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词条 福田古寺
释义

§ 简介

福田古寺

广东汕头潮阳市井都镇平湖管区西村荔头山西北麓福田古寺,俗称“荔头庵”,创于元朝,改革开放以来修葺、扩建,内有古井临滨海而甘淡,颇有奇趣。

新落成的福田古寺,坐东向西,倚青山,朝练水,全寺连园苑占地面积逾3000平方米,主体建筑为三山门两进一天井夹双厝包的灰木结构传统格局;前有宽敞大院,设立宝鼎三座、大香炉一个;院外辟放生池一口,池中游鱼可数,池中央塑造一尊高1.7米的汉白玉观音菩萨立像,妙相庄严;山墙上嵌弘一大师“南无阿弥陀佛”手迹佛号。寺院内外,花木扶疏,环境清幽。

§ 概述

福田古寺

寺依山临练江。神话相传,赤脚大仙运用法力,从外地挑来两座山,要来填海口港(今海门港),半途闻公鸡报晓之啼声,遂丢山而去,那两座被丢之山就是井都的神山与荔头山。

荔头山位于平湖西境内,而福田古寺就在荔山西北麓。由僧晓云募建,有福田院、福田古刹、练江古庵(清末)诸名。自1982年起重建一新。今寺坐东向西,建筑面积逾600平方米,分为天王殿、拜亭、大雄宝殿及两厢。寺匾由赵朴初会长所题。

天王殿门前摆两头石狮,门墙嵌有4幅西天取经的石刻浮雕画,上方有2幅精美木刻浮雕画。其西北侧是斋堂,内有一口古井,其墙由一块大型石头雕空而成,高0.25米,直径0.9米,呈六角形,较为罕见。井石墙下砌石块11层,深约3米。

井虽临近与海水相通之练江,但味道甜淡,十分奇特,是该寺一大引人之处。天王殿大门前阔埕上,围墙之内,摆有3个“万年宝鼎”香炉,分别铸刻“丙子年(1996)吉月,汕头治子周龙光合家敬”、“郑伟强……(共12人)敬”、“钟汉生……(共8人)敬”。

大雄宝殿内。释迦牟尼佛坐像系铜铸,高达2.2米,是1991年泰国所赠。又有一尊汉白玉卧佛,长1.65米,高0.5米,同样是泰国所赠。还供观音菩萨、地藏王菩萨及十八罗汉像(泥塑)。南厢是功德堂、精舍,北厢为祖堂、僧房。

寺外筑放生池,中间竖一尊1米的汉白玉观音菩萨站像。池旁有一座福神小庙,内敬三山国王、天门伯公、万人公妈坐像。

山门匾额“福田古寺”由原中国佛教协会会长赵朴初题署。笔者应邀为山门壁肚撰句题刻云:福田勤耕耘,广种菩提,普植善根,循因知。果,须信一切惟心造;古刹欣隆兴,重振宗凤,弘扬祖德,入超凡,到头万法终归空。

其两侧对向壁肚镌句云:荔山依寺绿,曲径通只园,好凭正道登鹫岭;练水当门回,川流归南海,宜趁熏风渡慈航。简括地描述了古刹的地理胜概。

山门木石结构雕饰典雅,门前有石雕狮子一对。踏进山门,迎面是笑容可掬的弥勒佛像,两侧五彩泥塑四大天王圣像神态威武,足踏鬼魅,栩栩如生;与弥勒佛相背而立是韦驮菩萨;后厅为大雄宝殿,供奉三尊高各2.2米的泰式铜铸佛像,系1991年旅泰侨胞捐赠,两侧为形态生动的十八罗汉圣像;殿柱悬挂髹漆装金的木刻对联,前联有彭城书法家何瀚篆书云:妙相圆融即心即色遍十方而示观,法身常住无来无去历万劫以长存。 后联由当年南京栖霞山佛学院副院长茗山法师撰书云:心以佛为师弥勒在念心常净,惑是苦之本浊世忘情惑自空。其联笔力雄健,含义隽永,禅机妙理,发人深思!

