| 词条 | 麒麟到此 |
| 释义 | § 名称 麒麟到此 § 相关信息 麒麟释义：古代传说中的一种动物。形状像鹿，头上有角，全身有鳞甲，尾像牛尾。古人以为仁兽﹑瑞兽拿它象征祥瑞。2、比喻才能杰出的人。 麟简介 麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，古代传说中的仁兽、瑞兽，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”。 被称为圣兽王。且是神的坐骑。 麒麟，是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物。雄性称麒，雌性称麟。从其外部形状上看，麋身，牛尾，马蹄（史籍中有说为“狼蹄”)，鱼鳞皮，一角，角端有肉，黄色。这种造型是将许多实有动物肢解后的新合拼体，它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上，充分体现了中国人的"集美"思想。 “麒麟”以“鹿”为偏旁，古人造这个词的时候，便明白无误地告诉人们，麒麟由鹿演化而来，但它又决不是鹿，比鹿多了一些零件和装备。据说它的身子像麕，也可以写成麇，古籍中指獐子；有牛的尾巴，圆的头顶，却只有一只角。有的说麒是雄的，麟是雌的，形状被描绘得略有不同。但据说麒的开头大略像鹿。它被古人视为神兽、仁兽，长寿，能活两千年。能吐火，声音如雷。“有毛之虫三百六十，而麒麟为之长”。 揭阳民间男女嫁娶，不论寨门、祠堂门、厅门、家门、轿门的门楣上，都要贴一张红纸条形的“麒麟到此”。象征“吉祥如意”、“嘉瑞祯祥”。麒麟 自古以来，麒麟被视为国之奇瑞，太平盛世降临的征兆。远在汉代，汉武帝为诏世清明，皇威显赫，曾称获过白麟而更改年号。还命人于未央宫中建“麒麟阁”，并铸黄金的“麟趾金”。唐代，女皇武则天为显自己对麒麟的崇敬，在她母亲的墓前，特地用石头雕刻了一头高大、威武的麒麟，作为守陵之兽。 然而，民间嫁娶贴“麒麟到此”的习俗，却是源于“麒麟送子”的故事。 传说，很久以前，民间有一位画家，夫妻俩相亲相爱，家庭生活美满，可就是老而无子。这画师偏爱画麒麟，他的屋里，挂满了各种各样、栩栩如生、形象逼真的麒麟画。一天晚上，他于屋中得意地欣赏挂满四壁的麒麟画，望着笑着，突然，一匹金光闪闪的麒麟，驮着一个胖乎乎的小孩子，朝着他走过来。画师兴高采烈，手舞足蹈，笑醒了，原来是一场美梦。 第二年，他的老婆果然喜得一子。这孩子出生之后，不但聪明绝顶，智慧超群，还没上学念书，六岁便能赋诗作画。还能经常外出，与附近的文人联吟作对。并无师自通，提笔成章，被人们誉为“麒麟神童”。于是“麒麟送子”的故事，便在民间广泛地传开了。 后来，人们根据这个故事，画了一幅“麒麟送子”的年画：正中一匹龙头、狮尾、鹿身、马足、全身披麟甲的麒麟，背上驮着一个手抱莲蓬的胖孩子，后面跟随的女人，穿戴华贵，温柔典雅。其寓意是：“连生贵子”，背景是祥云缭绕，充满“天赐贵子”的吉祥喜庆气氛。 另一传说是 ，唐朝时候，罗成之子罗通出征北番，与窦侬公主交战，战阵上公主一见钟情，但罗通因窦侬公主打死了弟弟罗仁，怨恨未消。而窦侬公主一片痴情，设法求程咬金撮合，程咬金为使两国和好，平息干戈，大力说合，可是，罗通却苦苦不从。后来唐王李世民出面主婚，罗通只好勉强答应。洞房之夜，却把窦侬公主羞辱得自刎身亡，唐王大怒之下下旨不准罗通再娶，随将窦侬公主葬于麒麟山下。 及后，程咬金不忍坐视罗家绝后，便向唐太宗求情，将史大奈的傻女配给他，为罗通生儿育女，继承香丁。唐太宗念着罗家大功，也就答应了。 迎娶那天，当花轿经过麒麟山下窦侬公主的坟前时，窦侬公主人虽已死，但她的阴魂对罗通仍一片痴情。在阎罗王的帮助下，让窦侬公主的阴魂藏进史女身上并使其拥有窦侬生前之容貌与聪慧。 花轿抬进罗府时，罗家正在为娶一个痴女而后悔，不想迎出轿来的竟是像窦侬公主模样的新娘。罗家的人见了人人欢喜，程咬金见了更是笑得合不拢嘴。后来，人们为了求得媳妇变成一个像窦侬公主一样美丽的新娘，便都写上『麒麟到此』的红条贴于门顶和轿前。 