| 词条 | 《诺贝尔文学奖金库》 |
| 释义 | 诺贝尔文学奖金库 内容简介 本书所编选的作品，代表了诺贝尔文学奖作家的最高成就，也在一定程度上代表了本世纪世界文学界的最高成就。这些作品或轻柔热烈、或深沉凝重，或朦胧晦涩、或圆润空灵，象智慧的泉水、深邃的大海、夜莺的歌声，超越了时间和空间、超越了语言和种族，掠过世间万物，如此地贴近人类的本心。在编选过程中，虽难以取舍，但力求从弱水三千中取饮一瓢，让每一滴水都折射出灿烂的光辉；让读者能在这奇花纷纭的文学大观园中汲取最美的华光。全书分为作家传略卷、小说卷、戏剧卷、诗歌卷、散文卷共5卷，收齐了从1901年到1998年为止全部获奖作家的代表作品和优秀作品，并收录了全部授奖仪式上瑞典学院的颁奖词和获奖作家的获奖演说，并对获奖作家的生平情况、文学活动、创作风格和获奖理由等作了简要的阐述和剖析，读者既了解诺贝尔文学奖全貌，又欣赏文学精品，并从中得记迪和裨益。这也就是我们历尽艰辛编辑此书的目的和责任 本书所编选的作品，代表了诺贝尔文学奖获奖作家的最高成就，也在一定程度上代表了本世纪世界文学界的最高成就。全书分为作家传略卷，小说卷，戏剧卷、诗歌卷，散文卷共5卷，收齐了从1901年到1998年为止全部获奖作家的代表作品和优秀作品，并收录了全部授奖仪式上瑞典学院的颁奖和获奖作家的获奖演说，并对获奖作家的生平情况，文学活动，创作风格和获奖理由等作了简要的阐述和剖析，使读者既了解诺贝尔文学奖全貌，又欣赏到文学精品，并从中得到思想的启迪。 诺贝尔文学奖金库 本书前言 即使再过一世纪，文学的灿烂星空中，也不会消失他们的名字：泰戈尔、罗曼.罗兰、法朗士、叶芝、萧伯纳、托马斯.曼、黑塞、纪德、海明威、加缪、萨特、聂鲁达、萨特等。他们和他们的优秀作品永远是人类灵魂的星光，心中看不见的火焰。他们就是历时近一个世纪以来的诺贝尔文学奖得主，令全世界之瞩目的近百位文坛名家巨擎。 1896年12月10日，瑞典著名发明家阿尔弗雷德.诺贝尔在意大利圣列莫的别墅中去世。他捐献出自己几乎所有的巨额财产，用来奖励那些为世界和平和在科学、文学领域内做出杰出贡献的人们。他把文学奖与科学奖、和平奖并列，试图通过自己设立的这个大奖，鼓励人类在物质文明和精神生活上取得尽可能同步和谐的发展。诺贝尔文学奖由瑞典文学所属的诺贝尔奖金文学委员会负责评定，委员会由五人组成，均为终身职务。历时近一个世纪以来，瑞典文学院的十八位院士（永远是十八位），牍案劳形，谨慎以求，日复一日在研究全球被推荐作家的作品和专业报告。从1901年以来，除1914年、1918年、1935年、1940－－1943年因故未评奖外，98年中共有95位作家获得此项殊荣。 毋庸质疑，任何一项文学奖的评定，都不会有绝对的公平。关于诺贝尔文学奖的评定，历来争议颇多，主要不外是公正合理与否之类，诺贝尔在遗嘱中提出“文学奖应该授予”在文学方面创造出具有理想倾向的最佳作品的人、奖金的颁发不必考虑民族的归属，贤者获奖，不论是否是斯堪的纳维亚人。 但何谓“理想主义倾向”诺贝尔本人并未做出任何解释，瑞典文学院的评委们也未必理解和把握一致。最初，评委们把“理想主义倾向”解释成维护本世纪初理想主义的一种保守观点，要求入选作家的创作都能任何传统文学的风范。而对当时激烈批判传统文化和科技文明的作家则采取排斥态度，因而象列夫.