| 词条 | 裕固族的古老习俗 |
| 释义 | 剪鬃毛 裕固族的生产习俗。马驹到一周岁时，要选定吉日(一般是阴历四月十一日)，举行隆重的第一次剪鬃仪式。在这一天，要请来亲朋邻居祝贺。剪鬃时，一边唱《剪鬃歌》，一边剪。剪下的第一撮鬃毛，拿进帐篷，献给佛像，以求保佑。剪完后，主人要盛情款待客人。客人借酒祝兴，赞美主人有了骏马。最后，主人要骑上马驹串帐篷。每到一处，人们要以吉利的话祝贺。 火驱凶神 裕固族的古老宗教性习俗。旧时，人们认为：每年阴历除夕至次年正月初五，是凶神恶鬼最猖狂的时候，只有火才能驱逐凶神恶鬼。因此，除夕来临，裕固族家家户户要把帐篷(或房屋)内外打扫得干干净净，然后在门外的空旷地方点燃两堆火，边放鞭炮，边驱赶牲畜从两堆火中间通过。从除夕到正月初五，帐篷及畜圈内外都要挂上酥油灯，彻夜通明。 这样，凶神恶鬼就不敢接近人畜，以保平安。 保尔德埃 裕固族给孩子第一次剃头祝寿。过去，裕固族的孩子第一次剃头，要举行剃头(或剪头)仪式，给孩子祝寿，这叫“保尔德埃”。第一次剃头的时间，因地区不同，有满月、三个月、周岁、三岁等区别。剃头前，父母先请喇嘛选定吉日、时辰。多在初一、十五的中午。届时要请喇嘛念经祝寿，取经名。要由孩子的舅舅开第一剪。从第一剪开始，要边剪边唱《保尔德埃歌》，大意是金剪子剪头发，娃娃长得比金子好，银剪子剪头发，给娃娃带来个银元宝，铁剪子剪头发，娃娃健壮得像铁疙瘩。剪完头，父母要款待客人，亲友要给孩子送礼物，表示祝贺，如送一只羯羊、一匹骡马或一头乳牛；也有送钱、拜立克或衣物的。舅舅或高龄的长辈要送一匹三岁的小马驹或一头两岁的小牛犊。 翼为根源 裕固族的生活习俗及其传说。在裕固族的家庭中，舅舅虽不是家庭成员，却有特殊的地位。甥家凡退婚丧喜事，舅舅是必到的贵客、，姑娘“戴头面”、出嫁，舅舅要唱《戴头面歌》；第一个外甥出生，舅母一定要送礼；外甥第一次剪头，舅舅要开第一剪；凡属财产继承、分家等太事，舅舅必须到场。有首民歌说：水的头是源，衣的头是领，人的头是舅舅。 裕固族以舅为根源，这本来是母系社会残余的遗迹，也有其特殊的历史根源。这就是唐王朝同回统和亲之后不绝于史册的“义驾甥舅”。裕固族把真实的历史移植为神话。相传很久以前，“也赫哲”为可汗占卜，吉兆是要打败东方强大的邻国，娶其皇帝的公主为可敦，可保昌盛。“也赫哲”占卜果然灵验，可汗娶来的公主十分贤慧，生下的王子智慧过人。后来，老皇帝与老可汗双双去世，双方的王子相继袭位，新皇帝就是新可汗的亲舅舅。舅皇对可汗外甥十分关心，常送来绸缎珍宝和药品，使部落日渐兴旺，舅舅为兴旺发达根源的风俗逐步流传下来。 扎桑 裕固族对有威望的人的尊称。“扎桑”本来自中原王朝的“宰相”，又译作“斋相”。在神话阿斯哈斯中，有四个?斋相”，不分正、副。从四“斋相”的姓氏杨、柯、索、哈来看，实际是四大部落的酋长。宋代的史料就说是：四姓部落”，又有“九斋 相部落”。后来，“扎桑”沿变为部落中有威望的人，而不是部落酋长，仍然受到人们的尊重。在近代婚礼上演唱的啊斯哈斯歌》中，就有“请来了活佛和扎桑”。这里的“扎桑”已成了有威望的老人。在西部裕固中，各部落都有“老者”，类似于神话中的“扎桑“、“斋相”。 拜立克 裕固族向客人敬献的礼品；裕固族的拜立克同藏族的哈达相类似，而又比哈达短，有白色的和蓝色的两种。白色的是用白绸子做的，蓝色的是用蓝绸子做的，有时也用白布和蓝布代替。这种礼仪来源于王子和公主的神话。当龙王邀请王子和公主去龙宫时，小白龙和小青龙就向王子和公主各献一条青绸子和白绸子。在裕固语中，青和蓝是一个词，因此，有时译作青绸子，有时译作蓝绸子。白、蓝两种拜立克，各代表不同的意思。白色表示纯洁的白天鹅和真挚的情谊，蓝色表示无际的蓝天和光辉的前程。 |
| 随便看 |
百科全书收录594082条中文百科知识，基本涵盖了大多数领域的百科知识，是一部内容开放、自由的电子版百科全书。