民间嫁娶贴“麒麟到此”，张贴时也要讲究方法。出嫁的女方，要在新娘出闺前，从家门、巷门、厅门、祠堂门，再到寨门。意为由内到外，表示女子出嫁。娶亲的男方，须于迎亲花轿未到达之前，从寨门到家门，即从外到内，依次序一个一个地贴进来，意思是，表示娶亲。张贴的位置是门楣的正中，纸条大部分垂下，随风飘逸。在迎亲礼节上，女方用的“麒麟到此”。必须由男方随送娶亲请帖送去的。 潮客婚嫁习俗 合婚 凡求婚者一般托媒说合，也有由亲戚朋友介绍的。媒人取女方生辰庚帖送到男方，男方便将议婚男女双方生辰请星家合婚，经推算后认为双方生肖不会“相冲”，即把庚帖陈于“灶神”前，俟三天内家庭各事无损，便可认为吉祥可相合，否则将女方庚帖送回。 开聘 男女双方合婚相宜，便可行相亲，审视家庭条件。一般为女方到男家看厝屋、家庭陈设等，谓之“看家风”。若无异议便可议聘、开聘。开聘要在12版红帖上开列男方聘礼和女方妆奁数目。男方聘礼要列明聘金多少，布料、金银首饰多少，及茶仪糖料若干斤等。客俗旧时聘礼称“酒水”，什么“酒水”配什么嫁妆。“酒水”高低不等，低等的谓食“公鸡酒”，即由男方送女方两只公鸡，两斤猪肉，两壶酒和几对鸡蛋则可，而女方父母给的嫁妆也很少。较高等的“酒水”称食“箩格”；再高一等的称“箩”；更高一等的称食“些”；最高等的称食“盛”，其聘礼和妆奁都相对特别丰盛。客俗聘金的尾数一般要有两个“9”的数码，客音“9”与“久”谐音，取长长久久的好兆头。聘单红帖由媒人送到女方家后，女方若认可，男方便可送聘定亲。 送聘定亲 送聘也称纳彩。男方择吉日把议定聘金送到女家，女方交点后回送男方两个糖包并插上石榴花谓之受聘。旧时普宁洪阳习俗，女方受聘后除回敬男方糖包外，还要送上春草二丛，谓之草头结发；猪心一个，谓之同心；五样种子(稻谷、绿豆、酵母饼、龙眼干、薯粉圆)，谓之五子登科；香蕉若干，谓之招子成行；甜糖乌豆球，谓之克绍箕裘。送聘受聘后，男女双方各包糖包分送亲戚朋友，谓之“食甜”。亲戚朋友各送礼物以贺，送给女方的布料、花粉等礼品谓之“添箱”。 出嫁 男女择定迎娶日期，用红帖写明送达女家，谓之“报日”。女方出嫁前要请老年婶姆挽面整容。出嫁前夕邀同寅姐妹食厚合甜菜，共睡于下垫稻草上披草席的灶前。传说古有继母虐待前氏女者令其如此睡法，后前氏女出嫁竟发达兴旺，故效其法，沿成此俗。客俗出嫁女则于出嫁前夕与母同睡，出嫁前当天早晨要与家人及同寅姐妹共进早餐，谓之吃“姐妹饭”。饭后要分“姐妹钱”，即把铜钱撒在米筛上，然后由兄弟姐妹从大到小依次摸取。 迎娶 完婚日，男家抬结彩花轿一乘，导以鼓乐，亲友盛服陪新郎至女家迎娶。新娘父亲或族老以碗水泼于轿顶说好话：“碗水泼上轿，女儿变做夫人样。”伴娘及同寅姐妹多人伴轿而至，阿舅(新娘之弟)“掼油”，送花头“朋兜”。客俗还要由伴嫁娘挑红布袋在后“压轿”。花轿抬到男家门口，由一男孩拜轿门，然后新郎用纸扇在轿前扣三下，新娘头盖红布由一家庭和乐的“好命婆”牵出轿门入屋。新郎新娘到家后先拜祖先后拜父母及伯叔上辈，然后夫妻相拜，鞭炮鼓乐声喧，礼成新娘入洞房。男方中午宴请亲朋。新郎新娘共餐，夫妻交杯换盏，谓之“合卺酒”。午宴结束后由新娘向家族中上辈亲属及姻亲来宾由外到内，从长辈到晚辈依次敬茶，敬茶时对长辈要跪敬，被敬者扶起饮茶双杯，赠新娘红包或金银首饰，俗谓之“赏面钱”。 完婚当晚，左邻右舍，男男女女说说笑笑，食喜糖，看新娘，闹洞房。 旧时男女婚姻受封建礼教束缚，婚烟多不能自主，且婚事礼俗陋习，繁文缛节甚多，造成不少婚恋苦果和悲剧。现代一般是男方到女方相亲，女方到男方看家庭条件，双方满意后作婚前身体检查，到政府部门办理结婚登记手续，然后送聘，迎娶。聘礼嫁妆高低不等，高聘礼、讲排场奢风仍存在。聘礼多为现金，精美首饰，嫁妆也多为男方出资，有长衣柜、单车、缝衣车、彩电、电风扇等。新娘出嫁由新郎或亲友用自行车、摩托车、甚至租用小汽车结红彩迎回。但多数青年自由恋爱，结合重志同道合，重品德、文化修养，婚事新办，或则举行集体婚礼，开小型茶话舞会庆贺，或则旅游结婚等已蔚成风气。 |
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