| 词条 | 《七缀集》 |
| 释义 | 这一本文体是全部《旧文四篇》和半部《也是集》的合并。前书由上海古籍出版社于一 《七缀集》九七九年九月出版，后书由香港广角镜出版社于一九八四年三月出版，两书原有的短序保存为本集的附录。这本书是拼拆缀补而成，内容有新旧七篇文章。 § 作者简介 钱锺书先生是当代中国著名的学者、作家。他的著述，如广为传播的《谈艺录》 、 钱钟书《管锥编》、 《围城》等，均已成为二十世纪得要的学术和文学经典。《钱锺书集》包括下列十种著述：《谈艺录》、《管锥编》、《宋诗选注》、《七缀集》、《围城》、《人·兽·鬼》、《写在人生边上》、《人生边上的边上》、《石语》、《槐聚诗存》。 § 内容简介 《旧文四篇》于五年前问世，早已很难买到。《也是集》虽然在香港新出版，但不便在内地 晚年销售。我国读者似乎有个习惯，买不到书，就向常常无能为力的作者本人写信诉苦。有一位读者——也许该说，一位无书而欲读者来信，要求作者把《也是集》和《旧文四篇》会聚一起，在京沪出版，以便流传。作者遵照他善意的建议，删去《也是集》的下半部，因为那只是从《谈艺录》新本时摘选的，而北京中华书局已经出版《谈艺录》全书了。 § 目录 修订本前言 序 手迹 中国诗与中国画 读《拉奥孔》 通感 林纾的翻译 诗可以怨 汉译第一首英语诗人《人生颂》及有关二三事 一节历史掌故、一个宗教寓言、一篇小说 附录 《也是集》原序 《旧文四篇》原序 § 评论 《七缀集》是钱钟书先生白话论文集，总共收录了七篇文章。钱钟书先生在《七缀集(序)》中提到，《七缀集》是由《旧文四集》和半部《也是集》拼拆缀补而成的，他由此想到了古代的“五缀衣”，“七缀体”等，遂定名为《七缀集》。集中的七篇文章分别是《中国诗与中国画》 、 《读(拉奥孔)》 、 《通感》 、 《林纾的翻译》 、 《诗可以怨》 、 《汉译第一首英语诗(人生颂)及有关二、三事》 、 《一节历史掌故，一个宗教寓言，一篇小说》 。 这七篇文章论述的问题各不相同，但读过之后，有一种收获颇丰的喜悦，这要归功于钱钟书先生渊博的、学贯中西的文化素养。钱先生在文章中旁征博引、追源溯流，又妙喻连连，使得文章妙趣横生，读来意味盎然，引人入胜。文章虽然谈的是艰深难懂的学术问题，可是钱先生却能用风趣幽默的譬喻使问题浅显易懂。其处处闪耀的智慧和幽默，更使读者如坐春风。在读这些文章的时候，•我们感到有些问题经过钱先生的阐释，一下子变得更好懂了，也了解了很多历史掌故的出处和源头。这与我们平时所看的一些严肃枯燥的文艺理论批评著作相比，更能被读者接受。我读完了《七缀集》后，觉得它是一本非常有益的，易被读者接受的学术性著作。我个人认为它有如下几个重要特点。 一、用譬喻阐释艰深的学术问题钱钟书先生善用譬喻阐释问题。且不说他在《围城》中的妙喻连连，常使读者发出会心的微笑，被他的智慧和幽默征服。即使在探讨这些艰深的学术问题时，他也能不失时机用一个浅显易懂的妙喻，使问题简单化，易于理解。如他在《中国诗与中国画》中论及新风气利用传统作为渊源时就用了这样一个新颖的比喻，“这种事后追认先驱的事例，仿佛野孩子认父母，暴发户造家谱，或封建王朝的大官僚诂赠三代祖宗，在文学史上数见不鲜。”又如论及西洋诗里空灵，他又设了一个这样的譬喻，“同样，束缚在中国1日诗传统里的读者看来，西洋诗里空灵终嫌着痕迹，费力气。淡远的终嫌有烟火气，荤腥味，简洁的终嫌不够惜墨如金。这仿佛国际货币有兑换率，中国的两毛零钱折合乙国的一块大洋。”在《读(拉奥孔)》中，又有这样鲜活的比喻，“许多严密周全的思想和哲学系统经不起时间的销蚀，在整体上垮塌了，但是它们的一些个别见解还为后世所采用而未失去时效。