托尔斯泰、易卜生、左拉、哈代等文学巨子都未能入选。并且囿于瑞典本身的处境和在世界文学中的地位，使得瑞典学院的视线只限于欧洲，主要是西欧和北欧。 到二三十年代，评委们又把“理想主义倾向”解释为“对人类的深刻同情”与“广泛的博爱主义”这一时期获奖的作品大都相当鲜明地体现出强烈的文化批判意识，如在托马斯.曼、刘易斯的小说和皮兰德娄、奥尼尔的戏剧中，关注的已不仅是社会的不公，而是人性的完整和自由，对人性扭曲、异化的探讨已成为相当重要的主题之一。这一阶段，瑞典学院的视线虽然仍主要落在欧洲，但也逐步扩大到美洲、亚洲。 第二次世界大战后，诺贝尔文学奖的评选出现了较大变化，评委们看重“文学的开拓者”，同时认识到，对人类生存价值和生存困境的真实描绘，是富有历史深度的“理想主义倾向”因而在这段时期内获奖的，有许多是现代主义作家、如艾略特、福克纳、加缪、萨特、贝克特等。 七十年代以来，瑞典学院又转而特别重视“地方上的文学巨匠”从而使获奖者扩大到澳洲、非洲，同时也把一些在当地声名卓著而在世界文坛上默默无闻的作家，推到全世界读者的面前，从近年来的情况看，瑞典学院似乎很重视通过多元交融取得丰硕成果的作家，如：既有现实主义题旨，又有阿拉伯风味和现代新手法的马哈福兹、融本民族传统、东方哲学和法国超现实主义为一体的帕斯，既继承印第安人和黑人传统，又吸收欧美当代观念的沃尔科特，能很好地把黑人传统、现实题旨和现代手法结合在一起的托妮.莫里森，等等，如1997年意大利剧作家达里奥.福的获奖，则表明评委们对当代社会中普通人的生存状态和生存困境的关注。 纵观将近一一个世纪来诺贝尔文学奖的评定，虽然由于政治，以及狭隘的民族主义和地方主义，诺贝尔文学奖的近百名获奖作家，主要集中于欧美，但从评委们对评选标准的理解和把握一直在不断改变和改进来看，诺贝尔文学奖也在逐步走向成熟和完善。从历年获奖作家作品的历史地位和艺术价值来看，获奖提高了一些作家的世界声誉，使二十世纪的文学成为具有世界意义的文学，同时诺贝尔文学奖实际上也因这些获奖人升华了它的权威性。 本书所编选的作品，代表了诺贝尔文学奖获奖作家的最高成就，也在一定程度上代表了本世纪世界文学界的最高成就。这些作品或轻柔热烈、或深沉凝重，或朦胧晦涩，或圆润空灵，象智慧的泉水，深邃的大海，夜莺的歌声，超越了时间和空间，超越了语言和种族，掠过世间万物，如此地贴近人类的本心，在编选过程中，虽难以取奇花分纭的文学大观园中吸取最美的华光。全书分为作家传略卷，小说卷，戏剧卷、诗歌卷，散文卷共5卷，收齐了从1901年到1998年为止全部获奖作家的代表作品和优秀作品，并收录了全部授奖仪式上瑞典学院的颁奖和获奖作家的获奖演说，并对获奖作家的生平情况，文学活动，创作风格和获奖理由等作了简要的阐述和剖析，读者既了解诺贝尔文学奖全貌，又欣赏文学精品，并从中得到启迪和裨益。这也就是我们历尽艰辛编辑此书的目的和责任。 