| 词条 | 炼丹术 |
| 释义 | 炼丹术 § 概述 炼丹术 炼丹术是古代道家中的一种炼制丹药的技术，俗称地丹，据说可以通过饴练出的仙丹使人体发生质的改变，是近代化学的先驱。 我国自周秦以来就创始和应用了将药物加温升华的这种制药方法，为世界各国之最早者。西元九、十世纪我国炼丹术传入阿拉伯，十二世纪传入欧洲。 炼丹法所制 成的药物有外用和内服两种，外用者至今还很有价值，内服则由于其毒性较大而逐渐被淘汰。所谓「神丹妙药」，以求「长生不死」，则是荒谬的。 § 引言 唐代放在银盒中的丹砂。丹砂为炼丹术和本草学中的重要药品 尽管理、气、数的原理应用在炼丹术上或者比应用在天文学上较为隐晦和难以捉摸，但中国的炼丹术家凭着他们对阴阳五行和数的知识，尝试把铜、铅等金属炼成黄金，以求达到长生不老的目的。《参同契五相类秘要》是一部重要的炼丹理论书籍，它的开端便有下列一个表: 阳 一 二 三 四 五 水 火 木 金 土 阴 六 七 八 九 十 这个表对于阴阳、五行和数字的分配，与"河图"是一致的(参考本书第一篇)，可见理、气、数的原理和炼丹术有密切的关系。炼丹失败固然可以归咎于炼丹过程的疏忽，但也可以归咎于命运，而命运就是数的另一面。因此，一个人必须命中注定与仙有缘才能炼成金丹，否则必定失败。 § 炼丹术的起源 中国炼丹术的发明源自古代神话传说中的长生不老的观念。如后羿从西王母处得到不死之药，嫦娥偷吃后便飞奔到月宫，成为月中仙子。我们没有确切的纪录知道古代的服药者吃甚么丹药以求长生，但若根据晋人编纂的《列仙传》，他们所服食的包括丹砂、云母、玉、代赭石、石、松子、桂等未经制炼的矿物和植物。 "驺衍"此方术已于战国时萌芽，秦始皇、汉武帝亦好神仙和长生之说。诸方士如李少君、栾大等在朝廷服务，武帝时刘安也是著名的炼金丹人物，其著作《淮南子》曾提到汞、丹砂、雄黄等药物。至景帝炼金风气流行，西汉末的王莽也喜神仙思想和炼丹术。另外，道教亦与炼丹术扯上关系，道教创办者张陵亦被称精通此术。 东汉前炼丹术有两个不同传统:一是致力寻找长生不老药；二则试造黄金。东汉时两个传统汇合为一，炼丹术家尝制长生不老药，而促成两个传统结合的因素实与医药发展有关，因此许多著名炼丹家如葛洪、陶弘景等同时是大医药家。葛洪对炼丹术和早期的化学贡献保留在《抱朴子内篇》内，纪录了许多长生不老药(如太清丹、金液)及它们的制炼方法。 以上是一种流传已久的信仰，更指出凡人也能脱胎换骨成神仙，此变形可用阴阳五行的理论作解释 § 兴衰 夺天地造化之功 在春秋战国时期，是奴隶社会的盛世，诸子百家争鸣，生产也达到鼎盛时期。说到“鼎”，这是古代的烹饪器，也是记载功勋的礼器，传说黄帝造九鼎，鼎就成了传国之宝。考古发掘的文物，如有名的司母戊大方鼎，说明在当时冶炼青铜(铜锡合金)和铸造技术都已达到极高水平。《周礼考工记》中就已经记载了合金成份不同而性质不同的“六齐”规则。 鼎本是煮肉汤和食品的器具。但这时人们就希望在鼎中也能炼出一些别的东西。传说秦穆公的女婿萧史就在宫中炼丹，他曾经炼成“飞雪丹”给秦穆公的女儿擦在脸上(实际上是炼成的铅粉)。他也许可以算是最早的化学家。 老子炼丹 由于各种金属矿物都是由土中开采出来的，所以在五行生克学说中就有土生金的说法。于是当时就有一种设想，那就是认为矿物在土中会随时间而变的。例如认为雌黄千年后化为雄黄，雄黄千年后化为黄金。朱砂200年后变成青，再300年后变成铅，再200年成为银，最后再过200年化成金。能不能加速这种变化呢？这时就产生了夺天地造化之功的思想，企图在鼎中能作到“千年之气，一日而足，山泽之宝，七日而成”。于是就在鼎中放入各种药物，封闭后进行加热烧炼，以为可以炼出贵重的金银来，这样炼金术在战国末期就萌芽了。到了秦皇汉武时期，由于最高统治者的支持，炼金术就大发展起来，这时不仅要由低贱的金属如铜、铁等制造出贵重的金、银来，还要为统治者修炼出吃了能长生不老的仙丹来。所以在中国发起的这场探索活动应该叫做“金丹术”。他们把人与物相类比，认为黄金和玉都是不朽不坏的，所以最好能由金和玉中提出精华来给人吃，于是就有“服金者寿如金，服玉者寿如玉”的理论。这时炼丹家就希望能炼出一种名叫“金液”的神秘物质，人吃了可以长生不老，与普通物质配合就能变成黄金。 最早热衷于炼丹术的是西汉的淮南王刘安，他在他的宫中召致了方士千余人修炼金丹和表演特异功能，后来又编写了《淮南子》，还有《淮南万毕术》等著作，但可惜《万毕术》一书现已失传。 淮南王刘安后来因谋反而被杀，刘向抄淮南王的家时得到一部炼黄金的秘书，就自己也去试炼，但一直不成功。汉武帝刘彻是刘安的侄子，也热衷于方士的奇怪表演和炼丹术，他召致了不少特异功能的人进宫，表演成功了就封为将军，甚至把宫主下嫁，但骗局一旦被揭露又立刻拉出去砍头。 