| 词条 | 罗伯特·弗拉哈迪 |
| 释义 | § 基本资料 罗伯特·弗拉哈迪 罗伯特·弗拉哈迪（RobertJ．Flaherty，美国，纪录片导演）1884年2月16日生于密执安州铁山。毕业于密执安矿山学校，曾在北美洲极北部从事勘探工作，1913年前后开始业余摄制影片。“结果要真实，为了真实不惜搬演”，这是弗拉哈迪的信条，弗拉哈迪所开创的这种拍摄模式直到21世纪仍为纪录片工作者所尊奉，他也赢得了“边缘人群纪录片”导演的称号。1951年7月23日逝于美国的佛蒙特州。 § 职业生涯 《北方的纳努克》 罗伯特·弗拉哈迪从矿山学院毕业后曾多次到北极地区进行科学考察。他的第一部纪录片就是关于考察旅行的，但是原始底片被烧毁了。弗拉哈迪说：“复制的片子倒没有烧毁，还可以看。看了这些我就知道，这部电影拍得不好。”《北方的纳努克》是弗拉哈迪的第二次尝试，取得了世界性的成功。 接下来他为派拉蒙公司拍摄了《摩阿拿》（1923-1925），描写南太平洋岛屿上的人们以及他们的生活，但没有像《北方的纳努克》那样受到大众的欢迎。 在美国拍了两个短片后，弗拉哈迪与德国导演弗里德里希·威廉·茂瑙合作拍摄《禁忌》（1933），影片描写了毛利人反对迷信和等级制度的斗争。因与茂瑙意见不合，在影片拍摄完成前他就受邀前往英国，在那里他拍摄了《工业的英国》（1933）和《亚兰岛人》（1934）。 1937年他与佐尔坦·柯尔达合作在印度拍摄了《象童》。1941－1942年，弗拉哈迪以肥沃的土地变成沙漠为题材，为美国农业部摄制了电影《土地》，但影片没有通过审查，理由是“内容过于沮丧”。1948年弗拉哈迪执导了《路易斯安那州的故事》，影片讲述了一个南方的年轻人卷入石油工人罢工的故事，这部影片和《北方的纳努克》一样是弗拉哈迪的杰作。 § 代表作品 《亚兰岛人》 1920—1922年：《北方的纳努克》（编剧与摄影：弗拉哈迪）。 1923—1926年：《摩阿拿》（编剧与摄影：弗拉哈迪）。 1925年：《一个陶磁工人的故事》，《二十四美元的海岛》。 1927—1928年：《南海白影》（编剧：弗拉哈迪和R．多依尔，导演：范戴克，主要演员：M．勃吕，L．托莱斯。弗拉哈迪未等影片摄完已经离去，故未在片中署名）。 1928—1931年：《禁忌》（根据弗拉哈迪原作改编，编剧：茂瑙与弗拉哈迪，摄影：F．克劳斯贝，导演：茂瑙，主要演员：雷利与马塔希）。 1932年（在英国）：《工业的英国》（摄影：弗拉哈迪，剪辑：格里尔逊）。 1932—1934年（在英国）：《亚兰岛人》（导演与摄影：弗拉哈迪，编剧：罗伯特，法朗西斯和大卫·弗拉哈迪）。 1935—1937年：协助佐尔坦·柯尔达摄制《象童》。 1939—1942年（在美国）：《土地》（编剧与摄影：弗拉哈迪，该片由美国农业部出资摄制，由于内容过于悲观，迄未公映）。 1948年：《路易斯安那州的故事》（编剧：弗拉哈迪，剪辑：海伦娜·范·登根）。 § 拍摄故事 《北方的纳努克》 罗伯特·弗拉哈迪 20世纪早期，已经有一些带着摄影机去探险的人，他们拍下了世界各地的许多风土人情。20年代前后，是探险电影的一个繁荣阶段。安德烈·巴赞在《电影与探险》一文中这样描述当时的探险电影：第一次世界大战后，影片《永恒的寂静》向观众展示了美妙的极地风光。随即这种类型的影片纷纷问世，并且获得成功，弗雷哈迪完成于1922年的《北方纳努克》一直是其中的杰作,《北方的纳努克》在电影史上已经被确凿无疑地确定为第一部“具有真正纪录意义的纪录片”，引导了往后纪录片的拍摄，更为人类学电影树立了典型。 罗伯特·弗拉哈迪曾先后三次前往北极，但一场意外失火，烧掉了他的胶片，于是他再度重返北极，重新拍摄。这一次，他决定去拍摄一家人。“去拍一个生活在与世隔绝的地方、一个比任何人都缺乏资源的人种。他们的生活就是与天作斗争，与饥饿作斗争。” 罗伯特·弗拉哈迪一等就是8年，其中爆发了第一次世界大战。