| 词条 | 义门书院 |
| 释义 | § 基本资料 义门书院（亦称东佳书院）是中国书院史上最早拥有学田、订有教规、聚徒讲学的私办书院。位于唐代浔阳县（今德安傅山）下，这座中国历史上最早具有学校完备体制的书院的创建者，是鲜为人知的陈崇。 陈崇是南朝陈文帝第六子宜都王陈叔明的后裔，是浔阳县蒲塘场太平乡常乐里永清村义门陈氏家长，义门陈氏在浔阳人丁兴旺，耕读传家，孝义相处，是中国历史上最大的、典型的、罕见的封建大家族。 唐僖宗时，陈崇任江州长史，与官僚贵族交往很深，深知要修身齐家治国，重视教育、培养人才是根本。于是，陈氏家族出资，在陈家庄创立一所二级义门书院残存的断墙 学校，低级的是“书屋”，高级的称“学堂”，除有专门的校舍外，还配置学田作为固定的教育基金。 东佳书院起初只收本族弟子，后来向外开放，好学有志者都可进来，因此成为江南著名的学院。从唐玄宗开始到北宋嘉祐七年（1062年），在义门陈氏存在的332年里，唐、宋的五六位帝王先后“旌表其门”。公元997年，宋太宗赐御书三十三卷，并为东佳书院提笔写了“真良家”三字。在皇帝的支持下，东佳书院当时因藏书无数“号称天下第一”，全国知晓，引来不少文人墨客赋诗赞颂。 由于义门陈氏名声大振，宋仁宗恐其势力太大难以管束，便使出坏点子让陈氏散于全国各地，东佳书院因无人管理，迁到德安县城内，改为“义门书 院”，由官方管理。明嘉靖十年（公元1531年）改为“河东书院”，300年后的大清朝改为“敷阳书院”，光绪二十七年，清廷通令全国书院改为学校。东佳书院前后有一千多年的历史。 义门书院（现已不见踪影，只有一堵义门陈大院的残墙静静伫立）， 位于徳安县城西北（今车桥镇义门村）32公里处，是我国最早的书院之一，它比白鹿洞学馆至少早半个世纪。 据中国古代书院史之研究，江西徳安东佳书堂创立于唐龙纪元年(公元889年)前，发展到宋，成为江南著名的书院，所藏书、帖“号天下第一”。 § 沿革 东佳书院，起源于唐，扬名于五代，兴盛于北宋，延续至清光绪间。在这漫长的历史源流中，经历了由义门别墅、东佳书楼、陈氏书堂、东佳书院、义门书院，而至敷阳书院的逐步沿革。 义门别墅 唐大和年间(828年—835年)，陈氏昆云渐众，仍合爨同居，“击鼓传餐”，过着原始共产生活。由于财产集中，陈氏除了扩建庄园外，就是决心“袭秘监之累功、承著作之贻训”，在族权的鼓励下，陈氏子孙竞相攻读，形成“三千灯火读文章”的可喜局面。 唐大中五年(851年)，七世长崇为江州长史，咸通七年(866年)，八世衮为文渊阁学士。尚有“蒲圻令者勋，本邑令者玫，兵部尚书者觉，枢密使者观。累世簪缨，可谓盛矣”且以义而著称，名闻朝野。 书院残存的断墙 唐中和四年(884年)，僖宗首旌其门阊，御封“义门陈氏”，赐以御书，赠以御联，旌以御诗。诗曰“……问道江南谁第一，咸称惟有义门陈。”遂使义门陈氏名振江南，誉满海内。于是，名宦雅士、文人墨客无不慕名来访。 义门陈氏遂于义丰山麓建义门廨宇，在义居山下建“望迎亭”，“接官厅”。仍难以应酬，必须建筑一座专门接待来访的公寓。 唐中和五年(885年)，陈衮四处卜察，东行二十里，而至紫岩山麓。见赤壁高悬，紫岩列嶂，便登上岩台。近察，“奇峰巍峨，三岩突兀，一岩如堡、临空北悬；一岩似虎、伏巅东腾；中岩赤壁，陡然下坠。陡壁下，紫岩窾裂，藤蔓帘穴，泉流浩涌、腾波跌岩、飞瀑千丈”。远视，“云漫远山、岚莽南疆”，“群峦逶迤、起伏苍浪。”