| 词条 | 神志 |
| 释义 | § 释义 词目：神志 拼音：shén zhì 基本解释： [consciousness;mind;sense] 指人的精神和感觉，知觉和理智。 神志不清 ：无法对外部刺激（包括视觉，触觉等）做出常人应有的反应[1]。 § 详细解释 1、精神志气。 《晋书·刘曜载记》：“ 曜 立太学於 长乐宫 东，小学於 未央宫 西，简百姓二十五已下十三已上，神志可教者千五百人，选朝贤宿儒明经笃学以教之。” 唐 柳宗元 《与杨京兆凭书》：“凡为文，以神志为主。” 2、知觉和理智。 《宋书·王僧达传》：“比日眩瞀更甚，风虚渐剧，凑理合闭，荣卫惛底，心气忡弱，神志疲散。”《红楼梦》第九六回：“ 寳玉 失玉以后，神志惛愦，医药无效。”姚雪垠 《李自成》第一卷第十三章：“他站在 一功 的床边，看见他果然神志清爽了。” § 历史资料 神志或神志氏（朝鲜文：신지씨），为檀君朝鲜时期一名主命的官吏。 1911年成书的伪史《桓檀古记》（환단고기）的编撰者桂延寿（계연수）的主张，神志氏即古神志氏之后，并发明朝鲜文。 “ 檀君既建都于壬俭城，乃筑城郭，建宫室，置主命、主谷、主兵、主刑、主病、主善恶及主忽诸官……神志氏即古神志氏之后，下皆仿此为马加，曰主命。 ” 相传是其发明了古朝鲜文字，作为传说，神志的传说抄袭黄帝时期仓颉造字。据朝鲜官方宣称的檀君陵里有石人像区，该区的石阶左右两旁立有檀君之子和其他亲信臣僚石像。在亲信臣僚石像中，东边的第一个石像便是神志像。 古朝鲜文字的形态由直线、曲线及圆点所组成，与大篆及小篆全由线条所组成略有不同。从形态上来看，古朝鲜文字与秦朝以小篆统一全国文字以前在齐、鲁、燕、赵一带所流行的“简化大篆”相似。据朝鲜官方宣称在平安北道龙川郡新岩里出土的陶器里刻有神志文字模样的两个字，在中国辽宁省古朝鲜时期古墓中出土的陶器里，也刻有与此相似的两个字。出土文物中共找出有16个不同的的象形文字或符号，为这种‘神志文字’传说的原型。 中国辽宁省喀左县平房子乡北洞村出土殷晚期青铜器中，方鼎内底中心有铭文“亚侯”，佐证是在箕子之国发掘，而箕子朝鲜实际为侯国。在箕侯国发掘的青铜器铭文则为大篆的一种。 箕子朝鲜从中原迁出之际,燕国，孤竹国等地也有大量东夷移民进入箕子朝鲜地区，而此段时期正为青铜器文化的顶峰。 |
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