南畔厝包设祖堂,供奉历代祖师牌位,住持光悟大师自书牌匾“祖印重光”四字,北畔厝包设涅盘堂,供奉一尊长1.65米、头部仰高0.5米的汉白玉雕释迦如来佛(自在卧佛)。大院南侧又设“功德堂”,供奉信施檀越的延寿往生莲位。

更值得一提的是:古刹在历史浩劫中,碑刻文物荡然无存,著名的元末吴喜之妻“陈氏节妇坊。及碑记等也亡夫,唯于大院北侧斋堂中,保留元代古井一口,井栏为直径110厘米、边长6.5厘米、高56厘米的六角行镂空的石圈,水质甘美,千古不变,乃滨海盐碱土壤中之奇迹,也是古刹累废必修,香火不绝的见证。

予为之赞曰:荔山西麓,寺称福田。兴废沿革,志乘未详。有井澄明,苔痕绳缰。泉甘似醴,陆羽茶香。考宋探明,惟井知源。千秋润溉,十有清凉。高僧卓锡,古刹庄严。汲泉供佛,梵音悠扬。

如今,福田古寺已成为练江南隅信众礼佛必登之地,潮汕各地信众闻名,也纷纷前来礼佛参观。

§ 历史

福田古寺

据明《隆庆潮阳县志》载:“福田院,在练江,元中统初,僧睡云创”;又清甲申版《潮阳县志》载:“福田院,在练江山,僧晓云建。寻废。国朝乾隆四十五年(1780)平湖里人郑熙谷捐修。”但于上世纪五十年代以来,社会变化巨大,古刹先被移为别用,后被拆除夷为平地……。

至1979年中央实施改革开放政策,政通人和,百废俱兴,当地信众千方百计谋求恢复历史悠久的元代名刹——福田古寺,并建简陋小庙以奉香火。1982年,在热心莲友的荐引下,当地信众礼请广东惠来籍青年僧人释光悟,莅寺主持佛事活动。

释光悟,俗名陈汉波,1959年生于惠来县周田镇坑美乡,1980年礼仙庵镇浮埔乡光明寺新参和尚剃度出家,1982年赴五台山礼寂度大和尚具足戒行,然后驻锡福田古寺,毅然肩负重兴古刹的重任。

为求精进,于1984年赴上海龙华寺参加佛教职事培训班,修习仪轨佛理和寺庙管理知识,一年期满归寺精心筹划重兴历史名刹的工作。

近二十年来,在光悟大师的不懈努力下,荒废半世纪的元代名刹,今已鼎建一新。

§ 其他信息

武义福田寺福田古寺

位于浙江省武义县桃溪镇福平山,始建于后晋天福二年(937年),原名福田寺,宋绍熙年间赐名延福寺。现存的建筑以中轴线排列为山门、天王殿、大殿、后殿和两侧厢房。殿间有长生池,殿后有石涧井。山门和观音堂前有石狮拱门。大殿于元延祐四年(1317年)重建,为江南已发现的元代建筑中最为久远的珍品,殿方形,分五间,重檐歇山顶。殿内柱为棱形,侧脚有防震功能。柱础,一为雕饰宝相花的覆盆柱础,上加石礩;一为礩形柱矗前檐柱与金柱之间用乳栿蜀柱,下端雕刻似鹰嘴。平梁与金柱之间加弓形月梁,起搭牵作用,此法开江南弓形梁之先声。四周墙壁绘山水壁画和行草书作品,多为明代佳作。山门、天王殿和观音堂为清代建筑,装饰富丽堂皇。东厢房为明代建筑。殿内文物有宋宝祐二年(1254年)铸造的大铁钟一口;后殿前有元代石狮一对,殿内有元泰定元年(1324年)刘演书写的《重修延福寺记》石碑、明天顺七年(1463年)陶孟端书写的《延福寺重修记》石碑。现为全国重点文物保护单位。

于都福田禅寺福田古寺

于都福田禅寺,原名妙净寺,又命大佛寺,始建于梁天监年间。原址在江西赣州于都大昌村。至唐开元年间,迁建城西。寺院历代修造悉有碑铭为记。诸铭之书,尤以唐代名仕李少鸿手书《杨知新碑》和明代大儒解缙之记为著。(此碑现存于县博物馆)。宋大中祥符(公元1008年—1016年)赐名。内有明堂院、生佛道场、大雄宝殿、弥勒殿、真君殿、罗汉殿、翠竹楼、元帝殿、观音阁、外春屏墙,整个建筑布局合理,气势雄伟,殿内佛像雕刻精细,造型质朴醇厚,生动洒脱,文静大方。宋僧吴文佑焚修其寺,圆寂后,内身尚存,后人称之谓“生佛”。南宋时期开禧二年初封“灵济”大师,嘉熙三年再封“灵济慈佑”大师,至咸淳年间又封“灵济慈佑慧应”大师,因此福田寺开始闻名遐迩成为江南名刹。福田古寺

