| 词条 | 田间诗集 |
| 释义 | § 田间诗集 《田间诗集》二十卷，明末清初钱澄之撰。 钱澄之（1612—1693），清代文学家。原名秉镫，字幼光。号田间（别号西顽）。江南桐城（今属安徽）人。明末诸生。早年曾参加复社，名重一时。崇祯年间，以明经贡入京师。屡次上书言时政得失，因此而受到排挤，不得重用。明朝覆亡的第二年，他与钱秉等人在武水起兵抗清。兵败后，他的妻子带着一子一女投水身亡。 南明政权建立后，他奔走于福建、广东、广西等地，继续投身于反清复明的斗争。在福建投奔唐王，经他的老师黄道周的推荐，被授漳州府推官。唐王政权覆灭后，又入粤投奔桂王，经大学士瞿式耜推荐，永历元年授礼部仪制司主事，永历三年考授翰林院庶吉士，官至编修，知制诰。广州、桂林先后陷落后，为了逃避清朝的追害，他一度削发为僧，改名幻光。之后他历尽艰辛，于顺台八年辗转返回故乡。复明无望，还俗归隐，改名澄之，字饮光，号田间。从此他或隐居田园，或游历谋食，坚持民族气节，不与清政权合作，务农自给达四十余年，卒于康熙三十二年。 钱澄之学识广博，富于才情，无论诗、文均有很深的造诣，而尤其以他的诗著称。王夫之推许他的“诗体整健”（《永历实录，晏黄二刘列传》）由于他身处易代之际，饱经忧患，历经沧桑，所以反映的生活面比较广阔，内容深厚。《水夫谣》、《崔粮行》、《获稻词》、《捉船行》等诗描写农民疾苦。《三吴兵起纪事答友人问》、《沙边老人行》等诗反映战争带给人民的灾难，都堪称佳作。他的创作以归隐故乡为分界，分为前后两期，前期诗歌大多取才于明末清初的政治大事，反映了一代王朝的兴亡，具有明显的史诗的特点。如《长干行》摄取弘光朝大选淑女入宫及清军渡江之后淑女沦落的史实，从一个侧面揭示了弘光朝短命而亡的原因。 《悲愤诗》和《三吴兵起纪事答友人问》记录了他在吴江起兵抗清的前因后果，以及兵败后他妻子儿女被迫投水身亡给他带来的巨大悲痛。《虔州行》、《悲湘潭》、《悲南昌》记述了当时清军入侵，各个军事要地先后陷落、在诗中揭露谴责了清军烧杀抢掠、野蛮屠杀的罪行，同时对明朝军队的涣散、内部矛盾重重、将领平庸无能也处处透出失望和义愤。后期诗歌由于作者不再入仕，远离政治，隐居乡间，所以大多取材于自己的亲身经历和所目睹的下层人民的生活。他前后诗风由于处境不同，题材相异而有所变化，但“屡变而不穷，要其流派深得香山，剑南之神髓而融会之”（朱彝尊《明诗综》）。有人也认为钱澄之“五言似陶公”（沈德潜《明诗别裁集》）“七古拟张、王乐府，亦近香山”（陈田《明诗记事》）。他的诗一方面继承了陶渊明、白居易等诗人传统，另一方面又能博采众家之长而形成自己的风格。韩葵在《田间文集序》中说他的诗风“冲淡深粹，出于自然”。评价得十分恰当。 § 相关条目 除了诗歌上有很高的造诣外，他还在古文、学术上颇有建树。他的古文文辞简洁流畅气势浩然，感情充沛，有《伯夷论》、《三国论》、《答池州喻太守书》等篇，颇能体现他的风格。 另外，他还具有相当的学术水准，所作的《田间易学》、《田间诗学》等专著，都很有功力。《庄屈互诂》一书则被收入《四库全书》，认为它“以《离骚》寓其幽忧，而以《庄子》寓其解脱”。他的著作除《田间诗集》29卷外，还有《田间文集》30卷，康熙时斟雉堂初本，宣统二年重刻。《藏山阁集》诗14卷，文6卷，收入崇祯十一年至顺治九年的作品，有海盐朱氏本，桐城萧氏本，光绪龙潭室印本。另外，还有《田间诗学》12卷，《田间易学》12卷，《庄屈合诂》1卷。 《田间诗集》于乾隆时被禁毁。直到宣统二年才得以重刻。 这本诗集中收录了顺治八年以后钱澄之所作的诗歌作品。 诗集得名“田间”，作者在自序中解释道：“钱子游十年归，归十年始有庐。庐在先人墓旁，废瓜田盈亩为之，环庐田也，故名田间云。” 集子里所收的，多为慷慨悲歌。他作为前朝遗民，不得不隐居乡间。一方面对清王朝的统治充满了强烈的不满，另一方面又更加地重了对故国旧朝的无尽依恋。他把这万千感慨都倾注在了诗歌之中，以诗来抒发性情。