陈衮佳之，于是，在这里筑起一座楼阁，名曰“寄咏舒”，并附筑廨院，寄寓宾客。 寄咏舒立於岩台之上，后有紫岩列嶂，前有飞瀑溅雨，真是“烟幕幽景”，“水阁山斋”。由于山水佳秀、又处於义居之东，人称曰“东佳”，又因专门接待高雅贤辈，又称“别墅”。这就是徐锴所记述的“因胜据奇”，“择其山环水绕之胜概、苍松翠柏之名区”所建筑的东佳书院为最早建筑。也就是文莹的《湘山野录》中所记载的“江州陈氏……别墅建家塾”的“别墅”。马令的《南唐书》，也有这样的记载。 建立的义门别墅，很快被誉为江南名胜，四方之士无不“衣冠江左莫家风”。于是，车马盈门，文武接踵，簪缨符符，环佩珊珊。义门陈氏便在别墅里列牙签玉轴，聚坟籍经典，以待来游来访这些高儒雅士寄居别墅，雅叙吟咏，援翰挥墨，心舒情畅。 然而，随着来游来访者日增，小小别墅难以适应延四方之士的需要了，还得建筑更大的寓楼。这就促使东佳书院的历史，从这里开始起源，由最早的别墅向后来书楼的转化。 东佳书楼 唐龙纪己酉年(889年)，陈衮根据“族既庶矣，居既睦矣”，和来游者日增的需要，在东佳别墅的“隔里之遥”，建筑了一座大型建筑“曰东佳……为书楼”。 据章谷的缺题残篇述其状：“仰观书楼，宏伟古朴、制度典雅。远而观之，‘东佳书楼’四字悬诸中楼。其下雕栏频窗、画枋垂廊；其上檐挺廓扬、冠雄垛壮。”并且对东佳书楼作了介绍：“楼分三层：下为文范堂……，中为百科书斋……，上为御书阁……。” 不难看出，东佳书院和所有古代书院一样，首先是由学者藏书开始的。由于义门陈氏官迁任外较多，接触颇广，很快就收藏了大量的书籍。据晏殊诗东佳书院全图 云：“坟籍岂惟精四部，缥帙牙签列赐书。”吕蒙正诗云：“五车书编匣中经。”杨亿诗云：“书籍胜两斋。”寇准、王禹锡皆云：“楼藏万卷书”。真正是：“收宇宙之牙签数万帙”，“所藏帖与书号,为天下第一”。 大量的藏书，使书楼首先成了“陈氏子孙的观摩之所”。义门陈氏“将举家之子弟油油归化”，让他们“歌舞诗书”，使之成为“思愤激者。”当然，也有一些高雅老辈温读其间，“如谦、与、诱、范诸公，虽大耋之年、茂龄白首，尚受知新之学。子弟之克歧克嶷，负出类拨萃之资者，有不夙夜匪解者哉？！” 其次，是“广延墨客”。大江南北众多名人达士，“蒸蒸而慕之者”纷纷集游东佳。路上，“旌旗迎五马”；门巷“遍多长者车”；别墅里“楼上落霞沾笔砚”；书楼内“乡党优游礼乐中。”这些文人墨客居处东佳，时而偕里阙，依绛帐临纱窗；时而凭雕栏，观松筠览云山；时而游山麓，咏飞瀑吟悬岩。真是“杯盘互进先生馔”、“粉牌留咏尽严徐（贤儒）”故此在《南唐书》、《湘山野录》、《十国春秋》上都有这样的记载：“江州陈氏……建书楼于别墅，延四方之士”，“送往迎来，日无暇时。” 东佳书楼的藏书、延士，给义门陈氏的子孙，提供了读书和求学的机会。他们在东佳书楼里读书，遇到疑难，可以及时在书楼或者到别墅向那些高雅名贤提问求学。而这些高贤又很及时地向他们释义、讲学，使他们学有进益。这样，又使东佳书楼和别墅成为居士、藏书、求知、讲学的场所。 同年八月，为了便于子孙求学，义门陈氏及时解决求学子孙从义居到东佳往返行程二十里的困难，在东佳书楼附近增建堂庑、开垦田地，建立为东佳庄。让求学的子孙在东佳庄住宿，并且使居士讲学有适当的场所。这样，东佳便由单调的书楼、增建为以书楼为中心的少数堂庑，使求学讲学的现象无形地演变为家塾。这种家塾的出现，又促使东佳书院的历史由书楼向书堂的进一步转化。 