1920年，在法国毛皮商雷维永兄弟的赞助下，他来到了北极，找到了猎手纳努克一家作为拍摄对象。拍摄过程相当艰难，为了获得捕熊的镜头，他们离开驻地8周，走了600多里地，整个过程不仅没有遇到熊，连狗和人的食物海豹都没有遇到，天气恶劣，两只猎狗因为缺乏食物而饿死。最后他们在途中搭建了一个“伊格鲁”(雪屋)，被迫停顿下来，寻找猎物。日子一天天的过，他们每天空手而归，连空中飞翔的海鸟都冻死在冰面上。直到有一天，纳努克带回来一只海豹，先喂饱了狗，再喂人，大家吃饱喝足后沉沉地睡了一觉，才终于恢复元气，继续赶路。 罗伯特·弗拉哈迪拍摄了纳努克一家人的生活，捕捉海豹、海象，钓鱼，到市场上交换食物，做冰屋，教小儿子使用弓箭，以及在最寒冷的北方，孩子们是如何玩耍，如何获得欢乐。罗伯特·弗拉哈迪在北极呆了16个月，拍完了全部胶片，动身回家。纳努克依依不舍，罗伯特·弗拉哈迪指着身边河床的石子说：“会有像石头一样数不清的人来看你的电影。”然而，第二年，纳努克却在一次狩猎中饿死了。 1922年6月11日，《北方纳努克》在纽约首都剧场公映，引起轰动，评论家甚至将纳努克比喻为古希腊悲剧。罗伯特·弗拉哈迪这种以人与自然的关系作为主题的拍摄方式，开创了人类学纪录片的类型，创造了当时众多探险电影所不具备的感人场景。 那时，美国的纪录片工作者们拍摄了大量赞美西部生活的电影，同时也远涉非洲和世界各地。在这些带有冒险精神的纪录电影中，写意与写实共在，浪漫于纪录并存。弗雷哈迪在这些探险影片的创作者中树立了自己独特的艺术表现手法和个人追求：以人与自然的关系作为主题，始终把人作为电影的中心。弗雷哈迪的足迹遍布天南海北，无论是人迹罕至的加拿大北部冰川世界，还是南太平洋风光秀丽的塔希提小岛，无论是工业繁华的大英帝国，还是美国南部神奇宁谥的路易斯安那州。 《摩阿拿》 在《摩阿拿》中，一些重要场面的拍摄都是事先安排好的。刺青场面出现之前，字幕告诉我们：“每一个波利尼西亚人都必须通过一种仪式以使其赢得‘男人’的称号。”但在片中扮演要角的塔·艾坞勒说，如果不是弗雷哈迪事先安排好是决不会去刺青的。仪式前的舞蹈庆典和化装活动也都是弗雷哈迪按照地区民族古老的风俗习惯搬演的。 在《摩阿拿》拍摄过程中，弗雷哈迪开始尝试使用摇镜头去跟拍一个主题对象，当时还没有人用过这种拍摄手法。不仅如此，长焦镜头和特写镜头在他的影片中也同时被使用。这在刺青一场有所表现。当针扎进男孩的身体时，弗雷哈迪用特写镜头记录下了他脸上的痛苦神态并把摄影机摇到他身边的母亲，把母子间的亲情在一幅画面中表现得至真至善。弗雷哈迪拍片有一个特点，就是毫不遗漏地记录下他感受到的一切，拍《摩阿拿》时，他的素材已经达到14万英尺。但他并不在乎，只要他的灵感在，那么他的机器就不会停止。他们还修建了底下洗印车间，雇佣当地的少年帮助制作样片。样片出来了，少年们欣喜若狂，一边高喊着一边手捧胶片绕着村庄奔跑，让大家欣赏他们的“杰作”，然后才把它们像祭奠的贡品一样摆在弗雷哈迪的脚下。 拍完的素材弗雷哈迪会不时地拿给村民们看。有一次，他们在椰子树上绑起银幕，放映工作样片，全村的居民都热情高涨地来和他们一起观看刚刚完成的电影。看完后，岛上的居民立即把感想告诉他们。特别是那些还记得岛上古老仪式和生活习惯的长老们，不仅帮助弗雷哈迪再现往昔，又来检查他们的片子是否有错误。 《亚兰岛人》 罗伯特·弗拉哈迪和妻子 1932年秋，他们来到英国南部的亚兰岛：一个有着300英尺高的灰色断崖，寸草不生、面海而立、没有现代文明侵入的海岛。那里没有土地，人们过日子要先从运土造地开始，海藻是最好的肥料。 初到这里，人们对他们非常疏远，以为他们是来“汤化”爱尔兰人的。17世纪中叶克伦威尔时期，英国新教军队进攻爱尔兰时，宣称要把爱尔兰人从饥饿中解救出来，便像他们发送一种汤，作为交换条件，爱尔兰人必须放弃天主教。