在汉代是炼丹兴起的时期，虽然真金没有炼出来，却制成了多种貌似黄银和白银的假金。更发现了许多种化学反应，最主要是铅、汞、硫、砷等之间的反应，还创造了各种炼丹仪器和提炼药品的方法。 到了东汉时期，魏伯阳编著了一部炼丹术的著作《参同契》，这是世界公认现存的最古老的炼丹书(外国现存的最老的炼金术著作是圣·马克书稿，是公元十世纪的抄本)。实际上《参同契》是魏伯阳钻研总结了前人大量的炼丹书“火记六百篇”后总结的理论著作，他把物质分为阴阳两大类，提出要产生新物质必须阴阳配合，同类物质在一起是不会化合的。他还指出如果是“药物非种、分剂参差、失其纪纲”时，那就会“飞龟舞蛇，愈见乖张”，这实际是炼丹过程中发生爆炸的情况(这正是炼丹家发明火药的前奏)。 魏伯阳在书中记载了铅、汞、硫等的化合和分解的知识。但是魏伯阳有一大缺点，就是书中使用了各种隐语，例如：“河上姹女，灵而最神，得火则飞，不见埃尘，鬼隐龙匿，莫知所存，将欲制之，黄芽为根”。实际上，河上姹女是水银，水银加热就会蒸发(飞)不见了。要想固定水银，就要加入黄芽，黄芽就是硫黄，这时加热后就会生成红色的硫化汞，“望之类白，造之则朱”。 魏伯阳用隐语著书与当时(东汉)的文化风尚有关，当时隐语(即字谜)盛行，例如曹操和杨修看到曹娥碑上写的“黄绢幼妇外孙荠臼”他们先后独自猜出是“绝妙好辞”四个字。实际上在“参同契”中，魏伯阳连自己的名字也是用隐语表示：“委时去害，与鬼为邻；百世一下，遨游人间；陈敷羽翮，东西南倾，汤遭厄际，水旱隔并。”炼丹术 我们现在能看到的最早的炼丹著作是西汉时期的“三十六水法”和“黄帝九鼎神丹经”，都没有隐语，操作方法，药品名称和用量都十分清楚，只是东汉魏伯阳以来，各种炼丹著作中隐语层出不穷。甚至炼丹家最常用的水银就有：姹女、玄水、陵阳子明，赤帝流珠、长生子、赤血将军……等五十余种隐名；而硫黄也有：石亭脂、黄芽、黄英、将军、阳侯、太阳粉、山不住、法黄、黄烛……等三十余种隐名。 晋代葛洪编著的《抱朴子》也是有名的炼丹书，葛洪指出这些隐语严重阻碍了炼丹成果的正确传播。此后，注释药物隐名的著作成为炼丹的指导书。到了唐代，几乎各代皇帝都喜欢炼丹术，在这时中国的炼丹术发展到全盛时期，许多炼丹著作有了更实际的内容，并且也很少用隐语了。这时中国炼丹术也传往阿剌伯国家，促进了阿剌伯炼金术的发展。而阿剌伯炼金术后来又传入欧洲，几经演化发展，终于形成了现代科学的重要门类¾—化学。 化学Chemistry，源于阿剌伯炼金术Al-Kimiya.。据曹元宇教授考证，这是源于中国金丹术中最重要的追求目的¾金液。金液的泉州语言正是Kim-Ya,而泉州正是唐代最繁盛的通商口岸。而阿剌伯炼金术的鼻祖Geber(？—～780年)就曾经著过一本名叫《东方的水银》的炼丹书。Geber的最大贡献是用绿矾、硝石与明矾蒸馏而制得了硝酸。这对于后来在欧洲研究溶液而发展了化学的贡献极大。而我国则以火炼金丹为主，未能认真研究溶液中的反应和产生的气体(中国的“气”是抽象的)。这也是东西方发展途径不同的原因。 § 骗局种种 中国古代炼丹术的主要目的，一是修炼长生不老的丹药，二是想把贱金属转化为金银等贵金属。这两个命题实际上都是不可能作到的。 关于长生不老丹，由于中国炼丹主要用五金、八石、三黄为原料。炼成的多为砷、汞和铅的制剂，吃下去以后就会中毒甚至死亡。但是在炼丹术发展初期就有人服食丹药，首先是三国时期何晏大将军(曹操的义子)带头服用“五石散”，说是可以强身健体，于是在社会上“服石”之风盛行。由于“五石散”中主要成份为砷制剂，服后混身发热，甚至要泡在冷水中才能解脱，所以社会上就又流行起宽肥的服装，甚至有人索性躲在竹林中，脱光了衣服混日子，还被誉为高士。后来炼丹家们进一步又炼出了升华的砒霜(三氧化二砷)，只要服用一刀圭就可得到同样的“药效”，就这样，服用起来就更方便了，结果不是中毒就是发病死亡，这可以说是古代的吸毒潮，所造成严重的社会危害，可以与今日的吸毒热相比。所以在当时的古诗中就有“服石求神仙，多为药所误”批评了此事。但尽管如此也未能因此而仃止对长生不老的追求。炼丹术 唐代是炼丹术的全盛时期，几乎历代皇帝都热衷于炼丹，而这些皇帝们也大都死于“长生不老丹”。在唐代，服丹身亡的皇帝就有唐太宗、宪宗、穆宗、敬宗和晚唐的武宗、宣宗等六个，中毒的皇帝还不算。 上有所好，下有甚焉。由于皇帝们几乎个个都崇信炼丹术，因而王公贵族也都纷纷效仿去炼丹服药，许多名士文人也都去炼丹。例如，李白、白居易等也不例外，这成为上层社会的时髦风气。白居易在晚年有思归诗一首： 退之(韩愈)服硫黄，一病讫不痊； 微之(元稹)炼秋石，未老身溘然； 杜子(杜牧)得丹诀，终日断腥膻； 崔君(崔元亮)夸药力，经冬不衣棉； 或疾或暴夭，悉不过中年。 