| 词条 | 《续红楼梦》 |
| 释义 | § 简介 《续红楼梦》 现存世的刊刻本有嘉庆四年（1799年）抱瓮轩初刊本，共三十回，今藏于浙江图书馆等地。刊本还有光绪八年（1882年）抱瓮轩本，同年的经训堂本，光绪十四年（1888年）善友堂本等，一粟的《红楼梦书录》记载，此书的石印本有民国十年（1921年）上海大成书局本，增加了回目图八页，附续红楼梦全图一幅。铅印本有民国二十九年（1940年）上海新文化书社等。 § 序言 《红楼梦》为记恨书，与《西厢记》等。顾读者不附崔、张酸鼻，而咸为宝、黛拊心者，续与未续之分也。然离而合之易，死而生之难。雪坞秦都阃，以陇西世胄，有羊卻风。韬钤之暇，不废铅椠。辗然谓余曰：“是不难。吾将返魂香，补离恨天，作两人再生月老，使有情者尽成眷属，以快阅者心目。”未操笔，他氏已有《后红楼》之刻，事同而旨异。 雪坞乃别撰《续红楼梦》三十卷，著为前书衍其绪，非与后刻争短长也。余读之，竟恍若游华胥、登极乐、闯天关、排地户，生生死死，无碍无遮，遂使吞声饮恨之“红楼”，一变而为快心满志之“红楼”，抑亦奇矣！虽然，岂徒为梦中人作撮合哉？夫谢豹伤春、精卫填海，物之愚也而人效之；鲲弦莫续、破镜难圆，天之数也而人昧之。要惟不溺于情者，能得其情之正；亦惟不泥于梦者，始博夫梦之趣。雪坞之以梦续梦，直以梦醒梦耳。嗟乎！梦有尽而情无尽，虽犹是游戏笔墨，而无怨无旷之抱负已觇其概，此真十州连金泥、续弦胶也。彼续“西厢”之诮岛胫貂尾者，又乌足并论。 书以质之雪坞，以为然否？秀水弟郑师靖药园拜题《南柯子》词： 将军不好武，更搜今求古。只为那金钗无主，续纂黄粱，离恨天堪补。 仙缘了孽冤，幻境无愁苦。漫拟猜，天曹地府。笔蕊生华，原向梦中吐。 易水弟谭溁拜题《续红楼梦》弁言《红楼梦》一书，脍炙人口者数十年。余以孤陋寡闻，固未尝见也。丁巳春，余偶染疮疾，乞假调养，伏枕呻吟，不胜苦楚。闻同寅中有此，即为借观，以解烦闷。匝月读竣，而疾亦赖是渐瘳矣！然余赋性痴愚、多愁善病，每有夸父之迂、杞人之谬。疾虽愈，而于宝、黛之情缘终不能释然于怀，夫以补天之石而仍有此缺陷耶！公暇，过东鲁书院，晤郑药园山长，偶及其故。药园戏谓曰：“子盍续之乎？”余第笑而颔之，然亦不过一时之戏谈耳。迨药园移席于滕，复致书曰：“《红楼梦》已有续刻矣，子其见之乎？”余窃幸其先得我心也。因多方购求，得窥全豹。见其文词浩瀚，诗句新奇，不胜倾慕。然细玩其叙事处，大率于原本相反，而语言声口亦与前书不相吻合，于人心终觉未惬。余不禁故志复萌，戏续数卷以践前语。不意新正药园来郡，见而异之。一经传说，遂致同寅诸公群然索阅。自惭固陋，未免续貂；俯赐览观，亦堪喷饭。又何敢自匿其丑，而不博诸公一抚掌也耶！嘉庆三年九月中浣，雪坞子忱氏题于兖郡营署之百甓轩，词曰：堪叹吾生真瞢瞢，一往情深，每代他人恸。曹子雪芹书可诵，收缘殊恨空空洞。钗、黛、菱、湘才伯仲，俶傥风流，更有妖韶凤。斧在班门原许弄，无端滥续《红楼梦》。 § 内容介绍 《续红楼梦》本书的情节从《红楼梦》第九十七回林黛玉归天说起。黛玉死后，灵魂出壳，悠悠荡荡而行，也不知自己已死。忽见已死的金钏来迎接，十分惊异，金钏将她带到太虚幻境，拜见警幻仙子。在那里，黛玉又见到了已死的晴雯。黛玉服用了警幻仙子派人送来的仙丹、仙酒后，面色已不是病弱的样子，显出了娇艳。在秦可卿的带领下，黛玉在离恨天拜见了警幻仙子。警幻仙子让她仔细观看了金陵十二钗的正副册子。黛玉生来聪颖，逐渐领悟了自己的命运。第二日，她又拜见了元妃，元妃在仙界依然地位最高。正在此时，鸳鸯死后也升到太虚幻境。凤姐死后，灵魂在往太虚幻境的途中遇到了尤二姐、尤三姐。二人要找凤姐算帐。众姊妹聚到一起，互诉衷肠，将生前的积怨一一化解了。警幻仙子为了让凤姐洗脱生前罪孽，特派鸳鸯陪同凤姐去阴间寻访贾母。尤三姐为寻柳湘莲，也跟随而去。贾母仙逝之后，由焦大服侍着前往阴间。焦大给贾母雇了顶轿子，自己则骑着一头驴。他们走了多时，忽听鲍二家的女人在叫嚷。原来，阎王因她生前引诱主子将要罚她变成骡子，只许受苦。贾母可怜她，就从解差手中买下了她，带在身边。贾母在观音庵中歇息时又见到了知能。第二天，他们来到了丰都城，在衙门见到了书办，书办正是与薛蟠争抢香菱而被打死的冯渊。焦大买通了他，请他多行方便。恰巧，本城的城隍是林如海。林氏夫妇见到贾母后，三人抱头大哭。止住泪后，林如海诉说了情由。阎王敬重林如海为官清正，便奏明上帝，让他做了丰都城隍。阎王又看重贾珠的文才，也让他留在了林如海身边。不久，贾母又见到了司棋等人。宝玉在癞头和尚与跛足道人的带领下进了大荒山，和尚与道人现出原形，原来是茫茫大士与渺渺真人。宝玉在仙洞中喜遇了柳湘莲。他二人拜在茫茫大士与渺渺真人的门下，诚意参禅悟道。二位师傅告诉他们，仙佛之道不用他求，只是正心诚意罢了。凤姐三人离开了太虚幻境，不多时，也来到阴间，只见往来行人络绎不绝，悲欢苦乐各有不同，便十分感慨。她们在观音庵见到了智能与秦钟。恰好，鲍二家的与鸳鸯被派来迎接凤姐三人，共同拜见了贾母与林氏夫妇。大家相聚后，林如海安排唱戏为她们接风，又将秦钟，智能搬进衙门居住，然后派尤三姐回太虚幻境报信。黛玉接到了父亲写的书信，不禁落下了眼泪。一会儿，香菱送来了宝钗的书信。原来，宝钗想念黛玉，便将书信与诗稿焚烧，借烟气上达于天。黛玉阅读后，心里十分感激。宝玉与柳湘莲静心练功已三月有余，想到山下走动走动。他们走了几里路，偶遇一处楼台殿阁，里面住着几位美艳仙女。其中两位硬是纠缠宝玉与湘莲。宝玉与湘莲因为已有意中人，故而未受迷惑。忽然仙境消失，原来是茫茫大士和渺渺真人变化的，用来试探他们的意念。两位师傅对二位徒弟的表现非常满意，又告诉他们已奏闻上帝，要将太虚幻境内所有《红楼梦》中的鬼魂释放回生，宝玉、柳湘莲与各自恋人相聚的日子不远了。在甄士隐的帮助下，宝玉与湘莲来到了太虚幻境。在尤二姐的主持下，湘莲与尤三姐终于成就了姻缘。宝玉与黛玉相见后，先哭了半个时辰。尽管彼此相思很深，但见面后却十分矜持，相互抑制着思念之情。