| 词条 | 须弥福寿庙 |
| 释义 | § 概述 须弥福寿庙 须弥福寿之庙，俗称“班禅行宫”，位于避暑山庄北部狮子沟，系仿照六世班禅在西藏日喀则的住所——扎什伦布寺的形制而建。“须弥福寿”，是藏语“扎什伦布”的汉译。“扎什”，意为“福寿吉祥”，“伦布”是须弥山；“须弥福寿”意为“吉祥的山”。 § 历史回顾 乾隆四十五年(1780年)八月十三日是乾隆皇帝的七十寿辰。这一年，参加“万寿节”庆祝活动的人除蒙古诸部王公、扈从大臣和外国使节以外，还有一位显赫的人物，他就是不畏艰辛、跋山涉水前来承德朝觐皇帝的六世班禅额尔德尼·罗桑贝丹益西。对六世班禅的前来，乾隆皇帝极为重视，他参照顺治九年(1652年)五世达赖到北京朝觐／顷治皇帝，顺治皇帝在北京德胜门外修建西黄守供其居住使用的先例，决定仿照六世班禅在西藏日喀则的住肝——扎什伦布寺的形制，修建须弥福寿庙，供六世班禅讲经和居住之用。 跨过五孑L石桥，进入寺庙山门，迎面是重檐歇山三开间碑亭，下部承以巨大的石须弥台基，四出踏步，亭壁四面开拱门。亭内置乾隆御制《须弥福寿之庙碑》，碑文用满、汉、蒙、藏四种文字镌刻，记述建庙的缘由。石碑通高8米，碑座长4米，碑身及碑首为一块整石雕造，周围和两侧均刻有云龙纹样。巨碑以赑 驮载。赑 龙首龟身，性喜负重，力大无比，是龙之九子之一。石碑下部基石上刻有波涛纹样，四角雕刻着鱼、虾、蟹、龟等水族动物。 在庙围墙的东西两面，正对碑亭中线的位置，开有东、西两门。两门之外，各建有制碑一通，如避暑山庄丽正门前下马碑的式样，碑上刻有各种职衔的人到此庙来乘马坐轿的规矩。 碑亭以北地势渐高，沿石级可登达琉璃牌楼。牌楼为三间四柱七楼形制，与普陀宗乘之庙和北京北海小西天“须弥春”，以及香山静宜园等牌楼相似，为乾隆时期通行样式，牌楼前有月台，列石象一对。 从建筑形制上看，庙的前部自石桥、山门、碑亭至琉璃牌坊为汉族建筑形制。向北即为须弥福寿庙的主体建筑——大红台。大红台由三层群楼围绕着三层楼阁“妙高庄严”殿组成，平面呈“回”字形，此种形制藏传佛教称之为“都刚法式”。 大红台中央人口处为琉璃墙门，宽阔的壁面上有窗户三层。因子为狭长形，有窗扉两扇，窗头上浮嵌琉璃垂花门头，为典型的汉族建筑手法。窗子称为“盲窗”，有真有假，真的用来通风采光，假的用作装饰。大红台顶部平坦开阔，为方砖铺砌，内外都有女儿墙，有突出的排水雨嘴，四角建有小殿，称作“角亭”或“角楼”，分别用双鹿、吻兽和也雀装饰殿顶。 从红台南面进入群楼，可见殿顶部均饰有色彩艳丽的六子真言天花，即崦、嘛、呢、叭、咪、畔六字。喇嘛教主张信徒反复诵念六字真言，以求功德圆满，得到解脱。群楼分上、中、下三层，内有廊，东西各13间、南北各lI间，内院南部五间突出，殿内供奉藏传佛教造像。 大红台中心建有三层大殿——“妙高庄严”殿。殿顶以鎏金铜瓦覆盖。四条殿脊，每条殿脊上各匍匐着两条做工精细的金龙，每条重约300公斤。金龙栩栩如生，腾空欲飞。四条金龙与殿之金色宝顶在蓝天的映衬下金碧辉煌，庄严富丽。 妙高庄严殿居于群楼中央，呈正方形。一、二层设前廊，三层除北面正中三间外，设有围廊。中央三间三层上、下相通，每层均置佛像。一层是六世班禅为乾隆皇帝庆贺七十大寿时念无量寿经的场所。主尊为木质释迦木质释迦牟尼像，释迦牟尼佛前面有一铜质宗喀巴像。皇帝坐于东北部，位于释迦牟尼像的左前方，六世班禅和章嘉胡图克图分别坐于殿前部左、右高座上。二层是释迦牟尼像，胁侍阿难与大迦叶立像。第三层是三个双身密宗佛像，中间为密集欠威德金刚，右为牛头金刚。高处有乾隆皇帝御题“宝地祥轮”匾额。其两侧有楹联一幅，上联是“震旦现香林人天欢喜”；下联为“耆 开宝纲龙象总持”。殿的东西墙壁上装饰有15厘米高的藏泥无量寿佛。 “吉祥法喜”殿在大红台西北角，为六世班禅的居处。吉祥法喜殿由主殿和群房围成天井。主殿为班禅用房，楼上为班禅专用佛堂，楼下是他的卧室。殿顶为重檐歇山顶，上覆鎏金鱼鳞铜瓦，装饰与妙高庄严殿相似。 大红台北面为“万法宗源”殿，是班禅弟子的住处。殿南山坡随地势遍置假山，广植古松，运用我国传统的园林手法，增添了“行宫”的生活情趣，假山群中有酷似鹰、骆驼、狮子等动物的造型，都面向万法宗源殿，表示敬听佛法。 庙之北端万法宗源殿后岗上，建有琉璃万寿塔一座。台基为汉白玉雕刻成，上装石栏杆，南面设踏步。塔身为八角形，由绿琉璃砖砌成，饰以精致的佛龛。佛像以石为胎，表层用披麻搂灰塑造衣纹和面容。正面的佛龛上为不动金刚，东角为大日如来，西角为宝源佛，正南佛龛上为不动金刚，西面为无量寿佛，后部东角为四头八臂黑护法神，西角为不空成就，背面龛上为无量寿佛。围绕佛像为塔廊。塔顶覆以黄色琉璃瓦。整座佛塔结构精美，色调古雅。佛塔矗立山巅，在蓝天白云衬托下，好似耸人天际。 须弥福寿之庙依山就势，合理利用地形，以大红台居于正中，将全庙分隔成前、中、后三部分，既保持了扎什伦布寺的原有风格，又使汉藏两式建筑相映生辉，融于一体。同时，这座寺庙的修建对于加强清朝中央政权和西藏地方的联系，密切僧俗两界的关系，从而巩固和发展多民族国家都有着十分重要的意义。 |
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