| 词条 | 黔灵山 |
| 释义 | § 景点简介 黔灵山黔灵山位于贵阳市西北角，距市中心2公里，占地300多公顷，由象王岭、檀山、白象山、大罗岭等群山连成，因素有“黔南第一山”之称的黔灵山而得名。50年代初辟为黔灵公园，自古以来就是贵州省著名的游览胜地。黔灵山以山幽林密、湖水清澈为特色。山前有麒麟洞、古佛洞、洗体池等古迹，山上生长着1500余种树木花卉和1000多种名贵药材。清泉怪石，随处可见，并有成群的罗猴和鸟类栖息于此。 沿“九曲径”登山可达弘福寺，该寺建于明末清初。通往这座佛寺的蜿蜒小道上可见到陡峭悬崖上的石刻群。登上山顶的“瞰筑亭”，贵阳市全景尽收眼底。山脚下便是那碧波粼粼的黔灵湖，湖面如镜，游船点点。湖畔有一座革命烈士纪黔灵山 念碑，掩映在苍松翠柏之中。公园幽静的山谷里还建有动物园。山上保存有第四纪冰川期遗迹，此处是一座综合性的游览公园。 黔灵公园不仅是中国国内著名风景区，而且地质构造复杂，植物种类繁多，是教学实习的良好基地。位于黔灵山的象王庙、杖钵峰、宝塔峰三峰相交的平地上的弘福寺，是清代赤松和尚于公元1672年创建，是贵州著名的佛寺之一。弘福寺与山麓的麒麟洞及山上的摩崖石刻群，均为省级重点文物保护单位。抗日战争期间，爱国将领张学良、杨虎城曾被软禁于麒麟洞内。 § 宗教地位 黔灵山黔灵山乃贵阳旅游名胜之首，位于筑域西北隅，总面积300余公顷,由杖钵峰、宝塔峰、钵盂峰、三台峰、狮于岩、象王岭、大罗岭、檀山等峰峦组成。大罗岭为全山最高峰，海拔1500多米。黔灵山原名大罗岭，旧名唐山。在明代以前，“因其生于边鄙，埋没于荒烟寒雨中”，还只是荆蛮之地，尚未开发。自明洪武至永乐年间（1375--1414）镇远侯顾成游登并发现圣泉之后，山中景点始见于史籍，其秀丽奇诡的自然风光才渐为世人所知，陆续有人迈出了探寻的脚步。其中以明石阡知府祁颐、贵州市政使范理、贵州主事钟震、贵阳举人越英、文学家杨慎、镇守贵州太监杨金、贵州提学副使万士和、旅行家徐霞客等为著名。但直到清初仍然是“荒烟野树，人迹罕至，固虎豹之宅，而狐狸之居也。”直到康熙十一年（1672）佛教临济正宗第三十三代传人赤松和尚于山中创建弘福寺，名其山为黔灵山后，这座处于黔中万山丛中的独秀灵山才令人瞩目，前未游历山水、销影遁迹、弘法传道的先贤往哲、骚人墨客、高僧名释、达官贵人不绝于途，很快便使黔灵山成为热闹非凡、远近弛名的旅游胜地和佛教名山。此后，黔灵山旅游胜地之名益发响亮，数百年不衰。不仅冠于黔南，且足与滇之西山，蜀之青城相泊仲。黔灵山的开发，旅游业的兴旺，在很大程度上得助于黔灵山的佛教。 佛教在唐代从黔北传入黔中，至元末，佛教影响已遍及全黔。黔灵山到明代已开始受到佛教影响。之后，尽管黔灵山饱尝动荡，历尽沧桑，但佛教一直是黔灵山的主要活动者，直到清末亦是如此，就是到了民国中期，黔灵山仍然是落发僧徒的世界。数百年来逐渐形成的这种状况，决定了佛教徒成为黔灵山开发者的地位，也决定了他们成为黔灵山旅游业发展与繁荣的主要力量。黔灵山猕猴1、佛教徒是黔灵山的旅游者 历代黔灵山的憎徒，大都或是见黔灵山风景秀丽，足以息心，便于禅定，或是爱其灵异和幽胜才来黔灵山栖居的。囚此他们来黔灵山后，在授徒弘法之余，常常与文人雅士、隐士这民悠游山水，抚弄泉石。 2、佛教徒是黔灵山景点的开辟者 黔灵山风景优美，秀甲全黔，名景胜区达几十处，遍布山南山北，山上山下。但在很长一段时间内，其中许多风景名胜却因悬崖险峻，路阻行难，有虎豹狐蛇而终年埋没深山，人迹罕至。 这种虽有众多幽胜而无人观赏游览的状况，一直到佛教徒来黔灵山后才有了较大改观。直到赤松发现后，方才声名大振，诗人名流纷至沓来。后来清石阡知府刘世恩将它列为“黔灵八景”之一。 不仅如此，佛教徒们为了创造一个良好的弘法环境，不惜花费大量的时间、精力和财力拓寺扩庙，整场饬林，这样大量的寺庙辅助设施，亦即人文景观便应运而生。