这说明了当代的这些大名士们炼丹服食之的后果，而热衷于炼丹的白居易晚年也因此而感到茫然若失。 炼丹家们在冶炼合金和制造药物方面确实取得很大的成绩，他们曾经成批生产过黄色的合金和白色的合金。其中就有黄铜(锌铜合金)、白铜(镍铜合金)、砷白铜(砷铜合金)、白锡银(砷锡合金)等等，当然，还有各种各样的汞合金。这本是炼丹家的成果。但是到了唐代以后，特别是元明时期，竟被一些江湖骗子所利用来作为诈骗钱财的手段。这类骗局在旧小说和笔记中有不少的记载。例如在《儒林外史》第十四回“马秀才山洞遇神仙”中就讲了这样的一个故事：社会名士马二先生在杭州路过丁仙洞，碰见一位白须过脐、飘然有神仙之表的老者，自称姓洪名憨仙。洪憨仙对马二先生说：“若要发财，何不问我!”于是马二先生接受了洪憨仙给的几块“黑煤”回去烧炼，竟然真的炼成银子。于是马二先生认为这次遇到了活神仙，就一口答应与洪憨仙认作表兄弟，与洪憨仙一起到胡尚书的三公子家中去为他作证，请胡三公子出本钱来“烧银”。谁知洪憨仙在这时突然得急病死了，他的家属告诉马二先生说洪憨仙不是仙人，而是个骗子，那“黑煤”本来就是涂黑了的银子，给马二先生点好处，使他信以为真，从而去帮洪憨仙去作伪证，来诓骗胡三公子的钱财。马二先生了解了真情之后觉得大丢脸面。 《儒林外史》讲的是明朝时候的事，几乎与此同时，在欧洲也有着同类的炼金术骗局。文艺复兴时期英国文学家乔叟(G.Chaucer，～1343—1400年)在他的《坎特伯雷故事集》中就讲述了一个炼金术的骗局：在英国有一个教士，遇到一个僧侣，僧侣让教士准备好二三两水银，取一两放在罐子里用炭火烧炼，并把火炭一直堆高到罐子口上面。趁教士不注意，僧侣从自己身上摸出一块炭放在罐子口上，这块炭是事先在中心挖了一个洞，洞中预先装上了一两银粉，并且用蜡把口封闭。当然，这块炭在罐口上烧着后，银粉就很快落入罐内，与水银熔炼在一起，倾倒在模具中就凝成为一块银锭。接着僧侣又再次表演，让教士再放一两水银在罐中烧炼，这次僧侣拿出一根棍子在罐子口上拨弄炭火，原来棍子头上也是中空的，里面装有银粉并用蜡封闭。在用棍子拨弄炭火时蜡融了，银粉就又掉到罐子里去了，这样就又炼出来一块银子。僧侣让教士把炼出来的银子拿到市场上请银匠检定，证明这确实是真的银子。这时教士就更加信以为真了，于是就花了极大的价钱向僧士买下了秘方。僧士把钱财骗到手后就溜掉了，可是倒霉的教士尝试用那秘方作银子却什么也作不出来，只落得倾家荡产。 要指出，这些骗局都是在中世纪发生的，当时现代科学还没有建立，人们也不知道在一般的情况下元素是不能转化的，所以很容易被花言巧语和神奇表演所迷惑从而受骗上当。然而时至今日如果还有人相信点金术就难以理解了，可是就在二十世纪30年代，科学发达的德国就出现过两起这类的骗案。 一个骗子名叫弗兰茨·陶森，本是个补锅匠，1925年，他宣称将铅和锡在一起熔炼就可以造出黄金来，他又通过关系找到第一次世界大战期间的名将恩利希·鲁道夫将军去兜售他的发明，鲁道夫派遣他的义子去调查后，居然信以为真，甚至把解决德国战争赔款的希望都寄托在陶森的发明上。于是，鲁道夫就动员他在军界的老相识和贵族们筹集资金，在1927年成立了一个以陶森为经理的炼金公司。公司还规定，利润的75%归鲁道夫、20%是其他投资者的红利、陶森只拿5%。就这样陶森得到了巨额投资成立了炼金公司，开始时他真的按期给股东们分了红利，以向社会表示他的公司确实是做成金子并发了财。实际上陶森什么也没做，只是拿投资的一部分当红利往回分而已，其目的是引诱更多的人来投资。等骗到手更巨额的投资后，陶森就带着12·5万英镑巨款跑到了意大利，买下了两座城堡，过起了豪华的生活。投资者们怀疑了，经过调查后发现了这是个大骗局。1931年，陶森被捕并引渡回德国，以诈骗罪判处3年零8个月的刑。 另一个德国骗子名叫海因利希·科萨根，他宣称不仅能从砂子里面提炼出黄金，甚至还能提炼出金属铀来。他在实验室中举办演示会，投资者们亲眼看到科萨根把烧瓶里的砂子与水混合在一起，再通上电，然后就可以得到黄金。科萨根靠了表演，大约骗到手1万英镑投资。美国有一个百万富翁甚至肯出价5万美元买他的技术。最后这个骗局被揭穿了，原来烧瓶装的砂子中早已搀上了金粉，当然会炼出金子了。1930年，科萨根被送上法庭，判了18个月的徒刑。 在我国现时有没有类似的骗局呢？不能说没有。市面上兜售各种各样的假金佛、假金制品的骗局经常发生。而近年来最突出的就是王洪成的“水变油”骗局，其实质和炼金术骗局一样。“点铜成金、指水成油”这些都是古代炼丹家们所追求的，但是实际上又是不可能实现的。因为这都需要在普通的条件下实现元素的转化，水变油就需要把氧变成碳，这决不是简单就能做到的。