好比庞大的建筑物已遭破坏，住不得人，也唬不得人了，而构成它的木石砖瓦仍然，不失为可资利用的好材料。”他还在《诗可以怨》中把诗人的吟诗比喻成母鸡下蛋时的咯咯口声，叫读者不由得忍俊不禁。 二、钱钟书先生的旁征博引。钱钟书先生学贯中西，中西文化素养深厚，堪称一代大师，中国现代文学史上大家能与之匹敌的寥若晨星。他的文章往往追源溯流、旁征博引。使读者在见识大增的同时不得不佩服他征引文献之广博。不论是他的煌煌巨著《管锥录》，还是这本只有七篇文章的白话论文集，他都引用了大量的文献材料来阐述问题，探寻源头。在《通感》一篇中，他由北宋时宋祁《玉楼春》中的名句“红杏枝头春意闹”中“闹”字应用了通感的例子引发开去，把中国古诗中关于用“闹”字移觉的手法搜罗干净，一一列出。他用了苏轼的诗句“小星闹若沸”、黄庭坚的“寒窗穿碧疏，润拙闹苍藓。”陆游的“村墟樱笋闹，节屋团棕近。”“轻风忽近扬花闹，清露初唏药草看。”“百草吹香蝴蝶闹，一溪绿涨鹭鸶闲。”范成大的“行如闹荷无水面，红莲沉醉白莲酣”等等。使我们一下子对于“闹”字的这一用法源流都有了了解，不再局限于宋祁的诗句了。由此我们理想到钱先生在《宋诗选注》中对王安石《夜泊瓜洲》中“春风有绿江南岸”中“绿”字的用法的探索。 钱先生指出，“绿”字的这种用法早在唐代就多次出现过。如唐人丘为《题农父庐舍》：“东风何时至?已绿湖上山。”李白《侍从宜春苑赋柳色听新莺百啭歌》：“东风已绿瀛洲草。”常建《闲斋卧雨行药至山馆稍次亭》：“行药至石壁，东风变萌芽，至人山门绿，小隐湖中花。”从这个例子可以看出钱先生渊博的文化素养。这在《一节历史掌故，一个宗教寓言，一篇小说》中更是明显地体现出来。钱先生在这篇文章中写了同一内容的三种不同体裁间的联系和区别。钱先生引用西晋时三藏竺法护翻译的生经中的《寓言故事》，又上溯至古希腊大史学家希罗多德《史记》中的一段历史掌故，最后终结于十六世纪意大利文学名著——邦戴罗的《短篇小说集》。钱先生出神入化地引用中外文献的才学，以及对这些文献的熟悉程度都让人惊叹。 三、钱钟书先生的智慧与幽默。钱先生的智慧与幽默在《七缀集》中也处处可见。在第一篇《中国诗与中国画》中，中国诗与中国画的关系，本来是中国文艺批评史上既不易澄清也不易说透的一个老问题，钱先生慧心妙用，随意挥洒，他融通中西的知识学问，对“诗画一律”和“诗画分界”做了最令人信服的解说。在他随意开发的几句议论中不时闪耀出思想的火花。如：“把古人的一时兴到语和他的成熟考虑过的议论区别开来，尤其把他的由衷认真的品评和他的官样套语，应酬八股区别开来。”再如“有关中国诗与西洋诗相形之下，中国旧诗大体显得情感不奔放，说话不唠叨，嗓门不那么高，力气不那么狠，颜色不那么浓。在中国诗里算是痛快的，比起西洋诗，仍然不失为含蓄的。我们认为词画够鲜艳了，看惯纷红骇绿的他们还欣赏它的素淡，我们认为‘直恁响喉咙’了，听惯了大声高唱的他们只觉得是低言软语。” 四、钱钟书先生独特的见解在《读(拉奥孔)》中，钱先生有段有名的言论，是他自己独特的见解。“倒是诗、词、随笔里、小说、戏曲里、乃至谚语和训诂里，往往无意中三言两语，说出了精辟的见解，益人神智；把它们演绎出来，对文艺理论很有贡献。” § 相关词条 中国文学 钱钟书文集 上海古籍出版社 三联书社 中华书局 § 参考资料 http://www.cqvip.com/qk/86247C/200804/27052043.html### http://wuduan.spaces.live.com/blog/cns!FB055C8E42FDFA2E!222.entry |
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