诺贝尔文学奖金库 本书目录 第一卷 作家传略卷 第二卷 小说卷 第三卷 戏剧卷 第四卷 诗歌卷 第五卷 散文卷 诺贝尔文学奖金库 文章节选 日本］大江健三郎 “通过诗意的想象力，创造出一个把现实与神话紧密凝缩在一起的想象世界，描绘出现代的芸芸众生相，给人们带来了冲击。” －－获奖评语 ［作家简介］ 1968年，日本作家川端康成获得了诺贝尔文学奖，他在授奖仪式上发表了题为《日本的美与我》的受奖演说，把东方的哲学、美学、禅学、文学等传统思想和审美情趣淋漓尽致地展现在西方人的面前，使他们对神秘的东方传统文化有了进一步的了解，二十六年后的1994年，一位曾被川端称赞为“具有异常才能的作家”大江健三郎又获得了这一珠荣，他在授奖仪式上发表了题为《我的暖昧的日本》的受奖演说，不同的是大江健三郎更多的是关注当代的社会、政治问题以及人的生存和生存困境。他获奖是因为“以诗的力度创造了一个想像世界。在这个世界里，现实与神话相互交融，勾勒出一幅反映当代人困境的多变的图景。” 大江健三郎，1935年1月31日出生于日本四国岛爱媛县喜多郡的大濑村，大濑为一森林峡谷中的村庄，这里的自然环境和民间习俗对大江后来的创作有着深远的影响。大江三岁时父亲去世，他在大濑读完小学、初中后，于1950年考入爱媛县县立内子高中，后转入县立松山东高中。1953年高中毕业后赴东京入初习学校，翌年考入东京大学，1956年入东京大学文学部攻读法文专业。1959年大江大学毕业后，即专门从事文学创作。1960年2月，他与著名电影导演伊丹万作的女儿伊丹缘结婚。 早在中学时期，大江健三郎酷爱文学，曾编辑学生文艺杂志《掌上》在大学期间，他不仅阅读了大量日本古典和现代文学名著，还热中于阅读加缪、萨特、福克纳、梅勒、索尔.贝娄等欧美当代著名作家的作品。对法国的存在主义作了深入的研究，大学的毕业论文即为《论萨特小说中的形象》。与此同时，他还开始在报刊上发表作品，有小说《火山》、《奇妙的工作》、剧本《死人无口》、《野兽之声》、1957年发表的小说《死者的奢华》还被推选为芥川文学奖候选作品，并受到川端康成的称赞。大江健三郎作为文学作家，由此正式登上文坛。 1958年，因《饲养》、《人羊》、《先看后跳》和《出其不意变成哑巴》等早期重要作品的相继发表，大江在文坛确定了地位，他从“自然发生期”的作家转变为职业作家。《饲育》用山村孩子的视角，写二战中一美国黑人飞行员因飞机附毁被山村农民所俘，当县政府下令将他押解上送时，美俘把给他送饭的少年挡在身前作为人质拒押，结果被少年的父亲砸死，少年也吓得大病一场，小说既刻画了过着部落式生活，敦厚而又粗野的山村村民，也展示了山村这种乌托邦式生活的解体和山村孩子的成长。作品发表后大受称赞。并并获得日本最高的文学奖－－－芥川奖。《人羊》和《先看后跳》都以反映美国占领军对日本人的凌辱为主题，前者写驻日美军带一日本梆梆女郎在公共汽车上狎昵，并肆无忌惮地侮辱日本乘客，车上的日本人都默不作声，如同任人宰割的羔羊，作品毫不掩饰地揭示了受害人及其周围群众的懦弱，后者写美军记者在朝鲜战场把日本参战者淹死在壕沟里，在场的日本人敢怒而不敢言，同样也折射出扭曲了的灵魂以及被欺凌的命运。通过这两篇作品，作者意在用含泪的鞭挞来唤醒人的良知。《出其不意变成哑巴》则写了一个有关日本农民齐心合力把为虎作伥的美军翻译击毙的故事。此外，还有《感化院的少年》等，这些作品从深层意义上来看，都展示了人在闭塞的现实社会中寻找自我和追求生存的状态，在文学上凸现生存的危机意识，从而也可看出，作家在创作中具有强烈的历史使命感和社会责任感 |
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