而“水变油”所用的各种欺骗手法，我们倒是可以由上述的炼金术骗局中找到不少共同的一脉相传之处。 家的遗产 寻求人的长生不老和制造毕天不朽的黄金，这种对永恒的追求似乎是难以实现的，荒诞无稽的。然而我们把这种思想放在人类认识世界(包括人类自己)的历史长河的源头中去观察，就不会用今天的科学认识去苛求两千年前的古人，而应该看到在当时的技术水平、认识水平、社会条件之下所提出的"夺天地万物变化之功"为我用的思想，并以此为根据去顽强地去实验、去实践，这在当时实在是一种很进步的思想和行为。 实际上，这种追求永恒的思想一直到今天也没有中断，并不断发展，但这已是在当今的科技水平上进行的探索了。试问今天的生物工程、今天企图用泠冻法来延长寿命，这又是在追求什么呢？过去炼丹家炼出了各种药物和伪金银，而今天我们真的人工合成了元素，在科学家的炉中制造出红宝石、金刚石……，还制造了各种自然界前所未有的物质为我所用。这在本质上又与炼丹家的希求有什么不同呢？ 马克思在评价空想社会主义者付立叶、欧文、圣西门等人时说过："既然我们不应该否弃这些社会主义的鼻祖，正如现代化学家不能否弃他们的祖先炼丹术士一样，那我们就应该努力无论如何不再重犯他们的错误。"所以我们从历史的观点来考察炼丹术时，我们应该充分肯定他们的成绩，但从现代科学认识水的平上来看，古代的炼丹家确实作了许多蠢事，而在这些蠢事后面又确实作出了许多推动文明进步的好事。如果在今天，发现原子核蜕变，人工制成新元素，仿制成天然的叶绿素或人工合成了蛋白质等就可以获得科学界的最高荣誉¾诺贝尔奖。那末我们的祖先制造出那么多的新化合物，炼出了各种新的合金，还发明了火药，这为什么就不该肯定和表扬并为之树碑立传呢？否则历史就太不公平了。 § 主要遗产 炼丹家们的主要遗产是什么呢？ 首先是经过几百年的摸索和实践掌握了一批药物(主要是金石类药)的产地、形状、性质以及提纯和精炼的方法。这是与中医药学同时发展的，应该说是炼丹的成果不断丰富了中医药的内容。 在炼丹过程中创造出许多实验方法和设备：研磨、混合、烧焙、升华、抽提、溶解、结晶、风化……，设计了带有冷却装置的炉鼎(既济炉)、研磨器、蒸馏器等。 制造出最主要的药物有：升汞、甘汞、氧化汞、硫化汞、氧化铅、四氧化三铅、三氧化二砷、硫化锡等。合金主要有：黄铜、镍白铜、砷白铜等等。其中还有以水银、银箔和锡共作的"银膏"，这在唐代就用以补蛀牙，而且延用至今。 炼丹家们并不是将药物合在一起简单地反复烧炼。在这过程中不仅提高和改进了实验技术还向理论方向进了一大步。 中国的炼丹家讲究九转还丹，实际上这是先将天然丹砂(硫化汞)炼成水银，再将汞与硫混合后放在密闭的鼎中升炼成纯的硫化汞，硫化汞又放在密闭的鼎中(加入铅或其它药物)再升炼成水银，水银再炼成丹砂(硫化汞)，丹砂再炼成水银，水银再炼成丹砂，如此反复多次，最后就炼成为"仙药"了。到了唐代炼丹家的升炼技巧可以做到七转九还而水银毫厘不缺。这实际上是一个很精巧的固体化学反应，要能作到定量转化在今天来看也是不容易的。应该指出现代物质守恒定律是在密闭容器中烧炼氧化汞，使氧化汞分解为氧和汞，再化合成氧化汞，并精密称量其重量有无变化而确立的。这与中国古代的炼丹实验相比，一个是用硫和汞，一个是用氧和汞，是异曲同功的。由之可以看到早在唐代炼丹家已初步树立起守恒的思想。 更进一步，唐代炼丹家金陵子在《龙虎还丹诀》一书中记载，除了升炼丹砂之外，还升炼了砒霜，并用碳还原砒霜为砷并与铜生成银白色的"丹阳银"(砷白铜)。而其中最巧妙的是他的胆水炼红银的实验。过程是将胆矾(硫酸铜)溶在水中，放在铁釜中，铁釜中还放有水银，然后加热并不断炒动液体，慢慢地水银就结成"砂子"(实际是锅铁取代了硫酸铜中的铜，铜与水银生成固化的铜汞合金)，将"砂子"放在丹鼎中升炼，即可回收水银(毫厘不缺)，同时得到红银(纯铜)。 更令人佩服的是金陵子称了水银、红银、铁锅在反应前后的重量。他指出红银的重量相当于铁锅减去的重量，所以红银来自于铁锅。当时他只是未研究硫酸铜溶液在反应前后的变化。但用称重法探索研究化学变化过程的本性这应该是炼丹史上最伟大的一个实验。他的这个实验实际上正是在验证并进一步探索着物质守恒原理。 中国炼丹家最重要的贡献是在失败事故中取得的。那就是会着火和爆炸的药¾-火药。火药的主要原料：硝石和硫黄自汉代以来一直是炼丹家的主要用药。东汉时魏伯阳就已指出炼丹时"若药物非种、分剂参差、失其纪纲，"就会"飞龟舞蛇，愈见乖张"。这正是记载了炼丹中的爆炸现象。后来在三国时期又有郝昭保卫陈仓城用"火射连石"打退了诸葛亮的进攻(见郦道元《水经注》)。这可能是利用火药作的防御性火器的最早记载。