陈氏书堂 东佳书楼求学讲学活动的出现，最初毕竟只能适应少量的子孙，为了让全族后代受益，义门陈氏干脆“立书堂一所于东佳庄。”同时又考虑到尚不能完全自理的童稚，又“立书屋一所于住宅之西”。人们把“书堂”“书屋”，统称为“陈氏书堂。” 唐大顺元年(890年)，义门陈氏为了使“书堂”逐步走向正规化，七世长，银青光禄大夫、检校右散骑常侍、守江州长史兼御史大夫、上柱国、赐紫金鱼袋(陈）崇立《义门陈氏家法三十三条》，作了数项规定：“立书堂一所于东佳庄，弟侄子姓有赋性聪敏者，令修学。稽有学成应举者。于现置书籍外，须令添署。于书生中立一人掌书籍，出入须令照管，不得遗失。”；“立书屋一所于住宅之西，训教童蒙。每年正月择吉日起馆，至冬月解散。童子年七岁令入学，至十五出学，有能者令入东佳。逐年于书堂内次第抽二人归训，一人为先生，一人为副。其纸笔墨砚并出宅库，管事收买应付。” 家法使处于萌芽状态的家塾成为正式的书堂了，而且以“供给制”“令入学”，“令修学”，非得“礼乐以固之、诗书以文之”而不可。于是，“弱冠以上皆就学焉”。“穷日莹火彻霄而日就月将者于斯，逊志时敏者于斯，不意厥德之修于罔觉者亦于斯”。 同时，又对外开放，“以待四方学者”。还笃之以义，作养“有益之士”的“肄业者”，从而以资助其膳，“伏腊皆资焉”。在唐末书堂初创的历史背景里，象今赣北，鄂东，皖西这样广大的区域，仅有陈氏书堂具备由“启蒙”而至“应举”这样完备的体制，又拥有大量的藏书，且以义而著称。故此，江南江北众多求学之士和贤儒无不蜂拥东佳，“于戏，文如麻菽求焉斯至，道如江海酌焉满腹。” 儒士的拥至又促使陈氏书堂的迅速发展。从藏书上再聚，从堂舍上扩建，从院田上增广，直至“堂庑数十间、聚书数千卷，田二十顷，以为游学者资”。故此“肄业者多依焉。”“自龙纪以降，陀之子蜕、从子勃、族子乘登进士第。近又蔚然有人文出焉，曰逊、曰范，皆随继矣。四方游学者自是宦成名立者盖有之”。人才辈出使陈氏书堂的影响在社会上进一步扩大，陈氏书堂创建者的声誉也得到广泛地传播。 唐天祐元年(904年)，哀帝李柷赐陈衮诰敕一道，从而旌表。南唐升元元年(937年)李昪重旌门闾，免其差役，赐立义门，敕筑旌表台，“诏复除而表揭之”。 两代帝王的连续旌表，大大地提高了义门陈氏的声誉，陈氏书堂亦因之增光添辉，前来讲学、肄业的儒士，更加广泛地增加，又促使东佳书院的历史由书堂向书院的更进一步地转化。 东佳书院 延至宋初，经过义门陈氏的“数年经营，万力鼎建”，东佳书院便初具规模了。由原来的仅能应付讲学的书堂，逐步地建成“兼亭台楼阁，耸延四方”的书院。 书院残存的断墙 在章谷的缺题残篇中，我们基本上可以了解到当时东佳书院的建筑群：入道口，“立一门闾，全然竹构”。约行里许，“有石阍突出院墙”。入院“院阁九幢、约三十间。两幢傍西岭……三幢依南麓……四幢座东山……。”前行，“有石垒院墙”。正中，“有石狮一对”，“石阙矗榭”。入内，“钟亭左峙，廨宇右立”。越石桥，“一石垒牌坊堎驾……镌字三：“集贤院”。院内，“堂庑数十间，冠垛丛立、甍榭参差”。再后，“中为礼圣殿”。殿后，“是‘衮公亭’。”两侧：“师寓，左右共八间。”亭两侧，“为讲堂，左右各四间”。且有“横廊”；东西各三间，为“试堂”。医俗园之上，是“书楼分三层”。林间、山岭、道旁“皆设亭，十数处”。院中，白莲池上“有赏莲亭”。紫岩前，“一座楼阁立于岩台之上……曰：“寄咏舒。”“旁设廨院”龙潭上，立一“望云庵……由此可见，东佳书院已具有较大的规模。 