因为宝黛二人还未得到父母的许可，不能立即成婚，在黛玉，晴雯的巧妙安排下，宝玉跟金钏先圆了房。再说宝钗与史湘云闲谈了一会后，朦胧地睡去，在梦中遇见了黛玉。原来，香菱将父亲甄士隐给的返魂香送给黛玉，此香点燃后可让灵魂重返人间。黛玉想念宝钗，便点燃了返魂香，进入了宝钗的睡梦中。宝钗见黛玉脸上全无半点病容，而且香艳迎人。姐妹二人共叙离别之情，同忆昔日光阴。她们在谈笑中消除了彼此以往的误解。此时宝钗已有了七八个月的身孕了，黛玉盼她早添贵子，待生育后再送给她寻梦香，可以梦入太虚幻境。宝钗醒后，见到黛玉在梦中交给她的宝玉写的书信正在枕边，这才相信黛玉已成仙。她又将此信告诉了史湘云。这时，薛姨妈赶来，将香菱托梦的事讲了出来，王夫人听了薛姨妈与宝钗的讲述，惊诧不已。一个多月后，将近端阳节，宝钗腹痛即将临产，王夫人请来了刘姥姥接生。宝钗产下一男孩，众人大喜，便聚在一起庆贺了一番。贾环散席后，在自己的房间里与彩云胡闹。贾政听到了，跟王夫人商量，准备给贾环娶亲。林如海接到了黛玉写的信，与贾母、妻子一起伤心落泪。凤姐向他们讲述了金钏与晴雯的死因，贾母听后埋怨凤姐当初不该瞒她。到了晚上，林如海在灯下将黛玉的信又细细地看了一遍，对上面的一句“偶因一念之痴，遂抱百年之恨”十分不解，便与夫人议论。林如海感叹道，才子佳人的事情，自古便有，后世还将它们传来美谈，如果像《西厢记》上故事，可就很说不通了，这家法不严的事竟轮到自己的头上。夫人贾敏准备细细盘问鸳鸯，弄个水落石出。鸳鸯不敢撒谎，便将黛玉与宝玉当年的恋情一五一十地告诉了夫人。夫人得知女儿没做出伤风败俗的事情，这才放心。 《续红楼梦》贾母带领众人出城游玩。凤姐在望乡台望见贾琏与鲍二家的恣情淫乐的旧日情景，不由的怒火攻心，栽倒在地，醒来后，将鲍二家的大骂了一通。她们走进虎头门参观，只觉得冷气逼人，里面嚎天恸地，哭声震耳。也有上刀山的，也有下油锅的，也有剖腹挖心的，也有凌迟肢解的，也有舂碓磨磨的，种种凄惨，不一而是。凤姐吓着浑身打战。她们在里面见到了贾瑞。贾瑞向凤姐求饶，贾珠劝他真心悔改。在西边的显报司里，凤姐见到一个酽醋缸里浸泡着与自己一模一样的女人，原来她就是凤姐的另一半。当凤姐去拉她时，那妇人上来将凤姐一抱，忽然间无影无踪。凤姐定了一定神，不觉得恍然大悟，将平日吃醋的心肠立刻冰消雪化了。而贾母在另一侧正在大骂插在刀山上的马道婆。她们刚一转身，又被披枷带锁的赵姨娘拦住了，苦苦哀求。参观完毕，众人返回。在大街上，一个女子拦住贾母，投递状纸。原来是张金哥状告凤姐贪财谋命。凤姐得知，心里不安。归家后，凤姐将实情告诉了贾母，贾母授意贾珠将事情私了。贾珠找来冯书办，冯书办却先将自己娶夏金桂为妻的事情告诉了贾珠。冯书办从金桂那里打听到了金哥丈夫的下落，于是让凤姐赔偿了金哥白银三千两，作为她在阴间成婚的花费。宝玉和湘莲自从离了太虚幻境，赶往丰都。他们在一处酒肆中巧遇秦钟、贾珠与冯渊。贾珠将宝玉揽在怀内，兄弟二人大哭起来。