| 词条 | 胡国瑞 |
| 释义 | 文学家胡国瑞（中） 一：胡国瑞，教授。湖北当阳人。1936年毕业于武汉大学中文系。1946年后，历任武汉大学讲师、副教授、教授、中国中古文史哲研究所副所长，湖北省文学学会第一届会长，中国唐代文学研究学会第一、二届副会长。九三学社社员。专于魏晋南北朝文学及唐宋诗词。著有《魏晋南北朝文学史》，撰有论文《试论“风骨”在盛唐诗歌中的体现》、《诗词体兴辨》等。 二：胡国瑞，县长。1963年6月出生，江西省安义县人。 三：胡国瑞，美术家，教授，硕士生导师。 § 文学家胡国瑞 书籍基本资料： 姓名：胡国瑞 职业：教授 籍贯：湖北当阳人 字芝湘，湖北当阳人。1908年12月出生。1936年毕业于武汉大学中文系，后任教于武汉大学。曾任武汉大学三至九世纪研究所副所长，兼下属文学研究室主任，湖北省文学学会会长，九三学社武汉分社委员。 个人简历： 1936年毕业于武汉大学中文系。 1946年后，历任武汉大学讲师、副教授、教授、中国中古文史哲研究所副所长，擅长艺术设计、绘画创作及美术教育。 1960年入南艺附中， 1963年进南京艺术学院本科， 1978年攻读南艺美术系研究生，毕业后留校任教。历任设计艺术系副主任、学报《艺苑》副主编、硕士研究生导师、教授。 1986年作品漆画《养鸡女》在全国漆画展获工艺奖。出版连环画、年画多种及《胡国瑞中国画》专集。 生平介绍： 《魏晋南北朝文学史》胡国瑞自20世纪五十年代以来，一直孜孜冗冗，坚持不懈地进行科学研究。1954年首次写出《评＜诗人李白＞》的文章，发表于1955年3月6日《光明日报•文学遗产》。接着又撰写了一系列文章： 《李白诗歌的现实意义》、 《李白诗歌的人民性》、《李白诗歌的浪漫主义精神及艺术特点》，以及《论温庭箔的艺术风格》、 《关于蔡瑶＜胡筑十八拍＞的真伪问题》、《论陆机的＜文赋＞》等。可惜，正当胡国瑞在文学史的科研工作中准备向纵深发展的时候，十年动乱，中断了这一工作。1976年党中央粉碎“四人帮”后，特别是党的十一届三中全会以来，在学术上强调贯彻党的“双百”方针，胡国瑞心情特别舒畅，感到文学艺术的春天已经到来，他要把有生之年贡献给党和人民。仅仅七年时间，他发表了《李白诗歌与其前代的继承关系》、 《魏晋南北胡的诗歌在我国诗歌发展史上的地位》、《唐末诗坛的鸟欧》、 《苏诗内容的评价》等多篇论文。 同时，他花了十个月时间，对《魏晋南北朝文学史》教材进行了修改和补充，该书于1982年由上海文艺出版社出版。 胡国瑞一员为人所称道的是实事求是的作风，他无论狂做人或做学问上都坚持这一点。1958年教育革命，全系师生开展了对古代文学史教学改革的大辩论。有的同志简单地理解“厚今薄古”、 “古为今用”的原则，主张对古代作家作品大砍大杀，以为只有这样，才能剔除消极因素。这种观点一时被誉为“革命派”。而胡国瑞则不同意这一主张，认为古代文学史的改革，绝不是简单地删改作家作品的问题，关键在于用什么立场观点方法去评价。如果运用马列主义立场观点来分析，即使是反面材料也可以讲授。这样，胡国瑞就受到了批判，被拔了“白旗”。不过，那种简单否定古人的粗暴作法很快就得到了纠正。事实证明胡国瑞的看法是对的。又如“文化大革命”开始，古代文学教研室的一位青年教师被打成中文系，“三家衬”之一，工作组为了罗织罪状，将过去古代文学史试题《杜甫三吏三别的现实意义》，说成是借古喻今，攻击新社会，并要教研室主任胡国瑞作证。胡国瑞说： “这题目是我出的， 与他无关。”并解释了出题的本意。对比起当时有的人在运动中为了保护自己或显示自己，不借造假证、陷害同志的情况，胡国瑞这种品质实在是难能可贵的，更何况胡国瑞1958年曾因直言而挨过整哩!再如“四人帮”横行时，为了他们的政治需要，在史学界制造了一个“儒法斗争”的理论，把文学史也纳入这个框框，对一些古人采取虚无主义态度，全盘否定；而把另一些古人则捧到天上，全盘肯定。一时说古代文学的思想内容都是糟粕，无可继承；一时又说刘禹锡、李商隐、吕后等如何进步。说刘的“沉舟侧畔干帆过，病树前头万木春” (《酬乐天扬州初逢席上见赠》)是以法家精神蔑视腐朽的儒家保守集团。李商隐的《题汉祖庙》是讽刺项羽留恋故乡等等。胡国瑞当时很不以为然，他认为古代文学的思想内容不能一概否定，也有可继承之处，如作家对人民的关怀，作家个人道德品质的修养等等；而对刘禹锡、李商隐作品的吹捧，不过是为了他们的政治需要而对古代作品进行的严重歪曲。