而在《九国志》中又记载有唐哀宗天佑初年(904年)郑燔攻豫章"以所部发机飞火，烧龙沙门"是为进攻性火器的最早记载。 在宋代已有正式的官方的火药作坊制造军事用的火药，与此同时，火药配方也未能保密，在民间则用来制作了各种烟火，并且在南宋有专卖店。关于如何由烟火发展到现代的火箭，将在另外的章节中介绍。火药大约在元代传往西方，成为促进世界变革的四大发明之一。 4.从"地老鼠"到现代火箭 每到年节，燃放鞭炮和烟火，已成了我国由来已久的传统风俗。早在公元前二世纪左右，〖淮南子〗中就有"含雷吐火之术，出于万毕之家"的记载；南朝肖绮曾指出这是"炎烟火于冰水"。可能这是烟火表演的最早记录。 后来经过不断改进和提高，烟火的种类名目繁多，花样百出。 我国古代的烟火师不仅能制做各式的烟火，而且善于利用药线来编制燃放的程序。例如，鞭炮就是一组最简单的程序，点燃起点，几百头小炮就会连续爆炸。二踢脚则是二程序的，第一步是利用喷射的反作用而升空，第二步是引爆上半段的炮。要使二踢脚升到最高点爆炸，这才是最好的控制程序。实际上，现代洲际导弹的控制程序，在基本原理上与二踢脚是一样的。 这当然只是最简单的程序，比较复杂的则是成架烟火。据〖武林旧事〗记载，南宋临安的陈太保、夏岛子等著名烟火设计师，他们设计制造的有各色爆仗、烟火、起轮、走线、流星、水爆、地老鼠等。在元宵节皇宫内还要放"成架烟火"和"烟火屏风"等，这是将各式各样的烟火安放在架子上，用药线联起，编成燃放程序，点燃起端后则此伏彼起，自动燃放，蔚为奇观。据记载有一次在宫中燃放地老鼠，地老鼠钻到了皇太后的脚下，把她吓了一跳。 到了明朝，沈榜在〖宛署杂记〗中就进一步记述了各种烟火的名目："有声者曰响炮；高起者曰起火；起火中带炮连声音曰三级浪；不响不起旋绕地上者曰地老鼠；筑打有虚实，分两有多寡，因而有花草人物等形者曰花儿，名几百种"。 四百年前记录的这几大类烟火，与现代民间烟火没有什么两样。烟火是利用火药的爆炸性或剧烈燃烧时的喷射作用制成的。其中值得注意的是利用喷射的反作用而制成的烟火，这是现代火箭的前身。我国是火箭的发源地。 利用喷射的推动作用而制成的烟火始于宋代，那就是起轮、走线和流星。起轮是利用两个反方向喷射的作用而使烟火旋转并平稳地升高，现代这种烟火仍有不少品种；走线则是将制成人物形状的喷射型烟火挂在拉紧的线上，这时线是定向导轨，燃放时烟火沿线运动，由之形成后来发展起来的烟火戏。"流星"则是"起火"也就是小型的火箭。 应当着重指出的是地老鼠(现代俗名耗子屎)。它的设计十分巧妙：开始是利用喷射作用使地老鼠旋转，起到定向作用；最后则是直线喷射而升空。这完全符合现代的定向导航原理。 至于"起火"，还可用于军事。明代茅元仪的〖武备志〗中载有一种火箭，构造与"起火"完全相同，只是在前端加上箭头，后部加了定向的箭羽而已。前面所说的"三级浪"，就是今天的带灯起火和二踢脚，其发射和引爆原理与载有弹头的洲际火箭是一样的。 最奇妙的过于〖武备志〗中记载的"火龙出水。这是一种二级火箭。原理是利用"起火"推动一个龙形竹筒飞行，然后由龙口中再发出二级火箭去杀伤敌人。对于它的效能，据说是"水战，可离水三四尺燃火，即飞水面二三里远。腹内火箭飞出，人船俱焚。"这就与宇航用的多级火箭的原理完全一样了。由此可见，在明代，中国的龙形火箭已经可以飞行几里远，这说明我国的火箭技术在当时已经十分高超了。当然，会不会考虑进一步的载人飞行呢？这也是有的。 美国人H.S.Zim在《火箭与喷射》一书中，根据一个流传到国外的手抄本，记载了这样一件事实："约在十四世纪末(明朝初年)，有一位中国官吏名叫WanHoo，他在一个坐椅的背后装下四十七个当时能买到的最大的火箭。他把自己绑在椅子上，两手各拿一个大风筝，然后叫他的佣人引火把这四十七个大火箭同时点燃。他想利用火箭的推进力量加上风筝的升力而飞向前方"。Zim称誉他是"第一个企图利用火箭作为运输工具的人"和"第一次企图利用火箭作飞行的人"。从此WanHoo被载入世界史册。 现在WanHoo已被用来命名月球背面的一个环形山，以纪念这位宇航的先驱者。最近，在美国拍摄的宇航史影片中，再现了世界第一位企图乘火箭飞行的英雄的镜头。这是值得我们引以为荣的。 作为火箭发源地的中国，进行了人类首次乘火箭飞行的实验，这是无庸置疑的。但是直到目前，我们还未能看到这部流传到国外的珍贵的手抄本，所以WanHoo是万火还是万户(官阶)，仍然还不清楚，这就不能不引以为憾了。 1268年，英国人罗吉尔.培根出版了〖大著作〗一书，书中记述了他见到由中国辗转传往欧洲的爆仗时的惊异。他说："有些东西令人望而生畏连乌云中射来的闪电都要相形见绌，无法比拟。……具体地说，这种东西设计巧妙，只有拇指大小。