夏金桂见状十分羞愧，躲着不见。宝玉到林府拜见了贾母。贾母、贾夫人与宝玉哭成一团。 贾夫人见到宝玉从大荒山得了道，找到太虚幻境，又来地府求亲，可谓情义兼尽了，又见宝玉生得仪容秀美，丰致嫣然，心下早已欢喜，只是气恼凤姐多事，贾母有些偏心，所以脸上故意放的淡淡的，并不承揽黛玉的婚事。贾母高兴起来，与凤姐说起了宝玉与黛玉的亲事。贾夫人故意装着不同意。宝玉站了起来，一头滚在贾夫人的怀内，大哭一声，晕了过去。贾夫人十分疼爱他，应允了他们的婚事，宝玉这才转哭为笑。正在此时，传来了林如海高升到天曹的消息。林如海见到宝玉，也很喜欢，也答应了婚事。第二天，林如海向阎王转达了贾母的请求，阎王应允将贾瑞，赵姨娘放去脱生，将夏金桂从青楼册上除名。林黛玉自从与宝钗梦中相会之后，回转太虚幻境，将所见所闻详细地告诉了姐妹们。过了一个多月，凤姐和宝玉将贾母、贾夫人等一齐带进了太虚幻境。黛玉与母亲见面后痛哭了一场。众人相见后，便说起了宝玉与黛玉的婚事。元妃说第二天是六月十五，又是望日，是个吉日。贾夫人等于是决定了下来。第二天黎明，贾母、贾夫人领着宝玉到赤霞宫叩见了元妃。元妃留他们共进了早餐，之后赐下了金莲玉烛，冠袍带履，命宝玉、黛玉即日完婚。凤姐、迎春、香菱、秦氏在绛珠宫早命人悬灯结彩，将厅堂布得焕然一新。这时，宝玉换了礼服，黛玉由凤姐，迎春搀扶着走了出来，二人双双拜了天地，送入洞房，一夜恩爱不提。金钏正想到新房窗根底下偷听宝玉与黛玉的谈话，却碰上了晴雯。原来晴雯听说宝钗将要分娩满月，也想将她母子带来一聚，因而被众人派去给宝钗送香。她刚返回来，宝钗也正在陪贾母说话。不久，宝钗见到了黛玉与宝玉。宝玉半玩笑式地向宝钗道了歉，之后三人便如当初在贾府一般地说笑起来。正在此时，冯渊送来了林如海的亲笔信。信上说，茫茫大士，渺渺真人向上帝表奏宝玉与黛玉前生有一段姻缘，上帝已准允二人回生完聚，并将太虚幻境所有入册的一切痴魂，全部释放回生，林如海将另任京都城隍。宝玉阅后不禁哈哈大笑。 《续红楼梦》黛玉因为父母未能回生，与自己在人间难相见而伤心。宝钗的阴魂随着晴雯的阴魂出了太虚幻境，转瞬之间便回到了家中。晴雯将宝钗的阴魂推回了本壳之后便返回了。史湘云见她总也不起床，就通知了王夫人，薛姨妈，以为宝钗得了大病。宝钗于是将晴雯昨夜前来，点起寻梦香将自己带到太虚幻境与贾母、贾夫人、宝玉、黛玉等诸人相见，连同林如海捎来书信，抄了僧道奏稿的事情，原原本本地说了一遍，又把抄下的书信，奏稿拿给众人看。王夫人、薛姨妈听了，都大喜过望。宝钗又将贾母要亲自托梦以及僧道差松鹤童子送宝玉、湘莲的肉体到铁槛寺的话说了一遍。王夫人听后忙命下人准备。夜里，贾政梦见了贾母在金钏的扶持下来见他，向他讲说了“金陵十二钗”，告诉他“但行好事，莫问前程”。第二天末申初时分，大风陡起，松鹤童子送来了宝玉与湘莲的肉体，告诉贾政，七月十五日，僧道二仙人将亲自施展法力让他二人真魂入壳。次日早朝后，天子发下圣旨，将天帝托梦的旨意传达下来。