至于说吕后是法家，胡国瑞认为，衡量法家的标准之一是用人唯贤，不分亲疏。而吕后在汉高祖死后，封吕家族人为王侯者十多人，几乎取刘氏而代之，这是一个阴谋家，而不是什么法家。在“顺我者吕，逆我者亡”的“四人帮”横行时期，异己的言论是多么危险t其实当时胡国瑞又何尝忘记“文化大革命”初期在林彪、 “四人帮”的恐怖政策下，他被关牛棚，挨批斗，下乡劳改的那些日子2不过，在任何情况下，他都不愿作违心之论，他认为这是做人的起码品德。 治学严谨： 《资治通鉴》严谨的治学态度，是他实事求是作风在科学研究工作上的体现。他所发表的数十篇论文和出版的专著都是在几十年对古代作家作品进行详细深入研究的基础上写出来的。如《评＜诗人李白＞》那篇论文，是反复阅读了李白的全部作品，做了详尽的笔记，又通读了《资治通鉴》中有关唐玄宗统治时代的历史，弄清了李白诗歌的社会意义后才动笔的。而《魏晋南北朝文学史》这一专著，则更是他数十年对这一时期作品和史料积累的结果。他在大学读书时即爱好《文选》，对其中各体文都下过很深的功夫，其中许多文章，如《京都赋》的一些段落至今还可背诵出来，特别是对诗歌的体会比较深刻，后来又学习了马列主义文艺理论，在它的指导下，才产生了这部二十万字的断代文学史。他不仅是对待一部专著、一篇文章持审慎态度，而且即使是对待一首持，甚或是一字一句，也从不马虎苟且。1959年开展对《胡十八拍》真伪问题的讨论，郭沫若同志为了替蔡玖争得《胡茄曲》的创作权，在缺乏史料的情况下，便在唐人刘商《胡茄曲序》： “后董生以琴写胡筑声为十八拍”中加一“嫁”字，从而变为“后嫁董生以琴写胡茄声为十八拍”，因而得出《胡茄十八拍》为蔡文姬所作的结论。胡国瑞对郭老凭主观臆想任意篡改史籍的作法提出了严肃的批评。他在《关于蔡玫＜胡茄十八拍＞的真伪问题》一文中说：“这是很难令人同意的。这一方面因为，往往一个问题的关镇就在一二字上，如把那一二字改动，就会得出相反的结论，如果只顾解决问题的方便，没有其他佐证，而随意改动原文，就极可能造成学术上的错误，不是治学应采取的审慎态度。”此文发表后，不仅为国内学术界所重视，而且很快引起国外的注意。1960年10月，日本京都大学文学部《中国文学报》第十三册说： “胡国瑞的驳论《关于蔡淡＜胡筑十八拍＞的真伪问题》，主要是对郭沫若第一、第三篇传文的反驳……具有相当的说服力，是非常精心之作。” 在尊重史料的前提下，胡国瑞在撰文时还特别讲究语言文字的简练。他认为文章的长短，文字的繁简，绝不是一个小问题，而是一个文风问题；他又考虑到研究对象是文学作品，它本身具有艺术快，故撰写论文时特别注意文字的优美和精炼，决不拖咨，将可有可无的字句删去，毫不可惜。他曾说过他的《魏晋南北朝文学史》就是这种思想指导下的产物；否则，是可增加许多篇幅的。实际上，这也反映了胡国瑞在治学上“有实事求是之意，而无哗众取宠之心”的严谨态度。 胡国瑞在治学上的另一特点是：勇于创新，他绝不为前人和时俗观念所束缚。1955年《评＜诗人李白＞》文章的发表，是解放以来第一次开展对李白问题的争鸣。接着，1956年胡国瑞又首次提出李白诗歌的浪漫主义精神及艺术特点，打破了过去只从现实主义论述李白的局面。当时遭到一些人的非难，胡国瑞不顾众议，坚持自己的观点，让文章发表于《文学遗产增刊》第四辑上。这一观点后来为越来越多的人所赞同。此后，几十年来，浪漫主义艺术特色就成了对李白诗歌的定评。1978年发表于《武汉大学学报》第五期上的《魏晋南北朝的诗歌在我国诗歌发展史上的地位》一文，对久受屈抑的魏晋南北朝诗歌重新进行了评价，胡国瑞说； “在一般人看来；尤其在学术上的‘左’倾思想支配下，以为这时期文坛被形式主义文风用笼罩，是我国文学史中的一段低潮，这是不了解这段文学成彭及其意义的皮相之论。……这一时期的诗歌对于唐代诗歌的男荣及艺术成就起着关键性的作用。这一时期的诗人，无论在6I作精神、创作题材以及诗歌的艺术形式及表现手段，均为唐什诗歌的全面发展提供了广泛而丰厚的基础。”他又形象地比哨说： “如果说唐代诗歌是我国古代诗歌的珠穆朗玛峰，魏晋库北朝的诗歌便是青藏高原，没有这个高原，这座世界的最高峰是不可能竖立起来的。” (《文苑纵横谈》 [6]山东人民出版社1983年)这些新颖的见解，在学术界引起了一定的重视。 