| 词条 | 《云谣集》 |
| 释义 | § 最早的唐代词抄本集 王国维发掘敦煌《云谣集》 《云谣集》为敦煌石室中所发现之晚唐抄本词曲卷子，原题为“云谣集杂曲子”，共三十首，是现存最早之唐词抄本集子。传统文学史家多以后蜀广政三年（公元940年）之《花间集》为中国第一本词曲集子。自此卷出，经学者考定，至迟当在“金山天子”与后梁同时，其时均在922年之前。 "《云谣集》为唐人写辑之词，凡三十首，向藏于敦煌石窟，为千余年来所未传之秘笈，而亦词总集之莩甲也”（赵叔雍《云谣集杂曲子》跋）。“其为词朴拙可喜，询倚声椎轮大辂，且为中土千余年来未睹之秘籍。”（朱孝臧语）。 《云谣集》原有两卷，20世纪初，在中国敦煌藏经洞打开、敦煌遗书重新面世之际，《云谣集》写卷和其他敦煌写卷一起，被斯坦因、伯希和等人窃走，后分藏于英、法国家博物馆。到1912年日本人狩野直喜游欧洲时录得斯坦因部分盗卷，1920年左右被罗振玉和王国维先生所见，从此，中国学术界才开始关注和研究此集。许多有志之士纷纷分赴英法搜寻《云谣集》原卷，并予以校订。从20和30年代，中国先后出现的校本主要有如下几本： 罗振玉之《敦煌零拾》（这是国内第一个《云谣集》刻本，录词18首，不全，1924源于日本狩野直喜绿元. 从伯希和处所得《云谣集》斯卷影片。）； 朱孝臧之《彊村丛书》（又一个《云谣集》早期印本）录词亦18首，不全，源于董康先生欧游时所录《云谣集》伦敦本之录文和吴佰宛之相同印本）； 刘复编《敦煌掇琐》所收《云谣集》巴黎本，录词14首； 《云谣集》 《彊村遗书》，由朱孝臧与其弟子将《彊村丛书》所录18首词和《敦煌掇琐》所收词14首合二为一，删除重复的词作2首后，共辑录词作30首。这是国内第一个《云谣集》足本 30年代后，中国又出现了另外一些比较有影响的校本。与此同时，中国港、台地区亦有相关研究《云谣集》的新校本，如：饶宗颐的《敦煌曲》中有《云谣集》录校（1971）；潘重规编有《敦煌云谣集新书》（1977）；沈英名编有《敦煌云谣集新校订》（1979）等。 其中，朱孝臧校、龙沐勋跋之《云谣集杂曲子》是国内第一足本。而郑振铎编《中国文学史》之际亦校完了《云谣集杂曲子》，即郑振铎之《世界文库》本（1936），这是国内第一个有句读本。后来的校本都开始标句读，如冒广生本、 唐圭璋本 、王重民本、任二北本等。其中冒广生极自己几十年读词、编词之功力，用古人增、减、摊、破之法，将《云谣集》30首予以“新斟”，并断定其词为北宋写本而非唐人写本，还将许多词作与后来的宋词相比较、印证，并自认为《竹枝子》即《虞美人》；《柳青娘》即《渔家傲》；《拜新月》即《内家娇》；《喜秋天》即《巫山一片云》等。此校本与其他校本差异较大，但其考证不足、臆断太多。 郑振铎在校完《云谣集》的同时，对敦煌出土的其他曲子词亦予以了高度重视，他对罗振玉所编之《敦煌零拾》所载曲子词（非《云谣集》作品），加以句读，并予以了高度的评价，如〔叹五更〕、〔孟姜女〕、〔十二时〕等民间杂曲。郑振铎在《中国文学史》第37章“五代文学”和“ 《中国文学史》第五条唐代的“民间歌赋”里对与《云谣集杂曲子》同时发现于敦煌的民间杂曲，予以了摘录赏析： 《鱼歌子》上王次郎 春雨微，香风少，帘外莺啼声声好。伴孤屏，微语笑，寂对前庭悄悄。当初去向郎道，莫保青娥花容貌。恨惶交，不归早，教妾□在烦恼 § 《云谣集》与"散见各卷曲子词"比较 对于敦煌曲子词的研究,前人论述甚繁,但这些研究更注重对之外的敦煌词进行理论上的分析论述.以词中女性形象的刻 《云谣集》 画为切入点来探讨与"散见各卷曲子词"的同中之异,不仅具有很强的可比性,能够清晰地阐释出它们独特的艺术风貌及审美追求,而且也可以根据这种差异来探讨与"散见各卷曲子词"在词史上的地位. § 参考资料 http://tea-club.cn/bbs/viewthread.php?tid=4340 |
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