虽然弗雷哈迪的姓氏是爱尔兰的姓氏，但他们无法证实他们不是新教教徒。那时当地人谣传：鲍伯的口袋里装着一个液体的瓶子，如果液体撒到谁的身上，谁就立刻变成新教教徒。但是，弗雷哈迪的友好和善让他们很快就与当地人建立起了友谊。 妻子哈宾达也经常到周围的邻居家聊天，并送给他们食物和日用品。一个名叫玛姬得当地女人，主动找弗雷哈迪要求做演员。由于玛姬家里太穷，孩子吃不到牛奶，弗雷哈迪就送给她一头母牛，可她却惊慌地说：“这怎么好啊？如果孩子们喝惯了牛奶，牛又死了，那该怎么办呢？”圣诞节到了，玛姬看到弗雷哈迪家里的圣诞树，马上划起十字架，原来，她还以为美丽的圣诞树是一夜之间长出来的。 为了拍到亚兰岛人本来的生活面貌，弗拉哈迪从伦敦请来一位专家教居民用鱼叉捕鲨鱼。亚兰岛人的祖辈曾经这样捕鱼，但弗拉哈迪拍片的时候早已改用蒸汽轮船了。弗拉哈迪想把《亚兰岛人》拍成另外一部《北方纳努克》，但没能如愿。 《亚兰岛人》在伦敦的放映获得了巨大成功。片中所有的角色都参加了放映会。看完电影后，在观众热烈的掌声和喝彩声中，站起来的却是活生生的荧幕上的真人。这部电影把他们的生活、情感和生存环境展示给了世界各地的人们。 《路易斯安那州的故事》 拍摄《路易斯安那州的故事》1946年，弗雷哈迪开始拍摄《路易斯安那州的故事》，他把自己理想中的电影模式发展到了极致。对于石油，弗雷哈迪是外行，他经常对妻子说：“给我三个月，我要研究石油。”石油公司也很慷慨，为他写剧本提供了种种方便。当他们对石油的调查快要结束时，一位石油管道检查员热情的邀请弗雷哈迪跟他转一圈。 妻子回忆说：“那一天多么可爱啊！春天刚至，密西西比河流域的洪水还未退去，树枝和残碎的东西都被洪水吞噬，乌龟和鸭子也浮在水面漂流。当我们仰望天空时幻影出现了：银色的井架被太阳映得闪闪发光，他们那‘整齐地排列在无边沼泽上空细长的身影’似乎也在漂移！司空见惯的风景发生了吃惊的变化，那是由‘洋溢着万物之爱的率动’构成的世界。就在那一刹那，我们的影片脱胎而剩。鲍伯立即给公司写信，告诉他们影片已经有了头绪。” 《路易斯安那州的故事》展示了一个男孩的欢乐与悲伤。一开始就将观众置于神奇而美妙的丛林之中：池塘、荷叶、露珠、水鸟。伴随着悠扬的音乐，少年划着小船缓缓入画。可以看出他在这片森林里如鱼得水，他熟悉这里的一木一草，他最亲密的朋友是一只小浣熊，他们常常在一起嬉戏玩耍。然而，鳄鱼吃掉了浣熊，他决心为浣熊报仇。正当少年与鳄鱼相持不下时，爸爸正焦急地寻找着他。少年与鳄鱼的搏斗惊心动魄，这个场景让人想起纳努克与海象的搏斗，想起亚兰岛人与鲨鱼的搏斗，突出人与自然的搏斗是弗拉哈迪一贯的主题。 弗拉哈迪把自己对自然的深情和对少年时代的回忆都融进这个男孩的故事中，也可以说这是一部自传性的影片。 § 大师评价 爱尔兰作家、爱尔兰文艺复兴运动的参加者奥利弗·圣约翰·葛加提评价：“在那些表现人类纯朴生存状态的伟大影片中，他像莎士比亚一样隐藏在舞台后面，具有一种不露声色的控制力。……他有一种特殊的魅力，能让你穿透日常生活的平庸面貌，看到建立人类尊严的本质内核。” 杰·鲁比评价：“一直以来，无论是学术界还是大众传媒，对弗拉哈迪的看法总是呈现两个极端走势：或者将他神秘化，对他顶礼膜拜；或者抓住他电影中所缺乏的社会及政治意识，对其大加责难，极力贬斥。‘弗拉哈迪神话’和‘弗拉哈迪伪浪漫主义’的对峙关系，在近年来逐渐演变成一种观点，即弗拉哈迪是一个从属于一定时代和文化的个体，其电影与他眼中的世界是协调一致的。如今，揭示‘弗拉哈迪神话’并不是为了批驳他，而是为了能从特定的时代，以及制作与消费的大背景下更好地理解他的作品。这本书的价值在于，它让读者有机会从一个熟知的弗拉哈迪的纪录片人的角度，认识、理解这位美国电影的先驱。对其附加任何当下的注解，都会破坏它自身的完整与统一。” |
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