1982年第三期《社会科学战线》又发表了胡国瑞的《唐末诗坛乌晒》一文，他认为历代诗评家认为唐末诗坛“衰敝”而一概加以蔑视是“并不公允”的，这是因为“其一是对现实主义理解得太狭窄，因此，只注意到阶级压迫下农民的痛苦，而无视于诗人多方面现实生活的反映。……其次是无视于唐末诗人的艺术成就。试看唐末诗人的作品中，无论哪种体裁，均有在艺术上可观的篇章，其中闪现着前人的艺术影象，并曾在后代产生了一定影响”。这些问题的提出，引起人们重新思考晚唐文学现象，必须对它进行全面探索和总结。 人物评价： 《文心雕龙》胡国瑞三十多年来，先后为本科学生和研究生开设了魏晋南北朝文学史，唐宋文学史，唐代诗歌发展史，历代文论选，《文心雕龙》研究，李白研究，宋词选等七门课程。为了搞好教学工作，他还主动编写了《魏晋南北朝文学史》、 《魏晋南北朝作品选注》、 《中国古代文学作品选》等教材。 在敦学上，无论是课堂讲授，还是辅导答疑、批改作业都严肃认真，一丝不苟。在搞好个人教学的同时，热心培养青年教师。一些五十年代受过他教益的老学生，至今不忘他那诲人不倦的精神。有的青年教师上课有困难，而系里师资紧张，课程无法安排，胡国瑞还主动分担青年教师的教学任务。他这种勇于姚重担的精神，受到了师生的钦敬。 由于胡国瑞在学术界的影响，他被几个全国性的学术团体选为领导成员，他现在是全国楚辞学会筹委会副主任，唐代文学研究学会副会长，苏拭研究学会副会长。胡国瑞七十五岁的高龄，但他以不服老的精神带领研究室全体同志向科学高峰攀登，准备奋战三年，编写出一部《唐代诗歌发展史》。与此同时，他将继续撰写李白的论文，完成李白诗歌论文集。 主要作品： 《评<诗人李白>》 《李白诗歌的现实意义》 《李白诗歌的人民性》 《李白诗歌的浪漫主义精神及艺术特点》 《唐末诗坛的鸟瞰》 § 县长胡国瑞 县长胡国瑞胡国瑞，男，汉族，1963年6月出生，江西省安义县人，1988年4月加入中国共产党，同年7月参加工作，江西农业大学农业系统工程专业研究生毕业，硕士学位，在读博士研究生，现任中共奉新县委副书记、县人民政府县长。 简历 1981.09—1985.07 江西农业大学农学系农学专业学生 1985.07—1988.07 江西农业大学农业系统工程专业研究生 1988.07—1990.09 江西农业大学农学系教员、助教、讲师 1990.09—1992.12 江西省政府农村工作办公室秘书处干部 1992.12—1993.09 江西省政府农村工作办公室秘书处副主任科员（期间，1992.04—1993.04江西省社教办工作队队员） 1993.09—1994.09 江西省政府农村工作办公室秘书处主任科员 1994.09—1997.09 江西省政府办公厅农业处主任科员 1997.09—1999.06 江西省政府办公厅助理调研员 1999.06—2000.08 原中共宜春市委副书记 2000.08—2001.12 中共袁州区委副书记 2001.12—2003.12 中共高安市委副书记、市人民政府常务副市长 2003.12—现在 中共奉新县委副书记、县人民政府县长 § 美术家胡国瑞 美术胡国瑞胡国瑞，教授，硕士生导师。民进。 1945年生于浙江省绪云县。 1967年本科毕业于南京艺术学院美术系染织美术专业。 1981年毕业于南京艺术学院美术系研究生班。 从事染织艺术设计教学，担任课程有设计基础、中外装饰风格、传统工艺概论、染织美术设计、手工印染工艺等。 发表论文《图案教学装饰语言训练》、《谈图案与抽象》、《装饰语言的特征》等20余篇。 出版编著《中国工艺美术大词典》（参编）、《当代时装画技法》、《古希腊陶瓶画》等5部。 漆画《女娲补天》入选88年“江苏漆画作品展”。 作品《养鸡女》获全国漆画展工艺奖，《科学史上的悬念》获92年“江苏省第二届科普美展”三等奖。 为中国美术家协会会员、中国工艺美术学会会员、江苏连环画研究会会员。 § 参考资料 [1] 国学网 http://www.guoxue.com/ddxr/index1.htm [2] 中国奉新 http://xxgk.fengxin.gov.cn/xxgk/xxgk/gkxx/ldxx/2008-06/200806021048424377.html [3] 考研共济网 http://daoshi.kaoyantj.com/2006/06/16/CC92DDA6E7613EED.html |
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