东佳书院的发展。又广泛地吸引了来游来访者。然而，来游来访中的将相名宦又使东佳书院屡屡获得帝王的旌表和扶持。 宋开宝九年(976年)，知江州张齐贤游学东佳，见生徒广众，为激励义门，呈表上奏：“乞免义门陈氏沿征杂科，同伪命(南唐主)当日事”。菊月，诏下。敕旨：“宜令江州一依伪命同施行”。 太平兴国七年(982年)，钱若水为江南东路转运使，曾游学东佳。陈氏待之以常理。(钱)“到任后，复令江州并督陈氏积年沿征杂配。”于是，知参政赵普与张齐贤同奏乞免。正月十九日，诏下：“宜依二臣所奏施行。其陈鸿户下，除正苗正税外，仍免诸杂科谣役并沿征物色”。淳化元年(990年)，天灾流行。殿中丞康戬因公事至义门陈兢家，兢与之偕游东佳，见生员广众，日食无穷。“每日取给口粮，因人众约食米将要四百余斛。”陈氏却仍笃义维持，每年初春，于众姓剩余之家借谷四千石供膳。康戬惊叹不止，遂奏：“……(陈氏)粮供不足，非国家之济助，何以勾当？乞借官仓旧积熟米二千石，以助日食”。四月诏下，敕旨：“江州康戬所奏，切陈兢家急务，宜令一依所奏施行”。自是，每年贷粟二千石，遂使义门陈家渡过艰难的岁月。 至道二年(996年)太宗遣内侍裴愈赍散御书至陈旭家，赐御书三十三卷。“陈氏长幼拜授，欢得而窥金简玉荀之典，珍藏任袭、缄于琅嬛，宝为神物。至真良家 道三年(997年)，陈旭诣阙致谢，太宗甚喜……以飞白笔亲书‘义居人“三字，以赐之。又赐御书五十轴、共前一百零四卷”。在王应麟的《玉海》中，也有类似的记载：“江州陈氏义居，至道初，遣内侍裴愈就赐御书，又以百轴赐文抚家。” 东佳书院起初只收本族弟子，后来向外开放，好学有志者都可进来，因此成为江南著名的学院。从唐玄宗开始到北宋嘉祐七年（1062年），在义门陈氏存在的332年里，唐、宋的五六位帝王先后“旌表其门”。公元997年，宋太宗赐御书三十三卷，并为东佳书院提笔写了“真良家”三字。在皇帝的支持下，东佳书院当时因藏书无数“号称天下第一”，全国知晓，引来不少文人墨客赋诗赞颂。 咸平五年(1002年)，壬寅月，兵部尚书胡旦“会赦东归”，“过浔阳，登庐阜，因访名家，得诣陈氏”。遂寄居于东佳别墅，持史笔，撰写《义门记》。 景德二年(1005年)，孟秋月，制诰总裁杨亿亦至访义门，寄寓东佳别墅，挥史笔，撰写了一篇《御书楼记》。 景德四年(1007年)，集贤学士徐锴，亲诣义门，至访东佳，刚一临近，“遥望一方，栋宇连云、旌旗映日、气象万千”。不禁发出“令人畅然”的赞叹。于是寄寓东佳别墅，写了第二篇《东佳书院记》。文中，具体地叙述了当时东佳书院的盛况：“正堂九架，以利讲学；庑房四百，以便潜究；兼亭台阁楼、耸延四方，更以寄咏舒远眺，俱不能外也。且置负廊之腴田数十顷，收宇宙之牙签数万帙，互览有资助膳。” 纵上所述，说明东佳书院一直处于兴旺时期，“日食无究”，可见其聚徒众多；“栋宇连云”，可见其规模广大；名宦来访，可见其盛名昭著。故此，能得到帝王的“免役”“贷粟”和“赐书”的殊遇。不仅如此，还授之以将仕郎、守江州助教，把东佳书院晋升为郡庠，这也是有史可证的。 宋大中祥符四年(1011年)十二月，宋真宗赐义门陈旭诰敕一道：“早彰素履，克懋清规。儒业传于世家，义风激于闾里。宜膺霈泽保耆年，特颁纶綍之荣，式光庠序之列，可特授将仕郎，守江州助教。” 宋天圣二年(1024年)，宋仁宗特赐义门陈蕴诰敕一道，诏曰：“敦儒术以修身，笃义风以睦族，乡邑所尚，年德可嘉，俾忝籍于郡庠，用昭荣于里闾 ，钦承朝渥,益懋成名。