如月亮池井，坐落弘福寺旁，系赤松开凿，井为正方形，长宽各4米，深3米，长年清泉不断，冬温夏凉，可供数百人饮用。如宝塔群，建于寺旁之昆户峰半月穴中，有塔20余座。黔灵山历代住持高僧圆寂后，其骨即葬于塔中，各世嗣法门人暨合山两序僧众均把立碑铭。 山中游历时的驻足之地、流连之所、乃至歇息之处，后来也都成为游人凭吊和迫踪之点。比如，至今仍为游人寻踪访迹、顶礼膛拜的著名古景--古佛洞。弘福寺内香火鼎盛引人注目的是，僧徒们为了美化山间的景色以吸引游人，亦为了保护黔灵山的生态环境，在山上山下大力植树造林，广种花木。乾隆五年，弘福寺第三代住持参之和尚率寺僧广植竹木杉松数万株。乾隆五十二年，第四代住持惺慧在山上调鹤驯鹿，广植名花树木，并向官府呈请严禁人牛践踏山林，为此地方官府特在黔灵山立“护法碑”，以后历代寺僧均不断在山植构造林，广育名花。在数百年培育保养下，全山古木幽深，绿荫蔽天，郁郁苍苍，覆盖面积达十余里。树种以松、杉为主，其次为枫香、青杠，更有珍稀树种如半风荷、香樟、紫揪、紫薇、桂树等，尤以红豆树为罕见，有相思鸟常栖息其间。可见历代佛教僧徒们在黔灵山种植的这片森林，不仅为山观增胜，而且对于山中的气候调节、生态平衡均有稗益。 3、佛教徒是黔灵山游客的热情服务者 自从赤松和尚开辟黔灵山以来，他们当中有的是赴任路过，顺便观光，有的是慕名而来，专程探访；有的是在贵阳、安顺任上，就近游历；有的是仕途失意，来山寻求解脱，还有的则是出于对佛教的顶礼膜拜，而踏上佛教名山的。虽然他们登山的目的不尽相同，驻足时间有长有短，但都受到过黔灵山僧众热情的欢迎和竭诚的服务。 不仅如此，佛教徒还以黔灵山主人的身份，从衣、食、住、行、游诸方面为游客提供尽可能周全的服务。如贵阳曹惟诚进士登山后，弘福寺第二代住持瞿脉和尚辟房供其小憩，备茶饭供其享用。 4、佛教徒是黔灵山的热情宣传者 黔灵山的佛教徒在居山弘法和游历山水的过程中，为黔灵山优美的自然风光所吸引，并因此而深深爱上了黔灵山。为了充分表达内心对黔灵山山水的钟情与爱慕，他们往往不惜笔墨，放歌山水，记叙游踪，敷陈掌故，抒发精怀，热情赞美和讴歌黔灵山。 这些名人雅士的诗文、书刻都对黔灵山风物人情、山川胜迹进行了美妙、生动、形象的记叙和描绘，从而大大提高了黔灵山的知名度，同时为游人提供了游历观山的新内容，极大地推动了黔灵山旅游业的发展。 § 主要景点 弘福寺弘福寺 清代以前的黔灵山，人迹罕至，鲜有民居，更谈不上象样的房屋建筑。自赤松和尚来山创建弘福寺后，遂使人迹罕至的大罗岭，变成贵州佛教名山，山寺“梵宫缥缈，龙象庄严，层楼杰阁。曲槛长廊，亭院斋舍香厨之属，翠飞鸟革，炫日凌云。” 弘福寺能够成为游览胜区与其建筑也有很大关系。寺周围墙为花墙漏窗，正中处为古典三门牌楼式寺门，幽雅而雄伟。寺内，禅院栉比，梵宫林立。沿中轴线上，依次有天王殿、观音殿、大雄宝殿、毗卢殿和藏经楼。各殿阁均为歇山九脊，正中冠以巨大高耸的宝顶，飞檐画栋，冻墙碧瓦，雕花门窗，宏敞巍峨。全寺建筑规模宏大，气象雄伟，布局严谨，“红楼百尺坐中峰，山外云山几万重”，宏丽的人工建筑与优美的自然景观有机结合，浑然一体，相映成趣。 纪念碑 英雄纪念碑解放贵州革命烈士纪念碑，始建于1954年秋，于1956年建成，占地面积20000平方米，广场面积4200平方米（碑前广场宽64米，长34米，可容万余人）。台阶6层，58阶，最高一层耸立着高约30米的石碑，碑上刻着李子光用隶书书写的金光闪闪的“解放贵州革命先烈永垂不朽”十二字。石碑顶端为两层，呈塔型，每一层都有四只翘脚，下刻半圆形石花和一枚鲜红的五星。碑座呈正方形，边长4.2米，高1.5米，四面中间雕刻有一花环，花环两旁为系着的红绸，以一定的弧度伸向两边，边向下垂挂，两侧雕刻有齿轮、稻谷、麦惠组成的图案。石阶三重，分别筑有雕花汉白玉石柱、石栏，离碑座高1.2米的上端，四面雕刻有白云托着的和平鸽两只。