| 词条 | 贺兰山广宗寺 |
| 释义 | § 介绍 贺兰山广宗寺贺兰山广宗寺原名阿拉善南寺。阿拉善盟是个以沙漠、戈壁为主的干旱地区，素有驼乡美誉。但是当走进南寺，却会感受到另一番天地。这座占地3900公顷南寺景区，山峦重叠，沟谷纵横，曲径通幽，山上森林茂密，春秋鸟语花香，冬雪山林皑皑。广宗寺距内蒙古阿拉善盟所在地巴音浩特镇约30公里，海拔高度2000多米。是阿拉善三大寺院系统（广宗寺、延福寺、福因寺）之最，它由围绕其周围方圆百十公里的八大庙宇组成，是当地和周边地区乃至一些国外（蒙古国）信教群众向往朝圣的地方。 广宗寺聚集了大量的极具文化考古价值的珍贵佛像、佛经和佛教文物、佛教艺术精品。也聚集了精通佛教的显密二宗的教义教规的高僧大德，还聚集了无法估量其价值的金银珠宝为原料大量的珍贵法器。广宗寺虽说是六世达赖喇嘛肉身供奉之地，但其佛教渊源可以追溯到唐代。广宗寺根据六世达赖喇嘛仓扬嘉措的遗愿由他的弟子和众多信徒在他圆寂后十年建成的，即乾隆二十一年（公元1756年），后于乾隆二十五年（公元1760）清朝为该寺赐名“广宗寺”，并授刻有满蒙汉藏四种文字的寺名的乾隆御笔金匾，落款是“大清乾隆岁次 八月十六日”。至此南寺有了正式名称——广宗寺。此后又制定了寺规。历史上的南寺得到了历代统治者和信徒们的捐献，规模不断扩大，僧侣日渐增多。全国解放时，注册僧人550名、僧舍上百处、殿堂70多，其辉煌可见一斑。 贺兰山广宗寺生态旅游区位于巴彦浩特东南30公里，是内蒙古阿拉善盟的AAAA级旅游景点，整个旅游区树木苍翠，庙宇轩昂，历史古迹众多，佛教文化氛围浓郁，是一个人文景观与自然风光紧密相融的风景区。距宁夏银川市仅120公里，与周边地区有柏油路相连，交通条件十分便利。这里四周群山形似吉祥八徽，绿草茵茵如八瓣莲花，艳阳高照，天若八幅金轮；这里有色彩艳丽，古拙敦厚的内蒙古地区最大的石雕佛像群；这里有雕梁画栋、金碧辉煌，供奉着六世达赖法体灵塔的广宗寺；这里有蕴藏诸多丰富、神奇故事的蟾卯山；更有着古树参天、松柏常青、鲜花烂漫的原始森林――雪岭子。 § 景观 贺兰山原始森林广宗寺旅游区广宗寺，座落于贺兰山西麓，因在巴彦浩特以南，俗称南寺，藏文称作“噶丹旦吉林”、汉文意为“兜率广宗洲”。距银川市90公里、巴彦浩特30公里，是一个集藏传佛教文化与贺兰山自然风光为一体的旅游区，2002年被评为国家4A级旅游景区。到达旅游景区，首先映入眼帘的是一座具有浓郁蒙藏特色的大门，建筑结构为四柱六檐式，高10米，宽12米。顶部的黄色檐帽，在阳光的照射下金碧辉煌，此时一种虔诚之心油然而生。牌坊的正面书写着“贺兰山南寺旅游区”，背面书写着“卧龙临秀”点出主题，庄严、雄伟，修然古意，似神来之笔，画龙点睛。旅游区内群山环抱，松涛阵阵，绿草茵茵，庙宇轩昂，佛经声声。寺庙依山而建，岩壁上雕满彩绘佛像，为内蒙古地区最大的石雕佛像群。 寺内因供奉有六世达赖喇嘛肉身灵塔而闻名蒙藏宗教界。始建于1756-1760年，总面积约50平方公里。鼎盛时庙宇僧舍达2859间，僧侣人数达1500多人，故有“小塔尔寺”之称。1760年清乾隆帝赐名为“广宗寺”。景区可分为宗教人文景观、自然生态景观。 宗教人文景观有：南大门牌坊、金刚口（石雕佛像群）、卫拉特行营、红庙、黄庙、藏经塔、多吉帕姆庙塔、大经堂楼、毡帽山庙、塔尔珠克召等。 