福田禅寺内一镇寺之宝,国家一级文物,“唐虔州于都县福田寺三门记”碑。此碑青石质地,光莹如鉴,叩之金玉声,碑上园下方,碑首边沿饰缠龙纹,碑额中间有一透孔,将耳贴在孔边,可以听到清晰的流水声。碑的阳面是唐代于都进士杨知新撰《唐虔州于都县福田寺三门记》由南岳大书法家李少鸿于唐咸通三年(公元862年)书,书篆额并镌出自一人之手,实属罕见,全文五百余字一气呵成。

碑文记述了于都宗教的流传和发展情况,特别是对福田寺三门壮观的规模,别致的造型,精湛的工艺,堂皇的装潢,以及取材的途径都作了详尽的描述,并虔诚地赞颂了建门檀越的功绩和德教。全文叙事简洁,内容丰富,情节生动,就象是在讲述着一个娓娓动听的故事。碑的宝贵之处,还在于事隔五百年后,明朝大学士解晋于洪武廿八年(公元1395年)来于都巡查,应县人之请,为福田寺撰《重修福田寺明觉寺生佛道场记》并书与篆题,由赣南方思坚镌于此碑之阴,从而使这通久负盛名的碑刻更添光彩。解晋的书法行草兼有,笔势流畅,潇洒自如,龙飞凤舞,极是秀丽可爱。全文记述了于都福田寺的详尽地理位置,环境风貌,以及建筑规模,详尽的记述了吴文佑即生佛的教源暏好,法术及成佛的情况,以及宋后百姓对吴生佛的崇拜、敬仰。上下古今,纵横千万,撮于笔端,正如古人所云“二记文皆高古,书法佰仲,美石共之,可称双绝也”!

历经一千五百多年,佛光普照,万古道场,生佛道超三界,惠泽十方、四众瞻仰,对整个赣南做出了卓越的贡献,在人们的心里留下了深深的烙印,代代相传至今,每年六月初六生佛圣诞,盛况空前,人山人海,足以证明人们对生佛的敬仰之情。

文佑禅师圆寂后,肉身至今犹存,现供奉于新建福田禅寺之慈佑阁中。千百年来,福田禅寺尊为于都百刹之首,惜乎年淹代远,千年道场竟化作一片丘墟。往昔之辉煌已经成为吉光片羽。荡然不见。

沧海桑田,今又盛世,于都县委、县政府批准迁建并鼎力相助,各级佛协率两序信众联络各方名士,择址于城西宝塔公园内占地两百余亩,重建福田禅寺。福田禅寺现任住持圣儒法师担当福田寺重建重任,积极筹建经费为古刹重光作最大努力。

揭阳福田寺

位于揭阳榕江南岸,石马山南坡。始建于宋绍兴十年(1140),为揭阳古寺之一,寺名取其广种福田,皈依佛门之说。

寺之后山,苍峦翠岭,林木荫翳,风景雅致,胜似桃源之境。该寺建后,时值宋室南渡未久,避乱之中原士子,落籍于毗邻各地者众。因此,是时寺中香火甚盛。

据民间传说云:福田寺寺门,原议向东,寺后面倚靠山上群石“三释迦”,以黄岐山为左砂;紫峰山为右砂;并以前面紫陌为近案;桑浦为远案。寺向宏伟,但当时建寺地师,历经月余再三深究,认为此向,其位置前后左右虽雅,日后定出惊险人物!五百年后,诚恐招致横祸,而致剿毁。为长久计,必改为南向。方可保无虞。福田寺于宋始建,迄至清代乾隆年间,历朝屡有修葺。但因历时久远,今已倒塌殆尽!

寺之东南山边,有一古井。其井面为一石凿成八角,故名“八角井”。有一传说:清初顺治四年(1647),明宗室益王之子朱由榛来揭,暗中谋划复兴明廷。一日,朱由榛与明朝遗老林贯、蔡升、张宗逊等人,曾在此寺旁松荫下,进行密谋反清。

口渴之际,众人也曾掬此八角井之水解渴(现此井遗址尚在)。由榛等人密谋之事,后为清朝潮州府总兵郝尚久、揭阳县县长张晓所闻觉,随即亲率人马,直奔福田寺进行围捕。但朱由榛等人,早已潜逃无踪。福田寺才幸免于难。此一事跟宋绍兴十年建寺时正好507年。

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更新时间:2025/2/22 2:15:15