圃发灵毫。仙株七棵,化作茶丘亿兆；雪域高寒,引为膳食浆汤。除腻褪燥,由来以茶系命；疗渴涤烦,晨昏以饮为先。故蜀茶贸边,弟兄之责；以马换茶,互补之谊。群山横断,汉藏友谊难断；一线弧垂;股肱风范永垂。周公嘱咐 ⑽,结盟当如互市；文成慧聪,和亲犹记荐茶 ⑾。邦国要政,亦赖山林草叶；金瓯无缺,还须古道热肠。唇齿相依,川藏当为一体；呷槚同韵 ⑿,香馨原本共株。多功为凭,曾开和夷底绩 ⒀；茗碗在手,喜聆百族同歌。吁!茶马古道,民族和睦汉藏依存之带也。

白云飘忽,叠嶂回环,骡马结队,茗茶飘香。山横水远,驰过千村万寨；铁杵劲蹄,震落寒月孤星。荒郊寥寂,哼支小曲解闷；营地松弛,跳个锅庄提神。漫漫长途,遍留历史碎片；悠悠岁月,陶冶人文精神。雾开蒙顶,有司衙门留址 ⒁；浪涌炉桥,历朝碑碣尚存 ⒂。世象纷陈,史载多元态势；市井繁荣,路开无限契机。商贾驰走,马驮麝香虫草；货殖交融,旗写同义共财。茶源通海,盘不完的宜东站,填不满的康定城⒃；名马如云,数不清的青骢骏,赞不尽的火焰驹。清茶献佛,嘉持雪域祥瑞；酥油点灯,祈祷众生康宁。杨柳依依,目送马帮杂沓；经幡猎猎,鼻闻清气氲氤。挑战极限,升华民族特质；穿越时空,验证生命真谛。坚韧不拔,才是中华禀性；雄浑多姿,一脉文化传承。以茶会友,以马连襟,情寄蜀水,香彻珠峰。借青山为载体,挥雄气于丹青。嚱!茶马古道,西南边陲历史文化之廊也。

2007年6月1日

注释

⑴唐宋以来实行内地产茶与藏区产马互相贸易的制度,史称茶马互市,相应地形成茶运和马帮行走路线。茶马古道分北、南、西三线,北线从四川雅安经康定、昌都至拉萨;南线从云南普洱茶产地经下关、昌都至拉萨;西线从成都经灌县、松潘、兰州至拉萨和中亚地区。本文涉历为茶马古道中影响最大、知名度最高的北线,亦称川藏茶马古道。金牛古道为古代连结秦蜀两地的一条通道,在四川境内部分即为蜀道。

