| 词条 | 青松观 |
| 释义 | 青松观青松观位于屯门，建于1949年，是香港著名道观，观内建筑仿照中国道教名山大殿而成，其中以壶天胜境牌坊、三清大殿、九龙壁和九曲莲池最为著名。观内摆设不少远年盆栽，形态美妙。这里供应的上素亦十分有名。 § 基本简介 青松观是一组极富有中国古典色彩的道观。青松观在香港九龙西部屯门的青山麒麟围。由陆吟舫等人创立于1949年，属全真龙门派，道派溯源于广东广州至宝台。该观初建于九龙伟晴街，1952年迁至弥敦道，1960年在屯门青山麒麟围再建新观。 青松观大门观内建筑为我国传统的民族特色建筑雕梁画栋，金碧辉煌。其入口处为一门坊，上书“青松观”，坊内有“玄玄妙境”四字。前行又有一牌坊，外塑“众妙之门”，内写“壶天胜景”，坊外有对联，“临此径入斯门康庄大道；拯迷津登彼岸全觉蓬莱”，坊两侧分别是“旭日”和“宝月”两亭。由此坊上行不远见正殿，其右有钟楼、左有鼓楼，两旁殿宇依山而建，有云水堂、纯阳殿、怡和斋、清华堂、瑶华堂、百乐小苑等。小苑前有一九龙壁，高三余米，横十余米，精工雕塑，神龙活现。道观尽头有一莲池，水榭曲桥，有湖心亭可赏鱼观莲。 全真道以王玄甫、钟离权、吕纯阳、刘操、王重阳为北五祖，以全真道创始人王重阳的七个弟子马钰、谭处端、刘处玄、邱处机、王处一、郝大通、孙不二为“北七真”。青松观选择吕纯阳、王重阳、邱处机三祖神像供奉于主殿，充分说明了全真道对于岭南和香港道教的影响。元明以后，南方对于吕纯阳的信仰日盛，修炼的道士崇信钟吕金丹道法，符箓的道士崇信吕祖诰诀降妖去邪。因此，岭南道观和港台以及东南亚道观多有以吕祖为主神的。王重阳和邱处机都是全真教派历史上有地位的祖师，青松观以他们陪祀吕祖，显示其全真龙门派的正宗地位与不忘祖师恩德之意。 青松观近年来致力于道教徒的培养和道教文化研究工作，创办了香港道教学院和《道家文化研究》丛刊。现任青松观住持和香港道教学院院长为侯宝垣道长。《道家文化研究》主编为原台湾大学教授、现北京大学教授陈鼓应。 § 建筑布局 青松观熏香建筑为我国传统的民族特色建筑雕梁画栋，金碧辉煌。 松柏长青，老当益壮，“青松”意为松柏，“观”则为道教中的庙宇。幽恬宁静的青松观，一派祥和之气，教人消弭俗虑，心旷神怡。青松观于1949年落成，在屯门市内自成一隅。观内园地广茂，殿宇巍峨，金碧辉煌，花林池榭，风景清幽；建筑以纯阳宝殿为中心，殿内恭奉着吕纯阳祖师、王重阳祖师和丘长春祖师三代圣像。 这座传统道教庙宇，原是一处供人避世修道之所。观内亭台楼阁精巧典雅，莲池树石错落有致，古木盆栽生趣盎然，极富传统特色。观内还珍藏着不少瑰宝，其中包括北京故宫博物馆馈赠的灯笼。 主楼纯阳殿的四周分布着精心设计的亭台楼阁、巍峨殿宇、水榭牌楼、中式园林、四合院和鱼池，布局考究，与不同的树丛、园圃、花卉和盆栽相映成趣，情韵自生，妙不可言。 青松观建筑自纯阳殿建成后，青华堂、翊化宫、旭日亭、众妙之门牌楼等也相继落成，嗣后不断广辟庭园，遍植四时花木，增设池榭楼台、九龙彩壁等，古色古香，美不胜收；千姿百态的树木，可从观内精心修饰的盆景中窥见其缩影。 视觉的盛宴又岂止于此？观内还有怡情书画、仿古墨宝、诗词雕刻、醒世联文。游客可在绿荫环抱、繁花点缀、鸟语嘤嘤的环境下，领略道家及中国文化济民利物、觉世导人的风范。此外，观内还供应经济美味的斋菜。 每年4、5月期间，青松观都会举行盆景展览，展出数百盆悉心栽种及修饰的珍贵盆栽，开放予公众参观。 § 历史发展 早期青松观青松观创立于1949年，属全真教龙门派，道派溯源于广东广州至宝台。创立初年建坛于九龙伟晴街，1952年迁至弥敦道，1960年购置屯门青山麒麟围建立永久观址，1974又增设九龙大南街观址以配合屯门祖观的发展。屯门祖观除了是信徒道侣聚合参道之宗教场所，亦是中外游客及香港市民参观游览之道教圣地。 1949年由卢少华(道号宝经)、易泽峰(道号宝云)、陆今航、叶星南、麦时修等18人发起创建。1951年于伟晴街67号四楼建立道坛供奉吕祖，1953年迁九龙弥敦道200号5楼，扩办慈善事业，1961年由观长侯宝垣道长于屯门麒麟围新建，建成并发展为现在的规模。并于1974年又在大南街另辟一道场。道脉传承全真龙门法派。是香港最大的道场之一。青松观主祀“纯阳吕祖仙师”，建有纯阳大殿，及翊化宫等殿宇亭台。观内建筑宏伟，花木茂翠，景色优美，另有精心培栽的盆景、珍藏的经典书画及古玩，使宫观更具玄雅气象。该观活动“以道教教义为经，以服务人群为纬，为道教多元化之善团。