借助于一种名叫硝石的盐的力量，这个羊皮纸的小物件会炸裂开来，发出可怕声响似狂暴的雷呜，射出的光亮超过最强的闪电。"也就是根据这段文字，长期以来，欧洲国家竟把罗吉尔.培根奉为火药的发明人。其实，他所见到的，不过是中国人巧夺天工设计的各种烟火中最简单的一种¾-小爆仗而已。 炼丹术是化学史的重要内容，但它的产生和发展却和历史上人们追求长生不老的活动息息相关。 需要指出，在西方早期化学史上，同样存在炼金术，但那是以致富为目的。而中国的炼金术，则是做为长生术的一种手段而展开着。正如炼丹家葛洪引用其师郑隐的话道：“至于真人作金，自欲饵服之致神仙，不以致富也。”（《抱朴子·黄白》）这表现了中西双方在炼金术上最后企求的不同。 进入东汉，炼丹术进一步发展，炼丹家们不仅尝试用丹砂炼制黄金，而且也进行用丹砂和其他药物炼制丹药的实验，认为用丹砂炼制的仙药服后可使人长生。这段时期，还出现了一批炼丹术著作，现存著名的《周易参同契》，就是其中之一。 东汉末年，道教创立，道教追求修道成仙，长生不老。这与炼丹术的目的正相契合，双方的结合也就成为必然。嗣后，从事炼丹术者，就多为道士，道家炼丹术基本上就成了道教炼丹术。 魏晋南北朝时代，道士们的足迹已遍及各地名山，主要从事炼丹活动。其中出现了像葛洪、陶弘景这样的大炼丹家兼大医药学家。他们不仅躬身于炼丹实践，而且著书立说，从理论上予以总结、阐释，为后世炼丹术的进一步发展奠定了基础。他们的所为，标志着炼丹术在理论和实践上都已经趋向成熟。 炼丹术以追求长生为目的，它也有自己的理论。这一理论首先植基于长生可求、神仙可致这样的信念之上。像汉武帝这样雄才大略、聪明过人的帝王，在李少君病死之后，还认为他是尸解仙去，为此而惋惜不已，可见这种信念是何等根深蒂固。在这样的信念上面，炼丹家们构筑了自己的理论。他们认为，自然界一切都在变化，人的生老病死也是一种变化。自然界的一些变化可以人为实现，例如烧炼丹砂即是如此。对于人体，也可以用类似的方法，借助外物的力量使之永生，这就是服食金丹。葛洪对之有具体论证，他说： “夫金丹之为物，烧之愈久，变化愈妙。黄金入火，百炼不消，埋之毕天不朽。服此二物，炼人身体，故能令人不老不死。此盖假求于外物以自坚固，有如脂之养火而不可灭。铜青涂脚，入水不腐，此是借铜之劲以扞其肉也。金丹入身中，沾洽荣卫，非但铜青之外傅也。”（《抱朴子·金丹》） 这就是说，仙丹、黄金都是百炼不消、愈变愈妙的。人服食了它们，吸收了它们的精华，就具有了它们的特性，就会像它们一样万世不朽。这叫“假求于外物以自坚固”。这段话，可以说是炼丹术的基本思想，虽然它在实践中行不通，但却是多少年来一直为炼丹家们所笃信的。 中国古代追求长生不老的活动起源很早。战国时期，燕、齐等地就兴起过神仙说，长生药的概念和传说盛行。到了秦汉，追求长生的活动更是昌盛。千古一帝的秦始皇在实现了统一天下的愿望之后，幻想长生。在他的周围，聚集了众多方士，这些人出于各种目的，积极帮他寻找各种仙药，探求长生之术。在这过程中，也出现了炼制丹药的活动，从而揭开了中国炼丹史的序幕。 汉武帝时期是炼丹术大发展的时期。汉武帝这位卓有作为的一代帝王，在完成了空前的军事伟业之后，也沉溺于长生不老之术，相继召来许多方士，要求他们帮助自己实现长生之梦。其中有一个方士叫李少君，他向汉武帝进言道： “祠灶则致物，致物则丹砂可化为黄金，黄金成以为饮食器，则益寿。益寿而海中蓬莱仙者乃可见，见之以封禅则不死。” 意思是说，祭奠炊灶就能招致鬼神，招致鬼神就能使丹砂变黄金，用这种黄金制作的食器进食食物就会增加寿命，这样就能见到海上蓬莱岛上的仙人，见到他们就可以通过祈祷祭祀而实现长生不老。经过他这一番鼓吹，武帝怦然心动： “于是天子始亲祠灶，遣方士入海求蓬莱安期生之属，而事化丹砂诸药齐为黄金矣。”（《史记·封禅书》） 武帝按照李少君所说，开始用丹砂等药剂去炼黄了。 有了理论，再加上积累了几百年的炼丹实践，这就为唐、五代时期炼丹术的大发展奠定了基础。唐朝提倡道教，炼丹术也随之进一步昌盛。昌盛的标志，一方面在于炼丹者人数的众多，这中间出现了像孙思邈这样的大医学家兼炼丹家；炼丹术著作也大量涌现；同时，金丹与黄白丹法进一步分化，专门从事黄白术以致富的行为也多了起来。另一方面，服食丹药的人数也大量增加，不像南北朝时，对服食丹药持慎重态度。考察唐代帝王死亡原因，有许多都是服食丹药所致。文臣武将，士绅宦民，因服食金丹而致死的屡见不鲜，教训非常惨重。从技术上，这个时期炼丹术也有了进一步提高，表现在用药品种增加，尤其是植物药料逐渐增加，用药量也进一步精密化，由过去的每味药动辄数斤进化到以两和钱计，炼丹设备也有了进一步的发展。正是由于技术的提高和理论上的鼓吹，才导致了服食者的剧增，从而在客观上为金丹术的衰败做了准备。 