特授将仕郎,守江州助教。” 在义门旺公山上，至今还存在一块墓碑，上书：“将仕郎守江州助教陈公讳晞墓。”“查其墓志：“陈晞属十六世”，“又十六世、至于公。……熙宁末（1077年），国家念教耆老，特推恩命，授公将仕郎、守江州助教。” 由上述史料，可以看到，自太平兴国七年(982年)，至熙宁末(1077年)，宋真宗、宋仁宗、宋英宗、宋神宗这几代帝王，都很重视东佳书院。不仅免役、贷粟、赐书，予以殊遇，而且授其管理者以将仕郎守江州助教，把东佳书院上升为郡庠，作为一州府学，从而提高东佳书院的地位和影响，使之成为宋代著名书院。因此，杨亿在写《雷塘书院记》时，把东佳书院，作为一个楷模：“先是浔阳陈氏有东佳书院，豫章胡氏有华林书院，皆聚坟索延俊髦，咸有名流为之纪述。讲道论义，况力敌以势均。好士乐贤，复争驰而并骛（驾）。宜乎与二家者鼎峙江东矣。”在《中国教育通史》，《中国古代书院制度》中，都有明确的记载：“建于唐代的书院，明确记载有讲学活动的已发现四所：皇寮书院、松州书院、义门书院、梧桐书院。 “把东佳书院与皇寮、松州、梧桐书院。”列为唐代的四大书院。《五代史》，《湘山野录》，都给东佳书院予以更高的史评：“江南名士、皆肄业于其家。” 关于东佳别墅（一字园） 苏东坡题写的“一字园”匾额 为义门陈第五任家长陈衮所建，建于乾化二年（914年年），位于东佳书院西一里，东佳山半山腰处一屏风上，是当年东佳书院一胜景，别墅尚存，现改为古庙，但当年大学士苏东坡游学东佳时留下的墨迹“一字园”三字还清晰可见。当年东佳书院学子载植的千年古樟至今根繁叶茂。别墅前瀑布飞溅，别墅后喷泉涌流，甚为壮观。东佳山上二十米处有溶洞，名甘泉洞。洞内冬暖夏凉，是当年陈衮休闲读书之所。再上二十米，又一溶洞，名百鸟洞，洞深近百里，与瑞昌峨眉山溶洞相通。东佳别墅在宋时就已成为旅游休闲之胜地，全国无数文人墨客、达官贵人来此观光，并为义门陈及东佳书院留下了许多美丽诗篇。 敷阳书院 宋嘉祐七年(1062年)八月，宋仁宗遣江南西路转运使谢景初、郡牧官吕诲、户曹使刘宪、本邑宰穆恂、湖口镇巡检范彬、会计使官王大远,众官车马拥门，监护分析义门陈氏。 嘉祐八年(1063年)三月，庞大的义门陈氏分析为二百九十一庄。在官府的监护下，分赴七十二州郡之庄。在陈晞、陈倜等相继主持下，东佳书院仍在延续着。 宋崇宁间(1102年—1106年)，德安县作为儒学接管，又考虑距县城较远，由东佳山下迁至德安县城郊河东坂。因尚袭书院原产，并借以义门的名誉，改称为“义门书院”，由县管理。 明嘉靖十年(1531年)，因前段受损，生员胡光时等具呈当道，复为学地。二十六年(1557年)，邑令蔡元伟主持，建中堂五间，东西号舍共十间，改立为“河东书院”。 清道光三年(1823年)，邑令巴彦布面奉程中丞，韩章谕，邀集各乡绅，将建立试院的余资重修。改名为“敷阳书院”。中设讲堂一大间，左右前后号舍计三十余所。 清道光十九年(1839年)，邑令张维模号召各乡捐田与新置院田，共计租谷千余石，筹足钱六百余金，每年派二人专管，妥议章程，录课、山长、讲师各任其职，遂使生员盈门，蒸蒸日上。 清光绪二十九年(1903年)，德安县遵照清政府废书院之诏令，将“敷阳书院”改成德安县高等小学堂，结束了书院的历史。从唐龙纪元年(889年)至清光绪二十九年(1903年)，东佳书院的历史，经过了唐、五代、宋、元、明、清等朝代，延续了1014年，经历了逐步完善又日趋衰退的过程。