⑵背夫,亦称背子,靠人工背运茶包的专兼职劳动者,多为雅安农村的贫苦农民。旧时茶马古道上许多路段都是羊肠小道,商品交换主要人工背运和马帮驮运。

⑶甘露,有多种解释,较通行的一种指西汉茶农吴理真,他把七株野生茶苗育成茶树,被后人誉为茶祖,百姓供奉他为甘露大师。

⑷女娲,四川雅安终年多雨,由“西蜀漏天”成语自然联系起女娲补天故事,城中塑有女娲石像。

⑸茶包,打包运输的茶,每包18斤左右,背夫少的一人背7-8包,多的一般背12包。

⑹拐子,背夫工具,行走时的杵杖,歇息时因山潞狭窄茶包不能离身暂由拐子支撑住。拐子底部尖形,铁打而成。

⑺飞仙关在雅安、芦山、天全三县交界处的青衣江畔,冷竹关在泸定县境内的大渡河旁。

⑻大相岭即泥巴山,在汉源县境内;飞越岭在汉源县境内的宜东与化林坪之间。

⑼蔡山即周公山,《尚书.禹贡》中有“蒙蔡旅平,和夷底绩”的记载.传说大禹治水后曾登蔡山祭天。

⑽周公指雅安城内抬首即见的周公山。

⑾唐代文成公主入藏时携带不少包括茶在内的中原的物品。

⑿呷,细饮.槚,中国西南部产的茶称槚.藏语里的饮茶发音和呷、槚相近。

⒀雅安城北青衣江上的多功峡内,据说禹治水为民造福各族人民曾在此歌舞庆祝。

⒁宋代在今四川名山、天全、汉源县境内设茶马司,管理茶马互市事务,其中名山茶马司遗址尚存。

⒂泸定桥为古道上的关隘,桥畔立有纪事碑。

⒃宜东、康定为茶马古道上的重要转运站; 宜东在四川汉源境内,康定城旧时云集许多经营茶业的商号,称锅庄。此二句在古道上广为流传，形容茶业茶运之盛。

西羌水磨赋

湍水疾疾,轮叶辚辚,石磨霍霍,粮末纷纷。小镇幽深,傍寿溪而襟岷水;汶山层叠,携藏汉以合羌村。东接古堰,南贴青城,挽卧龙相伴,与映秀结邻。寿三千载,涉商周而薄秦汉(1);卷九百丈,写长梦且敷画魂。大千泼墨(2),东坡赐文(3),谷口莺啼细竹,洞门犬吠桃云(4)。石磨转而衣食足,溪水清而风俗淳。碉楼峻拔,见证悲欢离合;廊桥逶迤,缀连紫陌红尘。历多少春风杨柳,听不尽羌笛藏经。斗转而磨转,地圻而山倾,风狂而雨狂,云过而天青。水磨重錾,灾难中奋起;凤凰浴火,涅槃里重生。远客纷来,西羌汇聚(5),古镇新崛,光彩缤纷。登高阁以望长卷,随向导以叩旧闻。如诗长轴,曾忍高污重荷;天生丽质,不堪遍地烟尘(6)。顾此失彼,贻害殊深。毒浸五内,殃及少小,害加禾黍,伤至茎根。灭顶之灾,还是汶川之痛;一箭之距,关连映秀之沉。山崩溪断,古镇半成瓦砾;磨损盘戕,江村遍地哀声。山折而脊梁不折,寨倾而素志未倾。受关怀于社京阙,获拯救于铁军,挽狂澜于既倒,倚佛山而重生。扫砾清污,绘既新且美图画;腾笼换鸟(7),遵科学发展精神。大爱在重灾中传递,奇迹于艰苦里诞生,智慧在携手处凝聚,信念于阳光下延伸。关停并转,烟囱倒地,砌建引招,绿意铺陈。寿溪由珠江补水,磨石因佛性成型。

湍水疾疾,轮叶辚辚,石磨霍霍,粮末纷纷。回眸沧桑巨变,指点夹岸新城。万象根基,恢宏传统文脉;回归净土,自然朴素风情。高标西羌文化,修炼生态精英。扶梁补壁,岂能陈袭老套;踏浪高歌,旨在除旧布新。建春风阁以标景(8),才高艺绝;筑西羌汇以延客,长叙乡情。取佛山陶为装饰,铺陈雅意;凿寿溪湖为衬映,涵蓄星灯。五溪来汇,清流曾浸百草;岸柳垂柯.东风总暖胸襟。踏长街以访古,悟禅寿而徐行(9)。粉墙青瓦,川西民居格局;由宅带铺,宜贸宜居屋型。轮廓清新明透,布局严谨深缜。天人合一理念,古色古香气氛。万年台宏丽,字库塔庄严,小憩亭古朴,大夫第澄莹(10)。山货土产,诱人鼻舌,美食奇玩,延揽鸿宾。里屋有羌姑刺绣(11),檐下坐矍铄寿星。耀眼之中国结,旗动之红五星。脚下潺潺流水,眼底济济游人。广场壮阔,牌坊雄撑,峙巍峨之白塔(12),起雕画之方亭(13)。展板排开,记抗震救灾重建史;锅庄跳起,抒奋进谐美感恩情(14)。羌藏汉回,共为和谐祈祷;天地人水,应取和合相亲。指龙门山以为证,嘱寿溪河以载铭。

湍水疾疾,轮叶辚辚,石磨霍霍,粮末纷纷。古镇嬗变,让人额手称庆;新城连毗,还看水磨羌城(15)。缩一州之风景,展藏羌之人文,借水磨之一角,开外向之窗棂。黄龙九寨,引客神往;雪梨苹果,敬请分羹(16)。雪山骋目,观东海日出;草地纵缰,赏花甸无垠。茶马锅庄小坐,藏茶解渴养胃;羌笛广场飞思,春风可度玉门。攀四姑娘山,淌花海子;渡杂谷脑河,拜白石神(17)。俯看叠溪(18),思前车之覆;回观映秀,作如实之评。奇哉羊皮鼓广场,盛矣古羌族传闻。释比经书落地,羊儿托梦显灵。咚咚咚羊皮鼓,呀呀呀尔雅魂(19)。星移斗转,劫后重生,终敲出经书应验,美梦成真。红花耀眼,绿草如茵,新居层层叠叠,羌味调调匀匀。寨门碉楼兀立,山坡景象宏深,只为标识,不涉刀兵。依山而建,一簇嘉卉,隔水相看,一抹祥云。

湍水疾疾,轮叶辚辚,石磨霍霍,粮末纷纷。一帧帧水磨画,一片片佛山情(20)。大难当头,英雄奋起,旌旗指向,万众一心。蜀省粤省本为手足,水磨佛山结成仲昆。山河破碎,携手重铸;心腑鳞伤,用爱抚平。挑援建之重担,写盖世之雄心。高资金投入,高素质援军,高风格奉献,高强度运行。持先进理念,承民族意蕴,遵科学方法,凭实干精神。定位山水生态,栽培绿树红花,民族文化为魂,特色产业以撑。禅寿老街,缀两姓为一脉;春风羌阁,贴佛陶为彩屏。南风古灶烧制,西蜀山寨连襟。老人村居,雅现闽粤风采(21);爱字景墙(22),宜为青史留名。大爱无疆,镶碎瓷以合完美;昭示天下,励生者且慰亡魂。五区造五桥,彩虹座座;羌碉矗羌镇,气象森森。黄飞鸿在此(23),平添一条好汉;工作组真棒,喜看那片胸襟(24)。三度春秋,余震中不停摆;岭南兄弟,生死处见真情。交满意之答卷,夺全优之工程。创寰球最佳范例(25),开蜀地游旅锣鸣(26)。感恩奋进,捧咂酒与君同醉;相期永远,动羌笛以酬南音。

