| 词条 | 三川土乡纳顿盛会 |
| 释义 | § 三川土乡纳顿盛会 清代诗人吴栻曾写下《三川杏雨》的诗篇来赞颂三川美景。这里居住着勤劳勇敢、能歌善舞的四万土族同胞，用他们的双手把家乡装扮得如同花园。三川素有“青海小江南”的美称。 § 发展过程 “纳顿”是土族人的传统节日。“纳顿”土语为玩的意思。每当夏粮收割完毕，人们为了感谢神灵、欢庆丰收的“纳顿”会的鼓声就敲响了。从农历７月１２日——９月１５日，数十里的川道沉浸在节日的欢乐之中，到外彩旗飘动，鼓乐喧天。人们穿上最好的服装从下川到上川，追随着纳顿，笑逐颜开，扶老携幼，探亲访友，畅谈丰收的喜悦和对来年美好生活的祝愿。纳顿会前后持续６３天，堪称世界上最长的狂欢节了。 纳顿会是从庄稼收割最早的下川鄂家、怀塔村开始，然后从东向西，一村接着一村直到上川的赵本川村结束。纳顿会场布置得十分庄严，大白布帐篷正上方供奉地方神位，摆放各种供品，香烟缭绕，油灯闪烁，下方堆放着全村各家各户献给神的大蒸饼，每个蒸饼至少也在１０斤以上。会场周围经杆耸立，幡带飘动，宗教色彩很浓。外围布满来自各地的商贩，商品琳琅满目。 “纳顿”是土族庙会时跳的集体舞，庞大的“会手”舞少则几十人，多则数百人。最前面是村上辈分最高、德高望重的白发苍苍的老年人，他们身着白绸缎长衫，外套黑色坎肩，戴上心爱的礼帽和表示身份的茶镜，手持鲜花、柳枝或扇子，一招一式庄重而典雅，他们虽已年过花甲，银须飘胸，跳起来仍从容自如，姿态优美。后面是中年人组成的锣鼓队，他们腰系红绸带，扎着裤腿，整齐而有节奏的敲着锣鼓，舞姿热烈而奔放，完全陶醉在欢乐的气氛之中；最后面是儿童队，大都是十来岁或七八岁的娃娃，他们认真模仿着大人的舞姿，神态憨厚显出几分可爱，让观众不由地发出会心的笑声。 两个村的“会手”们相会时，鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，“大好——噢好——”声此起彼伏，人们的情绪和会场气氛达到了高潮，捧上大碗大碗的美酒，互相祝福平安吉祥如意。 “会手”舞结束后，表演民间舞剧《庄稼其》，“其”是土语指“人”，“庄稼其’即种庄稼的人。剧情是说一位土族老人教自己儿子和儿媳务农，反对经商的故事，基本上没有对白和歌唱，而以细腻传神的动作表达人物感情，从中看出，土族先民由畜牧业转为农业后对农耕生产的重视。接着表演“三将”、“五将”等三国故事的舞蹈，这显然是受到汉文化影响的结果。最后表演的是《杀虎将》，这是一组土族人民对自己先民战胜邪恶、战胜自然的颂歌，由人扮演的一对老虎同一对牛进行殊死搏斗，结果老虎将牛压翻在地，老虎气势汹汹，张牙舞爪，向场外观众挑战，场外有胆量的年青人上前，同老虎进行摔跤决斗，正当胜负难分，眼看这位小伙子遭到“老虎”伤害时，伴随急速的鼓点，身着战袍、手挥长剑、踩着猛烈迅疾脚步的“杀虎将”上场，同虎经过了一番较量，将长剑架在老虎的脖子上，刺杀了老虎。用“杀虎将”的形象，再现了土族人民的英雄祖先在同虎狼豺豹、邪恶势力斗争中求得生存的英雄气概。舞蹈动作原始、质朴、粗扩，是一出古老而优美的传统民间舞剧，具有强烈的艺术魁力。 丹阳古城是三川土乡一处古文化景观，该古城位于中川乡辛家村北黄土塬上，又称白土城或黑城。在《北周地理志》、《水经注》、《十三州志》等古籍中均有详细记载。古城占地约8公顷，经数千年战祸灾害，风雨剥蚀，而今巍然屹立，保存完好。 丹阳城缘于丹阳公主的传说。宋代，三川地区有位叫丹阳公主的女中英豪，她雄才大略，万民推她为王，并占领了这座城池，带领百姓抵抗宋王朝的征讨，最后因寡不敌众，丹阳城毁于宋军烈火包围之中，在熊熊烈火中升腾起一只鲜血淋漓的大凤凰，一声呼啸，背负丹阳公主直冲云霄。据说三川土族妇女的服饰打扮，都是丹阳公主遗留下来的，公主的神话传说故事代代流传，像是矗立在土族人民心上的一座丰碑，流芳百世。 临律关，是黄河上游的一处古老渡口，位于官亭镇西南红崖脚下黄河缓流处，河南面是甘肃省积石县大河家乡。据史书记载，隋大业五年（６０９年），隋炀帝杨广从这里渡过黄河来青海高原。这里是古代丝绸之路南线青海道，唐蕃古道要津之一。现临律关上架起了一座长约１６０米、宽１０米的钢筋混凝土大桥，一桥飞架，揭开了古渡口历史上新的一页。 |
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