自然景观有：雪岭子、阴阳界、牦牛塘、巴彦笋布尔敖包、冰沟、还愿石、三剑映月、神牛恋主、神僧吟五色池、降魔、神泉等。 整个旅游区基础设施、服务功能完善，环境自然静谧，让人心旷神怡，留恋忘返。 § 特色 贺兰山广宗寺广宗寺因供奉六世达赖喇嘛的灵塔而闻名宗教界。在藏传佛教里，历代达赖喇嘛中在藏区之外唯一的就是六世达赖喇嘛。据有关史料记载，六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，十年后（1706年）为西藏政教斗争殃及，被清廷废黜，解送北上，道经青海纳木措湖时中夜遁去，不知所终。相传，只身遁去的仓央嘉措化名为阿旺曲扎嘉措，游历印度、西藏、四川等地十年后，于1716年来到阿拉善，被当地人信奉为上师。1746年，在南寺尚未建成时，圆寂于此。 六世达赖仓央嘉措一直是史学界、藏传佛教界有争议的人物，这与他的身世有关。仓央嘉措1707年在青海出走，1746年在阿拉善圆寂，他奇特的经历和神秘的传说，让许多后来研究人员扑朔迷离，由于还没有找到一部有关他生平的完整而可靠的传记，尤其是对他后半生的经历，存在着截然不同的说法，因此还没有一个公认的定论。藏传佛教高僧评价六世达赖以世间法，让俗人看到了出世法中广大的精神世界。他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。仓央嘉措曾留下很多优美的诗歌，是藏族文学宝库中的瑰宝。仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把乾隆皇帝后来指定的六世达赖称为七世。 只身遁去的六世达来罗桑仁钦仓央嘉措游历印度、西藏、四川、安多等地后，与1716至1746年期间在阿拉善弘法30年，被当地人尊为上师葛根，他的思想与阿拉善的历史紧紧相连,一段段神奇的故事在这里代代相传。1746年仓央嘉措在腾格里沙漠腹地圆寂，他是广宗寺第一世葛根…… 仓央嘉措的心传弟子阿旺多尔济尊师傅遗愿，做了十年准备后与乾隆二十一年（1756年）开工修建广宗寺弘法。次年建成后将仓央嘉措的法体搬至寺内供奉，迎请仓央嘉措的传世灵童座床、举行盛大开光仪式。乾隆二十五年（1760年）清廷赐藏满蒙汗四种文字的乾隆御笔金匾。历史上这里的寺庙建筑规模之大、僧侣人数之多、经典制度之完善、宗教级别之高足以和青海塔尔寺相并论。 这里天似八幅金轮、地如八瓣莲花，呈现吉祥之徽。传说远在唐朝时期十六罗汉和达摩居士就在这里夏安居，罗汉的脚印现在还清晰的留在山洞前的青石上。广宗寺有两位活佛，一位是六世达赖的转世，称葛根；另一位是藏王第巴的转世，称喇嘛坦。六世达赖又转六世后又神秘失踪，仍是个不解之谜。贺兰山是中国为数不多的几个南北走向山脉之一，是中国半干旱气候与干旱气候的分界线。如果说南方水山似工笔画之玲珑剔透，贺兰山则如泼黑大写意，豪迈、粗犷，像北方汉子的脊梁……这里生长着63科214属496种植物，其中被列为国家重点保护的珍贵植物有沙冬青、野大豆、羽叶丁香、四合木等。药用植物310种，纳入国家药典的正品药材70余种。这里生活着51种兽类和115种鸟类，其中属于国家二类保护的25种。此外，这里还有18种爬行动物和275种昆虫，可谓是天然生物宝库。 