| 词条 | 登高丘而望远 |
| 释义 | 登高丘而望远 作者:李白 体裁:乐府 § 原诗 登高丘，望远海。六鳌骨已霜，三山流安在。 扶桑半摧折，白日沈光彩。银台金阙如梦中， 秦皇汉武空相待。精卫费木石，鼋鼍无所凭。 君不见骊山茂陵尽灰灭，牧羊之子来攀登。盗贼劫宝玉， 精灵竟何能。穷兵黩武今如此，鼎湖飞龙安可乘。 § 注释 ⑴“六鳌”二句：六鳌三山的故事在《列子·汤问》中，是夏革讲给汤听的。革曰“渤海之东，不知几千亿万里，有大壑焉。其中有五山焉。一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。五山之根无所连著，常随波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒（忧患）之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群圣之居，乃命禺强（神仙名）使巨鳌十五而戴（用头顶）之，迭为三番（往返多次），六万岁一交焉，五山始峙。而龙伯之国有大人，举足不盈数步，而及五山之所。一钓而连六鳌，合负而趣归其国，灼其骨以数（占卜）。于是岱舆、员峤二山流于北极，沉于大海，仙圣播迁者巨亿计。” ⑵扶桑：日出处神木。 ⑶“银台”二句：《史记·封禅书》：（齐）威、（齐）宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其传在渤海中，去人不远。患且至则船风引而去。盖尝至者，仙人及不死之药在焉。其物禽兽尽白，而黄金为宫阙。未至，望之如云。及到，三神山反居水下。临（往下看）之，风辄引去，终莫能去云。及至秦始皇并天下，至海上，则方士言之不可胜数。始皇以为至海上而恐不及矣。使人乃赍（携带）童男女入海求之。船交（通）海中，皆以风为解（皆自解说，因遇风而不至），曰未能至望见之焉。”《封禅书》又记：“今天子汉武帝）初即位，尤敬鬼神之祀。遣方士入海中求蓬莱安期生（神仙名）之属。” ⑷“精卫”句：谓“精卫填海”的故事不真实。《山海经·北山经》：发鸠之山有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃于东海溺而不反，故为精卫。常衔西山之木以堙（填塞）于东海。 ⑸“鼋鼍”句：言三神山既不存在，鼋鼍一类的神物也就无处寄身。仍言神物为虚幻。 ⑹“君不见”二句：谓求神仙、寻找不死药的秦皇、汉武仍不免一死，至今其人已化为尘土，陵寝荒废。秦始皇死葬骊山，汉武帝死葬茂陵。《汉书·楚元王传》：秦始皇帝葬于骊山之阿，下锢三泉，上崇山坟，其高五十余丈，周回五里有余。石椁为游馆，人膏为灯烛，水银为江海，黄金为凫雁。珍宝之臧，机械之变，棺椁之丽，宫馆之盛，不可胜原。又多杀宫人，生埋工匠，计以万数。天下苦其役而反之，骊山之作未成，而周章百万之师至其下矣。项羽燔其宫室营宇，往者咸见发掘。其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照其羊，失火烧其臧椁。 ⑺穷兵黩武：好战不止。 ⑻鼎湖飞龙：齐人公孙卿欺骗汉武帝说：“汉之圣者在高祖之孙且曾孙也。”古之黄帝与神通，且战且学仙，铸鼎于荆山，有龙下迎。武帝对此深信不疑，且言：“嗟乎！吾诚如黄帝，吾视去妻子如脱躧耳。”详见《史记·封禅书》。 § 译文 登上高山，遥望远海。 六鳌骨骼早已成霜雪，它们背负的三仙山漂流到那里去了？ 扶桑之树大半都已摧折，白日减弱了光彩。 仙境的银台金阙宛如梦中，秦始皇汉武帝空空相待。 精卫鸟白白填塞木石，鼋鼍无所凭籍。 君不见骊山的秦始皇陵墓、茂陵的汉武帝陵墓已经荒废，牧羊小童尽相攀登。 盗贼们纷纷来挖劫珍宝，陵墓中安置的精灵有什么能耐保护？ 两个穷兵黩武的皇帝，到如今也没有乘上鼎湖飞龙上天去。 § 作品简析 《登高丘而望远》诗题无见于前人。郭茂倩《乐府诗集》编此诗于魏文帝曹丕“登高而望远”一篇之后，李白可能拟此，然文有异。此诗通过抒情主人公登山望远而想到，传说中的神仙及仙境并不存在；秦皇、汉武一方面穷兵黩武，一方面梦想长生不老，但最终难逃死劫。这是对此类皇帝的讽刺和批判，是对当朝皇帝的暗示。全诗可分为三段。首二短句为第一段。写登山望远。后面两段为望中所感。中间八句为第二段。写望中想到传说中的神仙境界并不存在，某些神话传说也为虚妄。末六句为第三段。写望中想到秦皇、汉武穷兵黩武，妄想长生，终归一死。末段为全诗之主旨所在。此诗典故密集，一个典故代表一种意象。这些意象的有序排列，组成了全诗的思维结构。 § 作者简介 李白（701～762）字太白，号青莲居士。自称祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓西域碎叶（唐时属安西都护府，在今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。少年即显露才华，吟诗作赋，博学广览，并好行侠。从25岁起离川，长期在各地漫游，对社会生活多所体验。公元742年（天宝元年）被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为唐玄宗所赏识，但在政治上不受重视，又遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。公元744年（天宝三载），在洛阳与杜甫结交。安史之乱爆发后，他怀着平乱的志愿，于公元756年参加了永王李璘的幕府。因受永王争夺帝位失败牵累，流放夜郎（今贵州境内），中途遇赦东还。晚年漂泊东南一带，卒于当涂（今属安徽）。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人们疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩。李白是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。 |
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