| 词条 | 神女庙 |
| 释义 | § 简介 这张照片，专家推测建筑物为神女庙 神女庙为巫山神女所立之庙。在四川省巫山县东巫山飞凤峰麓。《清一统志・夔州府・祠庙》引晋习凿齿《襄阳耆旧传》:"赤帝女曰瑶姬，未行而卒，葬于巫山之阳，故曰巫山之女。楚怀王游于高唐，梦与神遇，遂为置观于巫山之南，号为朝云。"一说瑶姬为西王母之女。宋范成大《吴船录》卷下:"瑶姬，西王母之女，称云华夫人，助驱鬼神，斩石疏波，有功见纪，今封妙用真人，庙额曰'凝真观'。 § 历史 神女庙最早见诸文字的是宋玉的《高唐赋》。楚怀王游高唐，怠而昼寝，梦见神女自荐枕席，临别时称自己朝云暮雨阳台之下，楚怀王"旦朝视之，如言，故为立庙，号曰朝云。"从战国至唐代前，巫山神女庙都是指阳台之侧的朝云庙。 唐仪凤元年（676年），神女峰对岸飞凤峰麓小地名叫青石的地方建神女庙，宋宣和四年（1122年）改曰凝真观。自此，人们所言巫山神女庙，一般就是指青石的神女庙。因其位于神女峰下，上下舟船经由，便于人们祈求保佑，瞻仰、祭拜和游赏，知名度很高。无数诗人到此顶礼膜拜，留下灿烂诗篇。直到1949年解放以后，青石神女庙才香火泯灭，损毁无迹，仅有清代重刻的明代范守道《神女考》碑，及后来当代著名诗人徐迟等人在此庙中寻得的神女像，现藏于巫山县文管所。 清代，在巫山县城宁河东岸的高龙嘴箜篌山麓，又建了一座神女祠。此处与县城和江河相邻，祭祀方便。清代著名诗人王士桢在康熙年间拜谒过此庙，所写《神女庙》诗云："箜篌山下路，遗庙问朝云。"道光十三年（1833年）正月，夔州知府得克进布游览此庙，欣然作"庄严正大蕊宫仙"诗，并刻石于庙。民国时，此庙香火仍然很盛，有尼姑住持，后此庙于1949年后被废毁。 此外，青石以下的培石镇庙子山和骡坪镇杉树土尚两地，均在清代各建过一座神女庙。 从可考的楚怀王于阳台立朝云庙至今，已有2300多年历史。方圆百里地方，为同一位神多次建造庙宇，这在全国各地都不多见。 [1] § 发现诗碑 诗碑的发现者是巫山职教中心教师周亚武。2003年的一天，周亚武与几位朋友到该县高龙嘴神女庙旧址游玩，发现一块字体与众不同的石碑，碑面沾满泥土，但“一十二峰”、“朝云暮雨”等字句隐约可辨。 周亚武痴迷三峡文化研究。他当即查阅资料，在清光绪十九年版《巫山县志》上看到一首古人赞神女的诗，里面大部分字句与碑刻相同。他感觉此碑意义重大，担心三峡175米蓄水后诗碑永没水下，于是他包租一艘小船，雇人将诗碑抬到家里悉心保存。 该诗碑长、宽、厚分别约1米、0.8米、0.15米。碑面文字从右至左竖刻，繁体，厚实圆润，每字长、宽均约6厘米。全部诗文为“庄严正大蕊宫仙，楚客无端赋浪传。一十二峰沾惠泽，朝云暮雨润桑田”，落款是“癸巳春郡守得克进布题”。 夔州知府诗赞神女 7年过去，周亚武老师和文物工作者搞清诗碑身世，最近将这块诗碑向世人免费开放。 巫山地方文化研究家向承彦介绍，巫山县境内曾共有四五处神女庙，分别位于县城附近大宁河与长江交汇处的高龙嘴、骡坪镇、培石乡等地。周亚武老师发现的诗碑，赋写、刻刊于清道光十三年（公元1833年），距今已有177年历史。 当时朝廷委任得克进布任夔州郡守。经过研究，发现该诗碑就是得克进布诗赞巫山神女，当时立于高龙嘴神女庙内，祈祷护佑农人风调雨顺、庄严正大，指责宋玉凭空杜撰神女与楚王之梦事。专家介绍，诗碑中“楚客”是指《高唐赋》《神女赋》作者宋玉。 巫山神女庙应存在 据巫山文史家考证，史上骚人墨客关于巫山神女庙的咏赞等记载无数，神女庙内所存刻诗千首以上。遗憾的是，各种记载和传说中的神女庙，除得克进布所题这块诗碑外，其余实物皆不复存在。 文物专家认为，得克进布神女庙诗碑的发现和面世，为过去神女庙诗碑的大量存在提供了重要实物佐证。 |
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