它的历史从一个侧面反映了书院教育对封建社会的促进和破坏作用，反映了不同朝代对书院教育的不同态度，反映了封建教育逐步发展又日渐僵化，终至崩溃的历史。 说明 以上资料参考了《宋史•艺文志》、《文献通考》、《德安县志•艺文• 史部》、康熙《庐山志•太平宫》、隆庆《瑞昌县志•寺墓》、陈崇《义门家法•叙言》、徐锴《东佳院记》、陆游《南唐书•陈衮传》、吴任臣《十国春秋•陈衮传》、章谷缺题残篇、文德翼《求是堂集》、释文莹《湘山野录》、《陈氏书堂记》、马令《南唐书》、胡旦《义门记》、张齐贤《奏免义门陈氏沿征杂科疏》、陈泰《义门陈氏累朝事迹奏状》、赵善、张齐贤《复奏免沿征杂科疏》、康戬《奏贷粟疏》、杨亿《御书楼记》、王应麟《玉海》、康熙《德化县志•九江县志•轶事》、张群、王冤书《陈晞墓志》、杨亿《雷塘书院记》、毛礼悦、沈灌群《中国教育通史》、陈无晖等著《中国古代书院制度》、章柳泉《中国书院史话》、同治《九江府志•轶事》、魏洪敏《义门陈氏历代总谱序》、同治《德安县志•书院》 按：该文某些记事年代及时间是依据某些义门宗谱而来，未经考证，有误。如文中说“唐大中五年（851年）崇为江州长史”，而全唐文（卷888）徐锴《陈氏书堂记》则说“大顺中（891年），崇为江州长史”，两说时间相差40年。因作者已故，文中除明显的、严重错误已作更正之外，其余仍旧。 § 陈氏书堂记 古之学者，家有塾，党有庠，术有序，国有学，此系乎人者也。圣王之处士也就闲燕，孟母之训子也择芳邻，元豹隐南山而成文章，成连适东海而怡情性，此系乎地者也。 然则稽合同异，别是与非者，地不如人。陶钧气质，渐润心灵者，人不若地。学者察此，可以有意于居矣。 浔阳庐山之阳，有陈氏书楼。其先盖陈宜都王叔明之后曰兼，为秘书少监。生京，给事中。以从子褒为嗣，至盐官令；生瓘，至高安县丞；其孙避难于泉州之仙游，生伯宣，注《史记》，今行于世。 昔马总尝左迁泉州，与之友善。总移南康，伯宣因来居庐山，遂占籍于德安之太平乡常乐里。合族同处，迨今千人。室无私财，厨无异爨。长幼男女，以属会食，日出从事，不畜仆夫隶焉。 大顺中，崇为江州长史；乾宁中，崇弟勋为蒲圻令，次弟玫，本县令。能嗣其业，如是百年。勋从子衮，本州曹掾。我唐烈祖中兴之际，诏复除而表揭之，旌其义也。衮以为族既庶矣，居既睦矣，当礼乐以固之，诗书以文之。遂于居之左二十里曰东佳，因胜据奇，是卜是筑，为书楼堂庑数十间，聚书数千卷，田二十顷，以为游学之资。 子弟之秀者，弱冠以上，皆就学焉。自龙纪以降，崇（佗）之子蜕，从子渤，族子乘（俱）登进士第。近有蔚文尤出焉，曰逊、曰范，皆随计（继）矣。四方游学者，自是宦成而名立，盖有之。 於戏（呜呼），文如麻菽，求焉斯至，道如江海，酌焉满腹；学如不及，仁远乎哉！昔北海有邴郑之风，离骚有江山之助者，皆古也。门生前进士章谷，尝所肄业，笔而见告，思为之碣。会陈氏之令子曰恭，自南昌掾入使至都下，因来告别，援翰以授之。 时太岁已巳(969)十一月九日记。（ 徐锴 ） § 相关对联 北宋丞相吕端于988年游义门陈东佳书院，赋《赞义门》诗一首： 八百头牛耕日月，三千灯火读文章； 永清潭底观鱼变，东佳岗上听莺吭。 北宋大学士黄庭坚游东佳书院，题赠“义门流芳”匾额 唐僖宗赠东佳书院对联 清廉颍水数世同居怨尤不宿， 义著江州一堂聚食亲逊可风。 |
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