这里是最能集中体现额鲁特蒙古和硕特部传统文化的地方。1697 年，清康熙帝将贺兰山西、黄河以北、祁连山以东，也就是今阿拉善大部地区划分给和硕特部首领和罗理，此后的二百多年，九位清朝格格远嫁阿拉善。因此，阿拉善和硕特蒙古文化中又融入了许多满族文化与北京文化…… § 宗教 寺里的《山海经》图 广宗寺作为全旗最大的寺院，也作为信群众向往、信仰的地方，聚集了大量有历史价值的珍贵佛像、佛经和佛教文物、佛教艺术品，也聚集了精通佛教显密二宗教规的高僧大德。当然也聚集了无法估算其价值的以金银珠宝为材料的大批法器、供器等，比如在文革中丢失的3寸高的纯金无量寿佛像和20世纪50年代初用500两白银制作的大悲观音的立体坛城。1949年前葛根和庙仓还拥有大量的牲畜、土地、房产和属民。 “文化大革命”开始，从巴彦浩特来的造反派闯入广宗寺，首先捣毁了六世达赖灵塔，强迫僧侣们自己破坏六世达赖肉身并焚烧，大量的佛像、佛经被毁坏殆尽。他们还把守寺的少数喇嘛当做牛鬼蛇神加以批门后赶出寺院，一些无家可归的僧人被驱赶到附近社队。 1981年南寺部分僧人来到原寺址盖顶蒙包和帐篷，举行了夏季祈愿法会，并由罗卜桑宁吾、尚巴丹达尔、丹比宁吾等人出资出力，在原葛根仓房的遗址上盖建了5间平顶佛堂，把桑吉拉布坦精心捡起收藏的六世达赖骨灰重新造塔供奉。还塑制了宗喀巴师徒三尊泥像。为达尔吉诺门汗、温都尔葛根、桑吉嘉木苏喇嘛坦各造灵塔一座。 现在该寺有注册僧人百余名，常住寺僧人有近二十名。除大殿外还有赞康、三族佛殿、庙仓、施主及游客接待处。有僧舍几十间。本寺附近的瞻卯山山洞也盖起了一些建筑，恢复了香火。南寺在各佛教节日都举行法会，基本上满足了信教群众的朝佛需要。现任喇嘛坦贾拉森，1946年生于甘肃省天祝县，俗名拉嘎旺，父名巴玛才让，母名云吉。班禅认定后，赐名阿旺丹比坚参。三岁时被迎请至阿拉善，五岁受出家戒并坐床，开始学习藏文和背诵经文，十二岁时在党和政府的关怀下进入小学学习。从来一直念到研究生毕业，并留学日本。现从事蒙古语研究和教学工作，任内蒙古大学蒙古语文研究所副教授、副所长。已发示了一些论著。同时在中国、内蒙古、阿拉善盟的佛教协会分别担任理事、常务理事和副会长。 贺兰山南寺最古老的藏式双塔之一的菩提塔，在2003年夏季一次大雨中倒塌，废墟中发现上万件佛像、佛塔、陶器、银元、珍珠等珍贵文物。菩提塔在雨中轰然倒下，原本十几米高的菩提塔只剩下二三米高的基座，成了一堆砖石瓦砾。正在做佛事的喇嘛们急忙跑向出事地点，发现废墟中大量经书和佛像，喇嘛们冒雨抢救。经过两天的清理，抢救出上百卷、近2000公斤重的经卷，以及佛像、佛塔、陶器、模具、银元、珊瑚珠等珍贵物品。可惜许多佛像已被倒塌的砖块砸得残缺不全。经过多次修缮，南寺外观上已基本恢复原貌。同时旅游部门投资也增加了许多现代食宿的旅游服务设施，已经成为内蒙古西部地区著名的旅游胜地。 § 旅游 地址：位于贺兰山主峰巴音森布尔的西北侧，在阿拉善盟阿拉善左旗（巴彦浩特镇）境内，距银川市110公里。 门票：30元 开放时间：07：00－21：00 交通：市区有到达贺兰山南寺景区的旅游专线；包车前往价位60元左右。[1] |
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