| 词条 | 《历代帝王图》 |
| 释义 | § 特点 历代帝王图 《历代帝王图》，全卷共画有自汉至隋十三位帝王的画像，从画像来看，虽仍有程式化的倾向，但在人物个性刻画上表现出很大的进步，不落俗套，而显得个性分明；画中按等级森严的封建伦理观念，处理人物的大小，用重色设色和晕染衣纹的方法，有佛教艺术的影响。 《历代帝王图》，画了十三位帝王形象：前汉昭帝刘弗陵，汉光武帝刘秀，魏文帝曹丕，吴主孙权，蜀主刘备，晋武帝司马炎，陈废帝陈伯宗，陈宣帝陈顼，陈后主陈叔宝，北周武帝宇文邕，隋文帝杨坚，隋炀帝杨广，加上侍人共四十六人。帝王均有榜书，有的还记述其在位年代及对佛道的态度。画家既注意到刻划作为封建统治者的共同特性和气质仪容，而又根据每个帝王的政治作为，不同的境遇命运，成功在塑造了个性突出的典型历史人物形象，体现了作者对这些帝王的评仪。作品没有名款，长期以来一直传为阎立本的作品，主要依据是宋代富弼题识。根据史籍记载，现在流传的绢本，是宋代杨褒根据白麻纸唐画传摹，设色附彩的。 § 背景 此图绘十三位历代帝王，这是其中一幅，为隋炀帝杨广 经过两晋、南北朝三百多年的战乱、分裂，至隋唐得以完成统一。这一时期是在两汉之后、中国文化空前发展的又一次高峰，在政治、经济、宗教、书法、文学诗词、美术等方面都出现了高度繁荣。阎立本就是在这种情况下出现的一个著名画家。他初学父亲阎毗的丹青之法，后学张僧繇、郑法士，所以阎立本的绘画是在各种因素相互作用中产生的，有成就卓绝的一面，也有匠作之气的一面，这是唐代复杂的文化相互对抗、相互融合的表现，也是文化在发展中的表现。描绘古帝王的绘画，远在先秦时代就出现过，汉以后成为流行题材。帝王图的创作意图在于让统治者“见善足以戒恶，见恶足以思贤”，起到了维护统治的作用。 阎立本的《历代帝王图》创作动机想来也是这样吧。现今我们所能见到的《历代帝王图》为后人的摹本，又名《列帝图》、《十三帝图》、《古列帝图卷》。画中刻画了历史上汉至隋间有不同作为的13 位帝王的形象，这13 位帝王按历史顺序依次是：前汉昭帝刘弗陵、后汉光武帝刘秀、魏文帝曹丕、蜀主刘备、吴主孙权、晋武帝司马炎、北周武帝宇文邕、陈文帝陈倩、陈废帝陈宗伯、陈宣帝陈顼、陈后主陈叔宝、隋文帝杨坚、隋炀帝杨广。 § 流失 阎立本《历代帝王图》卷 《历代帝王图》，曾经宋代富弼、杨褒、吴升、周必大等人收藏，南宋时入内府，清代辗转于李吉安、蔡友石、孙星衍、李佐贤等之手。曾经参展于民国18年（1929年）在日本东京举办的《唐宋元明名画大观》，并著录于画展图册第一册第一二页，最后中国收藏家为大连梁鸿志，据记载是从此人手中流落海外。《平津馆鉴藏书画记》、《书画鉴影》等书著录。现藏美国波士顿美术博物馆。 《历代帝王图》的艺术成就代表了初唐人物画的最高水平，在古代绘画史上有着重要地位。唐代是中国画繁荣、鼎盛的时期，在绘画题材方面倾向面对现实。 这一时期人物画不仅大家辈出，描绘人物的技法也得到了全面发展。阎立本溯源顾恺之又融进恢弘博大的气度，他在《历代帝王图》中，以刚劲而厚实的线条恰当而真实地刻画出古代帝王的个性特征。 § 作者小传 阎立本，生年不详，卒于673 年，唐代画家。雍州万年（今陕西西安）人。与父毗、兄立德俱擅绘画、工艺和建筑。高宗显庆初，阎立本为工部尚书，总章元年（668 年）升右相，咸亨元年（670 年）任中书令。擅长书画，最精形似。作画所取题材相当广泛，如宗教人物、车马、山水，尤其擅画人物肖像，有“丹青神化”、“冠绝古今”之誉。传世作品有《步辇图》、《历代帝王图》、《锁谏图》等。 |
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