本尊道贵德之主旨，植福扬孝，安老育材，行善修真；配合政府，繁荣社会，冀求丰富市民康乐”。 青松观自发韧初期，即以慈善事业为坛务推展的重点，除宗教服务外，更因应当时香港社会情况之需要设立义学、施米、赠医施药、发放救济品、赈济寒衣棉被及男女安老院等社会福利慈善服务。五十余年来，先后获香港政府批准设立两所西医诊所、两所中医赠医药诊所、护理安老院、老人中心、两所中学、两所小学及三间幼儿园等，使青松观的济世利生善业更加发扬光大。 内地改革开放后，青松观加强了与中国道教界之联系。在1994年及1996年先后捐资人民币五百多万，由中国道教协会分配予近二百间道观，作为恢复和维修之用。对于其它省市道观的修复重建，青松观亦皆慷慨协助，尤其在1993年出资全力承担广东罗浮山黄龙古观的重建，一时成为佳话。 青松观內收藏在弘扬道学方面，青松观先后于1991年创办「香港道教学院」、2002年成立「全真道研究中心」和2004年成立「青松出版社」，对于推动道教文化的学术研究、传播以及培养道教人才方面均发挥着积极的作用。自1994年起，香港道教学院和全真道研究中心多次与各地著名大学（四川大学、北京大学、中山大学、香港中文大学等）合作举办大、小型学术研讨会，不但提高了道教学术的研讨风气，更开创了香港与内地及至世界学术界关于道教文化研究文流的先流。此外，《弘道》、《香港道讯》、《道家文化研究》、《香港道教学院丛书》、《全真道研究中心丛书》、《青松观藏科仪经书注丛书》、《玄门集粹》等书刊，均是青松观近年来的出版成果，亦是推广道教文化的重要媒介。 青松观近年来致力于道教文化的弘扬，创办了香港道教学院和《道家文化研究》丛刊(已出版14期)。侯观长在热心资助内地道教名山宫观的恢复同时，又在广东罗浮山黄龙观原废墟上，于1993年重建黄龙观，新建殿宇，修造亭台，开筑公路，经过几年的努力，至今已形成规模宏大的宫观建筑，使昔日荒弃的黄龙观成为罗浮山的一大胜地。此外，1993年在北京与北京白云观、台北指南宫联合启建罗天大醮，共祷国泰民安、风调雨顺、世界和平。与四川大学宗教所、北京大学文化研究院分别举办两次“国际道家道教文化学术研讨会”，并在美国、加拿大、澳大利亚、新加坡等国家兴建青松观，为道教文化的弘扬和道教传播作出了不懈努力。 § 慈善事业 青松观----赠医服务青松观自创办之初，即办有中医赠医服务，早期于柴湾、何文田、老虎岩(乐富)等木屋区，设立长期赠医赠药中心，以济贫苦；迨一九七五年，于大南街青松观内兴办第一所西医诊所，初期为半日诊症，开诊一年后，增至全日诊症。并于一九七七年于屯门青松观内开办第二所西医诊所。两诊所均由注册西医主诊。自一九七五年至今二十余年来，每天为区内及区外巿民提供医疗服务，祇酌收挂号费，其余医药费全免，嘉惠贫病者。近年更增设两所中医赠医药诊所，以响市民所需。 青松观早于一九五七年已开始设立义学(青松学校)，初置在九龙窝打老道，嗣迁多住木屋或天台贫户之汝洲街，除免收学费外，每年并赠给校服两套，及笔墨文具等。学生最多时，竟逾三百人。迨徙置区陆续兴建后，贫户被徙迁，而政府亦施行小学免费教育，已无义学之需要，故停办义学。 青松观----安老院八十年代初，鉴于社会经济渐于富裕，办学形式亦随之改变，由初以扶持贫苦失学少年为办学宗旨转为多元化办学模式，故在停办义学后，相继开办有二所中学、二所小学、三所幼儿园，让莘莘学子得到优良而全面的教育。更于一九九一年创办了香港道教学院，致力推动道教文化的学术研究及培育道教人才。 青松观自自六十年代兴办“青松安老院”，一直受到政府及各界人士赞誉；至七十年代初，于屯门观内增建“晚晴楼”，可容纳更多长者于院内颐养天年；一九八六年于元朗开办“青松护理安老院”，聘请专业护士及起居顾员为体弱长者提供护理、复康治疗、辅导及社群服务；一九九七年于天水围天慈村开办首间老人服务中心－“青松侯宝垣老人服务中心”，为区内老人提供康乐、健康教育等服务。 § 参考资料 [1] 中国道教协会 http://www.taoist.org.cn/mingshangg/hongkong/xiangganqingsongguan.htm [2] 道教青松观 http://www.daoist.org/ccta/ccta.htm [3] ok旅行网 http://www.oklx.com/c/2007-3/9C3213F13F3A483F96100C4BD0E61687.htm |
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