赞曰:寿溪如镜,水磨无停。地震为祸,劫后重生。众族倾力,南粤送霖。再吹羌笛,不闻怨音。

2011年4月8日

[注释]

(1)阿坝藏族羌族自治州汶川县水磨镇的前身,为青城后山深处的老人村,在商代文献上即有记载。

(2)张大千生前对青城老人村颇为向往并作画寄其情愫。

(3)苏东坡在《和桃花诗并序》中对“蜀青城山老人村”有所记载。

(4)明代诗人郭庄笔下的水磨: “谷口莺啼细竹,洞门犬吠桃花.驻世何须丹灶,仙风吹长灵芽。”

(5)西羌汇,重生后水磨镇标志性景观之一,临寿溪湖,有碉楼兀立其间。

(6)5.12汶川大地震前,水磨镇是阿坝州高载能工业集中区,厂房烟囱遍地,污染极其严重；大地震更让与映秀一山之隔的水磨山河破碎,满目疮痍。

(7)灾后重建中,阿坝州为水磨拟定了工业外迁、“腾笼换鸟”的重建思路。

(8)春风阁是挖掘水磨古镇历史文化,提炼结合藏羌汉民族建筑特色精华而修建的景观建筑,暗寓回春景象,切入唐人诗意。

(9)禅寿老街为重生古镇主街,全长1300米,街名含佛山、水磨意蕴,川西民居风格。

(10)大夫第为老街上的一处民居大院,清代举人吴子侯原建,震后整理历史文物时重建。

(11)羌绣为羌族传统手工艺品,艺术价值和使用价值甚高,深受群众喜爱。

(12)白塔为传统宗教建筑物,水磨白塔是古印度教及藏教东渐的实物佐证,灾后恢复重建于和谐广场一角。

(13)雄踞于和谐广场的水磨亭,方形,雕饰彩绘丰富,十分壮观,它是古镇以传统农业为主导产业的历史缩影。

(14)介于禅寿老街和水磨羌城之间的和谐广场,为小镇的活动中心,时有羌藏男女在此跳锅庄以自娱。

(15) 水磨羌城是占地面积6万多平方米的灾后重建“民心工程”,阿坝州所属各县均在此设置经济、文化窗口。

(16)雪梨、苹果分别为阿坝州金川、小金县代表性特产。

(17)白石神,羌族人民最信奉崇拜的神灵。

(18)叠溪在阿坝州茂县境内岷江河道上,1933年发生强裂地震形成。

(19)释比,羌族历史上介于人神之间的宗教人,一般由富于智并受尊敬的长者担任。流传在羌人中的一个传说是, 释比的经书失手落地,被羊吞吃了，羊托梦羌人称:我死后,可将皮做成鼓,连敲三下,经书就出来了。羌人习惯称自己为尔雅人。

(20)汶川大地震后,国家统一安排抗震救灾对口援建,广东省对口支援汶川县,其中广东佛山市对口支援汶川县水磨镇,历时600天,投资10个亿,出色完成援建任务。“水磨画,佛山情”成为广泛流传的口碑。

(21)水磨镇老人村居委会建筑带有闽南风格,如蜗耳墙的运用。

(22)字库广场照壁上斗书“大爱无疆”四字,由青花瓷碎片镶嵌而成,寄托灾区人民对广东佛山同胞鼎力相助、携手共建的感激之情。

(23)黄飞鸿是以佛山历史名人黄飞鸿(洪拳一代宗师)命名的主题广场,场内有黄飞鸿的习武雕像、岭南舞狮文化石刻等,是广东佛山、汶川水磨共克时艰、共建美好家园的见证。

(24)广东援建人员左胸衣上均统一佩戴 “广东汶川工作组”标志。

(25)重建后的水磨镇,被全球人居环境论坛理事会授予“ 全球灾后重建最佳范例”称号。

(26)“2011年四川国际旅游节”于2011年4月19日选择在汶川水磨镇揭幕。

鹤庆县副县长李镜

李镜，女，白族，1968年4月生，鹤庆县金墩乡人，1987年5月入党，1987年7月参加工作，大学学历。

现任职务：鹤庆县人民政府副县长。

分管联系工作：协助县长负责社会事业工作。分管：县教育局、卫生局、食品药品监督管理局、人口和计划生育局、民政局（含老龄委）、

人力资源和社会保障局（含县外国专家局）、民族宗教事务局、地震局、残联；联系：县总工会、团县委、妇联、质监局和各保险企业。