图案雕刻精美，意义深远：齿轮象征着工人阶级，旋转的齿轮仿佛带动着整个国家飞转向前；稻谷、麦惠象征着农民阶级，同地也象征着人民的幸福，祖国的繁荣；花环则寄托了人民对浴血奋战而牺牲的先烈们的衷思；鸽子象征着祖国的和平、安宁；鲜红的五星象征着伟大的中国共产党。 猕猴园 猕猴园始建于30年代，原为中西上式建筑，包括会议室、招待所等。1941年4月9日，蒋介石、蒋经国父子在此会晤囚禁于麒麟洞的张学良将军，并留宿一夜。解放后，此处一度作为贵阳市人民政府的临时办公场所。1957年黔灵公园建园，该地即划归公园管理。1985年，政府投投资对此处进行了整修，拆除原招待所，配以富有中国园林特色的长廊及江南亭榭，以供游人休息及欣赏。尔后，公园在此进行野生猕猴散养的科研，经过十余载的不懈努力，科研工作获的了成功，猕猴从当初的20余只发展到五大群，300余只，已形成不可多得的景观。在此可享受到人猴同乐的妙趣，令人留连忘返。 麒麟洞 麒麟洞因洞内有一巨型钟乳状似麒麟，古而称为麒麟洞。早在1530年，洞前已建有庙宇“白衣庵”。与对面咫尺之远处的“檀泉”为昔日的一大景胜。1941和1949年，爱国将领张学良和杨虎城将军先后被蒋介石囚禁于此。1996年政府拨出专款张、杨将军纪念馆。现为省级文物保护单位和市级爱国主义教育基地。 § 文化价值 黔灵湖三百多年来，黔灵山景点愈来愈多，绿色越来越浓，人气也愈来愈旺，但凡贵州的名人、文人几乎都为之倾注过心力，在这里留下过诗文。即使在战乱时代，这里也不乏名人踪迹。1938年抗战初期，有人曾在黔灵山名峰———贵山（关刀岩）辟建植物园150亩，并在面向贵阳城的山崖刻下“敬之植物园”五个巨型大字，与“贵山之阳”的一片城廓相映生辉。 特别值得一提的是，檀山下有个溶洞，洞内有一巨型石笋，形象酷似麒麟。这洞和这逼真的麒麟从何而来？有诗云：“黔灵气不泄，久郁成大瘤。帝哀遣五丁，穿穴成一窦。天上石麒麟，何时脱帝囿。窦外偶停趾，苦被老僧咒。万古不得归，遍身土花绣。麟兮来何求，悲同获西狩。羡彼牛羊群，寝诋山左右。”（聂尊吾：《麒麟洞》）天上的石麒麟被囚禁在黔灵山的这个溶洞里，当然是件趣事。前来观赏石麒麟的人不计其数。然而，贵阳文人编撰的这个典故，在十九世纪四十年代竟然弄假成真。 1941年5月，抗日将领张学良被蒋介石软禁在黔灵山麒麟洞口处的水月庵。1946年4月9日，蒋介石来到黔灵山，在三湾岭会见张学良。面对心胸坦荡的张学良将军，背信弃义的蒋介石仍不思纠错。1949年9月，贵阳临近解放，蒋介石又命令将张学良和杨虎城两位将军遣送到重庆。英雄虽然一去不复还，而张将军在这里留下的浩然正气、坦荡胸怀，却为黔灵山注入了新的灵气。许多外地人来贵阳，都会慕名到麒麟洞领略张学良将军悲壮的英雄风采。黔灵山的名气因张学良又增添了几分。 19世纪50年代，政府将黔灵山的山林辟为公园。1954年又在黔灵山后的山涧聚集大罗溪的水建成黔灵湖，在黔灵湖畔矗立起“解放贵州英雄纪念碑”。于是，黔灵山的灵气骤然高涨。 1958年，周恩来来贵阳时，专门询问到黔灵山的圣泉。1959年、1962年，董必武、朱德先后登上黔灵山瞰筑亭，并分别赋诗留念：“竟上黔南第一山，老夫腰脚尚称顽。泉清树古叶微落，寺外双峰峙若关。”；“黔灵山上望贵阳，建设十年换新装。青年弟子多豪俊，鼓足干劲建家乡。”。他们把革命家、政治家、军事家的睿智赋予了黔灵山。 § 相关词条 长白山太平山飞天山 九嶷山月亮山丹景山 仙女山隐山大乘山 § 参考链接 [1] 搜狐旅游 http://travel.sohu.com/20041126/n223198451.shtml [2] 黔首报 http://www.qtwm.com/article.asp?id=64 |
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