贾赦，贾政感到喜从天降，所有的满腹疑猜全部消失了。他们命贾蓉等人搬回黛玉、凤姐、秦氏诸人的灵柩，迎接她们返生。 黛玉等人即将返回人间，向警幻仙子辞行。警幻仙子让每个人吃了一丸药，治好了她们偏执的性情。警幻送给黛玉一个仙匣子，上面题写“有求必应，无感不灵”八个字。已到了七月十五日，甄士隐作起法来，就地生出十三朵金莲，大如车轮，分别送十二位女子前往人间。宝玉还魂后，得到天子召见，补授了翰林院侍讲，并被赐与金莲玉烛，与黛玉完婚。夜深人静时，新任京都城隍林如海到贾府拜访，并带来了贾珠。在茫茫大士、渺渺真人的治疗下，迎春的丈夫孙绍祖被清洗了心肝，重新作人。僧道二人又让贾琏、贾环、贾蓉、薛蟠吃了药丸。四人一觉醒来，回想过去的所作所为非常悔恨。史湘云的丈夫也返回阳世，成为林如海的嗣子，取名林嗣玉，全身心地读书应试。早已出嫁的花袭人见到众人都已洗心革面，见到宝玉、黛玉、宝钗三人婚姻美满，相处融洽，想到了自己当初只顾个人前程的卑鄙用心，深感愧疚，于是自尽而死，灵魂飘往太虚幻境。宝玉、晴雯等人赶到那里，经过苦劝，方才把袭人请了回来。众姊妹中只有妙玉与惜春二人早已得道，成就了正果。惜春将要回到太虚幻境，接替警幻仙子的职务。宝玉虽然生活美满，却仍惦念众下人的生活，热心帮助本家和下人，为他们排忧解难，甚至为他们的婚姻牵线搭桥。比如袭人的前夫琪官，宝玉的小厮茗烟等人，在宝玉的撮合下，全都有了满意的妻室。此后，贾府重新出现升腾的气象。在元春再次省亲的前后，贾府里作官的人均得以加官进爵。贾政被提升为工部尚书，贾赦年迈退休，皇上加恩允许他支领世职全额俸禄，贾珍被授与京营副统制的官职，贾兰也被赏赐国子监祭酒的头衔。已婚的年轻女子们也各生贵子，合计起来贾家第三代已不下十五六人。据渺渺真人和茫茫大士等人的预料，这些子孙将来都会有美好的前程。黛玉生有一个女儿，将来也是做皇妃的命。 林如海做京都城隍，三年任满，由于政绩卓著，被天帝提升来天曹。贾母等眷属也要升天与祖先们团聚。宝玉带领贾府上下之人前往送行。途中，众人们重游了太虚幻境，看到太虚幻境在惜春的主持下已发生了很大的变化。太虚幻境已改名称太虚仙境，离恨天改名叫补恨天，薄命司改名为钟情司。门旁的对联也都改换过了，其中有“色即是空，天地何生男女；情出于性，圣贤只辨贞淫。”还有，“愿天下才子佳人，世世生生，同登不散之场。”宝玉等人阅后，恍然醒悟，这是一个“情”的世界。[1] § 评价 郑师靖在书前的序文中说：“恍若游华胥，登极乐，闯天关，排地户，生生死死，无碍无遮，遂使吞声饮恨之《红楼》，一变而为快心满志之《红楼》。”这一评说较确切地反映了本书情节的特点。首先，作者设置了太虚幻境与阴间两个环境。作者继承了太虚幻境原有的作用，又有所发挥，将那里描述成具有人世间特征的小社会，是一处充满了纯真情谊的净土。而且作者也设置了阴间地狱。 《续红楼梦》 《红楼梦》书中的奸邪恶毒之人死后都在地狱中找到了自己的归宿。这两种截然对立的环境的设置表达了以作者为代表的众多读者的共同愿望。