面对山河破碎的旧园故国，作者满腔眷怀哀挽。对不屈不挠，以身殉国的抗清志士，也是他的老师良友的黄道周、瞿式耜、钱秉等人，作者怀着崇敬的心情颂扬他们的忠烈节操，悲悼他们的不幸。对那些弄权误国，贻害百姓的阉党奸臣，作者怒目而斥，悲愤不已。身受着清王朝残酷的民族压迫和迫害，他亦大声抗议。诗人在自序中写到：“吾诗悲，非也所乐闻，其声往往激楚也”。又说：“夫诗言志，我遭遇如此，欲不悲得乎！”字字血泪，即使是今天来读，也依然感人肺腑。 正是这种感情的影响下，作者诗集中悼亡怀旧的作品占了相当的部分。 作于顺治十年的《感怀诗》：“兰若生空山，离离缘阳坡。春风披拂之，争发从中华。草木亦何意，贵饮天地和。如何芳未歇，遂有霜雪加？兰■既枯死，椒杀还纷罗。仰视白日匿，忽在西山阿。我欲麾之反，愧无鲁阳戈。精卫思衔石，夸父空饮海。有志不得就，念之泪滂沱！”在诗中作者以草兰■比喻为反清复明，四方奔走的仁人志士，以恶草扌叔杀比喻弄权卖国的奸臣群小，以霜雪比喻残酷无情的清朝统治者，以白日比喻奄奄一息南明政权，以鲁阳公、精卫、夸父自喻，然而报国为民的志向终于不能实现，只有滂沱的泪水来哀悼国家和自己的不幸。 作于康熙五年的《黄华山怀古》：“瓯越自来形胜地，黄华山踞一城巅。女墙绕悲遗迹，官阁崔嵬忆昔年。事去空怀三户愤，劫余犹起万家烟。游人莫话兴王中，一眺川原一黯然。”故地重游。扶今忆昔，遥想当年抗清斗争的激烈情形，而如今只能空怀一腔忧愤，无处可诉。然而即使不再谈国家兴亡之事，只要望一眼故国山河，就足以让人潸然泪下。 当他重游故地白门，作了《白门行》一诗：“白门一别十五年，白门再来人可怜。市上逢人少颜色，家家尽欠旗下钱。旗下欠钱谁敢少？家赀已尽钱未了。妻儿准算牵入城，明朝引儿打出草。谁者锁颈城南门？颈上淋漓鲜血痕。近前掩面不忍问，问之知为隆准孙。此辈凌辱自甘受，肌肤戕毁复何有？独怜编户借还宫，横使骨肉遭毒手。市井萧条店不张，新年通著旧衣裳。毫华只羡辽阳客，艳冶惟怜满女妆……城南一带梵王宫，塔院楼台相映红。忽有兵机防伏莽，松阴竹包一朝空。竹色松阴最潇洒，即今一望弥旷野。墓上无非塞外羊，山巅尽是关东马。朝朝暮暮白头僧，每眺高台泪不胜，惟有长平寺里塔，通宵犹似昔年灯。”作者把他所见的人民困苦不堪，僧受清人压迫的一桩桩残酷血腥的事实列举出来，抒发了他对新王朝的统治者的强烈愤慨。 这样的作品还有《湖孰种菜歌》、《延平感怀》、《金陵即事》等，也都倾吐了作者内心的忧思和隐痛。 除了感怀往事，于作者后期生活在下层人民之间，也有许多作品反映他们的生活，写出了民生疾苦。 《水夫谣》就是其中的代表作品。诗云：“水夫往在长江边，年年捉送装兵船。上水下水不记数，但见船来点夫去。十年家门派一去，生死向前无怨怒。衣中何有苦搜索，身无钱使夜当缚。遭他鞭朴无完肤，行迟还用刀箭驱。掣刀在腰箭在手，人命贱同豕马狗，射死纷纷满路尸，那敢问人死者谁！斧娘养汝才得力，送汝出门依门泣。腐肉已充乌鸢饥，家家犹望水夫归！”叙说了水夫被征充军，在战场作战战死。反映了战乱时民众的疾苦，抒发了作者对战争的憎恨和对民众的同情。揭露了清朝统治者穷兵黩武给人民带来的深重灾难。 在《获稻词》和《催粮行》中，描绘了农民在横征暴敛下的悲惨处境。《捕匠行》刻画了为官府造船的工匠所受的非人待遇，他们因被迫终日在水中干活，竟使得“自腰以下尽生蛆！”而《田家苦》、《田间杂诗》等作品可以看出，诗人的个人生活同当时的劳苦大众一样是贫困不堪的。字字血泪，震撼人心。诗集中处处是具有浓厚兴亡之感，迫忆前朝，具有反清思想的作品，以及描写民间疾苦揭露朝统治者残酷剥削的诗篇。因此对于正在努力巩固政权的清王朝，理所当然不能容忍这样的作品流传于世。乾隆年间，军机处把它列入全毁书目，加以禁毁。在修定《四库全书》时，连存目里也不著录。 |
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