| 词条 | 费伯雄 |
| 释义 | § 简介 费伯雄 费伯雄（1800～1879），字晋卿。江苏省武进县孟河镇人。费伯雄生长在世医家庭，家学渊源，先儒后医。悬壶执业不久，即以擅长治疗虚劳驰誉江南。道光年间（1821～1851)曾两度应召入宫廷治病。先后治疗皇太后肺痈和道光皇帝失音证，均取得显效。为此获赐匾额和联幅，称道其“是活国手”。至咸丰(1851～1861)时，费氏医名大振，远近求医者慕名而至，门前时常舟楫相接，孟河水乡小镇此时也以医药业发达而成为一个繁盛地区。费氏博学通儒，医术精湛，人称其以名士为名医，蔚然为医界重望。 § 医术生涯 费伯雄旧居 清代医家。字晋卿。世业医。少举业，弱冠有文名。后弃儒承家学，究心祖业，博览《内经》、《伤寒》及后世诸名医著述，取其精要，去其偏执，于脉学及杂证尤有心得。咸同间（公元1851-1874年）以医名，远近诣诊者踵相接，所居遂成繁盛之区。持脉知病，不待问。论医戒偏戒杂。谓古医以和缓命名，可通其意，主张“和治”、“缓治”。师古而不泥，不趋奇立异，以平淡之法获效。推崇李东垣温补脾胃，朱丹溪壮水养阴之法。道光年间（1821-1850年），太后患肺痈，诏伯雄诊视，获愈。赐匾曰：“是活国手”。道光帝患失音，进药亦愈。赐联曰：“著手成春万家生佛，婆心济世一路福星。”著《医醇》二十四卷，惜毁于战乱。同治二年（1863年）追忆原书内容重撰，仅得十之二三，易名《医醇剩义》四卷。另著《医方论》、《食鉴本草》、《本草饮食谱》、《食养疗法》、《怪疾奇方》等。子应兰、孙绍祖、荣祖均传其业。[1] 费氏几十年行医生涯积累了丰富的临征经验，平素治学颇多心得，乃着手著书立说。他认为医学发展至今芜杂已极，必须执简驭繁救弊纠偏，以使后学者一归醇正。为此，他投入一生精力孜孜不倦地摸索，一切从临诊实际出发，博采古今学术之精华，不参杂门户偏见，努力探求立论平允不偏的醇正医学。笔耕数载终于完成《医醇》书稿(共24卷)，并付刊刻，不料此书文稿连同藏扳一并毁于咸丰年间一场战火。此时，费氏避太平天国战乱于古延陵之寓斋（在苏北泰兴县五圩里），复患脚疾步履艰难，终日坐卧室中，值此闲遐时日，潜心著述，追忆往昔著作内容，随笔录出。撰成《医醇剩义》4卷。书成于同治二年（1863年)，刻印之后盛行于世。嗣后又撰《医方论》4卷(1865年)。 § 医学思想 综观费氏医学思想，以“醇正”、“缓和”为特色。其学术源于历代各家学术，由搏返约，取各家之长补偏救弊。《清史稿》有传，评曰：“清末江南诸医，以伯雄最著。”其子孙继承家学，以医名世。孟氏费氏作为著名医学世家和学术流派蜚声进代医坛。 在学术思想方面，费伯雄的医学诊治主张是戒偏戒杂，而要醇正，“和治”、“缓治”，以平淡之法而获奇效，不尚矜奇炫耀。他说，“醇正”不是“不求有功，但求无功。若仅如是，是浅陋而已矣，庸劣而已矣，何足以言醇正！”，“所谓醇正，在义理之当，而不在药味的新奇”。 费伯雄本着醇正、和缓的医学思想化裁古方，创制新方，能够切中病情，往往获得良好的效果。《谦斋医学讲稿》在评论费伯雄治肝方时说他“滋补肝肾的药用药较重，潜镇药亦重；调气、和血、清热、降火只是一般用量；柴胡、薄荷用来宣散郁火，多不超过一钱”。可见他平中见奇的醇正、和缓思想。 对于医学界执偏就杂而不能归之于醇正、和缓的原因，费伯雄作了深入精到的分析，他认为：“学医而不读《灵》、《素》，则不明经络，无以知致病之由；不读《伤寒》、《金匮》，则无以知立方之法，而无从施治；不读金元四大家，则无以通补泻温凉之用，而不知变。”这就是说，学之不深不博的浅薄之辈，想在医学上获得炉火纯青的医技是不可能的，当然也不可能做到醇正、和缓，而只会去标新眩异以惑众，而害人害己。 从总体上看，费伯雄对疾病的辨治，一方面继承了《内经》、《伤寒论》及历代医家的基本理论和观点；但另一方面，也阐发了他自己的独特见解和异议。如关于劳损，他一方面尊循扁鹊五脏损证的理论，及《金匮要略》七伤学说；另一方面他又对后世论劳损专主肾脏的说法提出异议。 § 医学著作 费伯雄觉得当时医界不善于继承前人学术成就，他呕心沥血，尽平生之力，将自己的医学见解和临床经验著成书，名为《医醇》，共24卷，未及刊印，就被兵乱焚毁。晚年追忆原书内容，重新撰写，但“不及十之二三”（《医醇义·自序》），并改变书名，计4卷。 费氏其他著作有《医方论》、《怪疾奇方》、《费批医学心语》、《费氏食养三种》（《食鉴本草》、《本草饮食谱》、《食养疗法》）等。 § 医学贡献 总之，费伯雄以“醇正”、“缓和”为特色，取各家之长补偏救弊，由博返约，为近代医家之典范。此外，费伯雄家学源远流长，其子应兰，孙子绳甫、荣祖、绍祖均继承了祖辈医业，为中医的发展做出了不朽的贡献。 |
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