中国人历来有因果报应的思想传统，人若生前行善，死后的灵魂便可免遭苦难；若生前行恶，死后的灵魂必定被打入十八层地狱，饱受苦难。如鲍二家的因淫行被变为畜牲，夏金桂死后仍要作娼妓，等等。这种续写令读过《红楼梦》原书的人们痛快地吐出了淤积于胸中的恶气，倍感舒畅。另外，书中的主要人物皆以还魂的面目出现。我们可以看到，书中的主要人物大都是《红楼梦》原书中的，几乎无一个新面孔。这种手法的运用避免了读者重新认识人物的较长过程，充分利用了原书的艺术效果，这时候写是有利的，写鬼魂并不是以本书为起点的，众多的鬼魂小说都要预先交待清楚鬼魂的来历，而包括本书在内的《红楼梦》的续写之作则不必为此而花费笔墨。但是也有人反对这种借尸还魂的手法。 他们认为这对原著是极大的退步。《忏玉楼丛书提要》说：“是书作于《后红楼梦》之后，人以其说鬼也，戏呼为‘鬼红楼’。……余按是书，神仙人鬼，混杂一堂，荒谬无稽，莫此为甚。”《海沤闲话》也说：“《水浒》之后有《荡寇志》，其主人则《水浒》中人之还魂也。《红楼梦》之后有《续红楼》，其主人皆《红楼梦》中人还魂也。此等思想，可厌已甚。”其实，评论家们大可不必如此恼怒，作者已在《弁言》中明确说出了小说的立意，作者的目的就是要宣扬因果报应，为读者们出恶气。其境界既不高，我们也不必如此计较。 《续红楼梦》 《红楼梦》的续书的作家都在标榜自己的小说最切合原作，本书也不例外。本书《凡例》第一条说：“书中所用一切人名，脚色，悉本前书内所有之人。盖续者续前书也，原不宜妄意增添。”第三条又说：“书内诸人一切语言口吻，悉本前书。”作者宣称自己小说未改动原书的人名，脚色，这倒是真实的。但如第三条所说，我们就不会同意了。小说将立意都给彻底转变了，实现小说立意的主要人物怎么不变呢？这不过是作者的主观愿望罢了。 这些续写作品的差距只是谁最贴近原作。本书正是这类续书的佼佼者。原因是它对自己所标榜的准则执行得较严格，比较好。全书人物的口语用词与原作比较近似、显示出作者模仿原作的良苦用心。例如第十二卷写王熙凤在地狱的望乡台心生醋意一段：话说凤姐在望乡台上，望见贾琏和多浑虫的老婆在后院春凳上恣情的淫乐，不由的怒气攻心，两眼发黑，栽倒在地。吓得鲍二家的魂不附体，连忙扶起，揽在怀内。叫勾多时，只见凤姐■醒过来，骂道：“没脸的浪娼妇！”鲍二家的问道：“二奶奶你怎么了？”凤姐这才明白自己跌倒了。听见鲍二家的问他，越发生起气来。待要直说出来，又觉得碍口，又怕鲍二家的暗里笑话他吃醋。…………凤姐照脸啐了一口，骂道：“浑帐老婆，不管说得说不得，就信着嘴儿混■你娘的来了。亏了大爷和秦相公都没进来。”…… 人物的语言比较符合各自的身份，虽然它们所表现出的人物性格已远离原作，但是读者们不感到有严重的隔膜。《忏玉楼丛书提要》称本书“笔舌快利，阅之可以喷饭，较‘后梦’之索然无味，似胜一筹。” |
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