| 词条 | 玛纳斯大佛寺 |
| 释义 | § 概况 玛纳斯县大佛寺是当地民间佛教活动的寺院，由县宗教局拨款2万元，民间集资近20万元于1991年至1994年修建而成。 全寺由四个殿堂组成，玛纳斯大佛寺 正殿为大雄宝殿，其中正面有如来佛塑像，旁边有十八罗汉等塑像， 两个偏殿分别为观音殿和地藏殿，其中有观音菩萨、文殊、普贤等。 另一个进门处为山门，又称为天王殿，中塑有弥勒佛塑像，此殿与大雄宝殿正对。 § 庙会 每年阴历4月8日是本寺的盛会，三四千人的规模，腊八、三月十九等为小庙会。几百人不等，香客来自玛纳斯县及石河子等地。 玛纳斯大佛寺 § 来源 佛教主要在我国汉族人中传布,在佛教盛行的唐代就已传入新疆。直到清乾隆年间,汉族人口多,才又促使佛教的盛行,民国年间是佛教活动的鼎盛时期。当时玛纳斯县境内各寺庙没有和尚,但有出家的道人,吃斋念经的居士,多系老者。主要活动场所2处,即民国22年（1933）修建的县城佛堂（大乘门）和民国24年（1935）修建的头工居士堂。民国38年（1949）心道法师的徒弟来玛纳斯县大乘会进行佛教活动,成立佛学会,20多人参加。 玛纳斯大佛寺 当时,全县吃斋念经的佛教教徒有700余人。每年阴历4月初8 庙会时,寺前搭满了茶棚饭馆,乡村农民赶车、骑马,士绅豪富则乘轿车前来观看。远处的吃 住在寺,有的全家赴会。有钱的坐在茶棚里看戏,无钱的人坐在大车上吃饭看戏,大车少则几十辆,多则上百辆,一辆挨一辆,排列有序。坐车看戏,别具风采。50年代后,笃信者所乘无几。党的十一届三中全会后,恢复了一个活动点即位于县城光明路南端变电站南侧的大佛寺, 1991年至1994年由县财政拨款2万元，民间集资近20万元进行了翻修。 全寺由四个殿堂组成，正殿为大雄宝殿，其中正面有如来佛塑像，旁边有十八罗汉等塑像 。两个偏殿分别为观音殿和地藏殿，其中有观音菩萨、文殊、普贤等。另一个进门处为山门，又称为天王殿，中塑有弥勒佛塑像，此殿与大雄宝殿正对。大佛寺每年阴历4月初8至初10 的大庙会,可以说是佛教搭台商贸唱戏的大盛会,其规模在万人以上。腊八、三月十九等为小庙会,几百人不等。香客主要来自玛纳斯县及石河子等地。 近年来玛纳斯县委、县人民政府审时度势及时提出“文化塑县”战略方针,努力打造“天山金凤凰，碧玉玛纳斯”这张城市名片,积极发展旅游业,重新规划城市建设，2008年7月30日将玛纳斯大佛寺搬至新址。新址位于玛河东岸（红山嘴电厂）大渠西侧，南接乌奎高速公路，北连乌伊公路,交通发达,用水方便,是戈壁沙滩不占良田沃土。整个大佛寺占地面积150亩,建筑面积15000平方米,主要建筑有大雄宝殿、千王殿、地藏殿、观音殿、臧经阁等,红墙壁瓦、金壁辉煌，是新疆北疆建筑精美、规模最大的佛教寺院。目前,大佛寺出家人12人,香火不断，2009年参加庙会的人达到3万人以上。玛纳斯大佛寺 [1] § 玛纳斯 玛纳斯，哈萨克语为玛纳斯郭勒。“郭勒”即河，玛纳即巡逻，斯指人，意为滨河有巡逻的人。 秦汉以前玛纳斯是塞人驰骋地，公元前3世纪河西走廊月氏受匈奴侵袭，西迁至天山以北，塞人迫于南移，此地为月氏人游牧，西汉前属姑师国地，后称车师，属车师部。西汉时其东为乌贪訾离国地，西为乌孙地。三国时属乌孙；西魏为高车；北周为突厥地；隋为西突厥铁勒部。唐宝应元年建西海县属西海县管辖，隶北庭都护府，宋元属回鹘地；明归剌地；清初隶属于准噶汞呼拉玛部游牧地。 玛纳斯大佛寺 清乾隆二十八年建绥来堡。 1954年2月1日改绥来县为玛纳斯县，隶属乌鲁木齐专员公署。1958年5月，撤销乌鲁木齐专员，隶属于昌吉回族自治州。1967年划归石河子地区，1970年复划归昌吉回族自治州至今。 |
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