到了宋代，情况有所变化。宋人鉴于唐代的教训，由服食金丹转而重视黄白。长生无望，能够招财进宝也好。但在古代知识背景，人工合成金银绝无可能，故此进入元明，黄白术不再受帝王青睐，转入民间，流于骗术。明代小说中对于丹家利用黄白术行骗有生动的描写，确实是当时社会的写照。至于服食丹药追求长生，明代虽曾有过昙花一现的复兴，但随着嘉靖帝服食丹药中毒而死，遗诏归罪方士，大行诛杀，外丹术一蹶不振。延至清朝，金丹、黄白术更趋式微，虽然偶而也还有个别笃信者，但整体来讲，炼丹术已经步入了它的末日。 时至今日，虽然炼丹术已成为往日陈迹，但它在历史上的地位是不容忽视的。尽管古人追求长生的梦想未曾实现，但炼丹术对于人们增进健康、延年益寿确也起到了它独特的作用，这就是所谓的内丹术。内丹术强调人体内部的调养修炼，由古代的导引、胎息演变而来。历史上的炼丹家多强调内修和外养兼顾。外养以金液、还丹为要，俗称外丹；内修则强调行气导引、胎息守一、调动阴阳等，是谓内丹。炼丹家们把人体作为一个炼丹系统，借用外丹术语、概念，建立了丰富多采的内丹理论。尤其是宋元以后，一些丹家鉴于长生无望，转而专攻内丹，更促进了内丹术的发展。内丹术作为养生功法，流传至今。目前广为普及的各类气功，相当一部分就是内丹术的现代表现。虽然气功界良莠混杂，但气功锻炼可以起到强身健体之用，则是大家都承认的，这其中自然也有炼丹术的贡献。 另外，炼丹术是一种具有实验性的活动。不管炼丹家的本意如何，他们毕竟是用实验的方法探索物质间的转化关系，这样就有可能获得对其实验所用物质性质的正确理解，从而增加人类科学知识的积累。例如炼丹家们常说的“丹砂烧之成水银”，就是对硫化汞加热生成汞和二氧化硫这一化学现象的正确表述。这类例子可以举出很多。 炼丹术有一个非常值得一提的成就，那就是黑火药的发明。黑火药以木炭、硝石、硫磺为制造原料，这三者的混合物能够燃烧爆炸的现象，清清楚楚地记叙在炼丹家的著作之中。火药的发明直接改变了人类社会的发展进程，这近代化学产生于西方，它的来源是西方的炼金术。西方炼金术有自己的独立起源，但也受中国炼丹术的影响。中国炼丹术唐代开始外传，经过印度、阿拉伯、拜占庭，最后传到欧洲。西方炼金术士的一些思想明显受到中国炼丹术的影响，他们惯用硫黄和水银，这也与中国炼丹术相似。西方炼金术最终演变为近代化学，这其中也包含着中国炼丹术的贡献。 § 《历史上的炼金术》 中国古代的一种特殊方术。又称金丹术、炼金术、点金术、黄白术。其内容非常复杂，中心目标是用人工方法制作既 可以使人“长生不死”，又能用点金的神丹点化铜、铁等普通金属以转变为黄金和白银。由于中国古时有“成仙”的说法，所以炼丹术最先在中国诞生。炼丹家认为，人的肉体可以借助于某种神奇的药物而获得永生。“丹”原来指丹砂（即硫化汞），后来泛指被认为是“长生药”或“点金药”的各种药物。 炼丹术的产生有其社会背景，当封建社会发展到一定阶段，生产力有了较大的提高，统治阶级对物质享受的要求也越来越高。皇帝和贵族自然而然地产生了两种奢望：第一希望掌握更多的财富，供他们享乐；第二希望长生不死，使他们的统治一劳永逸。 中国炼丹活动起源于公元前3世纪，到了东汉，方士们的神仙思想发展成为道教，炼丹的风气便深入民间。东汉魏伯阳所著《周易参同契》是现存的世界上最早的炼丹术的理论著作，书中提到当时的炼丹家有《火记》600篇，可见当时火法炼丹已积累了大量经验性知识。晋代炼丹家葛洪所著《抱朴子内篇》，对汉晋以来的炼丹术作了详细的记载和总结，他的炼丹术分为3个互相关联的部分： ①炼制万应灵丹，以为“仙道之极”。 ②采集并加工制作长生药。这些药物包括矿物、动物性、植物性药物，认为它们能起到“令人身安命延”、“养性”和“除病”的作用。 ③点化金银。用铜、铁等普通金属点化为黄金和白银，实际上是使用化学方法制成各种与金、银外貌相似的合金。 除了中国发展炼丹术以外，8世纪，阿拉伯也出现了称为al-kimiya（据考证可能是由汉语“金液”两字的古音kim-ya演变而来）的炼丹术，追求一种叫做阿尔伊克西尔的万应灵丹，指望用它来使人长寿，其他内容包括炼金和制药。约12世纪，阿拉伯炼丹术随着伊斯兰教的势力传播到欧洲。 炼丹家的指导思想是唯心的，因此，他们的本来目的全然没有达到。但是炼丹的实践毕竟使炼丹家们接触到种种自然现象，从而提高了对自然界的认识，例如，他们日日夜夜地在实验室工作，积累了丰富的实际经验，从而提出了一种可贵的思想：“物质之间可以用人工的方法互相转变”，而唐朝末年出现的火药则是炼丹术实践的产物。最后，炼丹术成了欧洲近代化学产生和发展的基础，从而由alchemia和alchimia等代表炼丹术的名词演变为代表化学的Chemie(德文）、chimie（法文）和chemistry（英文）。 § 中国炼丹术的黄金时代 明嘉靖帝朱厚熜修仙炼丹30年，不理政事（明·陈洪绶绘) 葛洪时代后长生不老药的故事继续吸引了许多皇帝，如此魏道武帝拓跋珪于京师设仙坊炼药，太武帝拓跋焘召韦文秀问方士金丹之事和命人入山访仙，徐謇采营炼丹为孝文帝制金丹，实现"延年法"等。右图为(丹房须知)所载火炉。 后晋末至晚唐期间中国炼丹术进入黄金时代。著名炼丹术家、医药家和药物学家贡献至极，他曾为梁武帝萧衍炼丹，传有《道藏》中《三十六水法》的书，对研究化学中以水为媒介的无机反应颇有帮助。与此同时，炼丹术家楚泽编订了苏元明的著作《太清石壁记》，记载了各种丹药的成份和炼制方法，如九鼎 丹法，苏在"金英丹方"中也解释当时化学家所用的隐名。 许多皇帝因服食丹药中毒身亡，如晋哀帝、唐宪宗、唐穆宗等，因此许多专家均提出方术丹药不可尽信的警告。如金英丹含水银和砷，含有毒素，但中国人仍坚持炼丹，因不是所有丹药都是有毒的，有人亦以金丹毒为戒，改用其它方法追求长生，而且中国人"以毒攻毒"的观念在现代医学上是成立的。 8世纪,在阿拉伯的首都报达（即巴格达）出现了炼丹术，阿拉伯人称之为al-kimiya(al为冠词，kimiya据考证可能是由汉语“金液”两字的古音kim-ya变来),内容不仅包括炼金、制药，而且也追求一种叫作阿尔伊克西尔(al-iksir)的万应灵丹，指望用它来使人长寿，并用以点金。穆斯林世界本来没有肉体永生的说法，不会产生制作长生药的方术，他们的炼丹术从思想基础和具体内容来看显然与中国有关。但是，阿拉伯炼丹术吸收了中国和欧洲的有关知识，在理论与实践上都有所发展。约在12世纪，阿拉伯炼丹术随着伊斯兰教的势力传播到欧洲。al-kimiya演变为 alchimia或alchemia。欧洲炼丹术既由阿拉伯接受了东方的有关思想和知识，同时又进一步加入古希腊的哲学思想和制造假金、银之类的原始化学工艺知识，因而面貌为之一新；不过在内容上还是相似的，除炼金、制药之外，也追求万应灵丹如“耶黎克色(elixir)”或“哲人石”之类，正和中国的“神丹”、阿拉伯的“阿尔伊克西尔”一样。经过数百年的传播和发展后,由于社会生产发展的缘故,炼丹术在欧洲成为近代化学产生和发展的基础，从而由上述alchemia和alchimia演变出化学的德文字Chemie和法文字chimie，以及英文字 chemistry。在中国习惯上称阿拉伯和欧洲的炼丹术为炼金术，其实这两种炼丹术的内容大致与中国的相似，并不仅限于炼金。 § 原始的化学 炼丹炉 炼丹术又名炼金术，它是近代化学的前身。所以人们称之为原始化学。 在奴隶社会中，奴隶主阶级的代表——国王、僧侣、贵族疯狂地榨取奴隶的劳动，他们贪得无厌，追求黄金满库以供他们的挥霍，追求长生不老，企图永驻人间。正是在这种欲望驱使下，在东西方都出现了神秘的工艺——炼金术和炼丹术。 炼金术始于古埃及，那时，在尼罗河畔曾竖起一座座炉子，成千上百个方士在那里埋头炼金。他们一遍又一遍地灼烧，力图把普通的金属变成黄金（例如把铜变成金）。由于方士们的一切工作都是保密的，所以，炼金术又称秘密工艺。 中国的方士最初不是炼金，而是炼丹，也就是为帝王贵族们炼长生不老药，其规模之大、发展之快都是世所罕见的。特别是秦始皇、汉武帝等君主，为他们服务的炼丹术士竟达数千人之多。 炼金术和炼丹术经历数千年之久，他们孜孜以求的目标——制作长生不老药和点化金银当然不可能达到，但是，在无数次失败的过程中，积累了不少有关化学知识和操作经验。 首先，认识了一大批金属和非金属，并了解它们的性质。例如，我国炼丹家魏伯阳、葛洪等对硫、汞、铅等元素都作了十分透彻的研究，并用化学方法来提纯和检别它们。阿拉伯人写的《七十书》和《秘密书》等著作中，对金属和非金属元素的性能也作出较全面的论述。 其次，认识许多化合物以及这些化合物的反应。例如，炼金者拉齐著的《秘密书》，就将当时已知物质分成三大类：金属、非金属和矿类。当时人们已能了解的铁矿、氮化镁、硼砂、苛性钠、草木灰、食盐等不下数百种化合物及其性质，这些也同炼金活动有一定的关系。又如，我国炼丹家葛洪能察知铅在不同条件下，氧化成氧化铅、四氧化三铅和二氧化铅等。特别值得一提的是，西欧的炼丹家在后期已发现硫酸、盐酸和碳酸钠、氢氧化钠等重要化合物。 再次，在实验技术上，不仅发明了许多仪器，如加热器、蒸馏瓶、坩锅等，而且掌握许多实验操作技术，如蒸发、过滤、蒸馏等。特别是提纯物质的技术的创立，这对研究物质的性质，起着重要的作用。 由炼金术发展起来的许多工艺，如炼钢、炼铁、造纸、制作火药等也随之得到发展。 炼金术是化学的前身，在英文中化学(Chemistry)就和炼金术同义，因而，称炼金术为原始化学是顺理成章的。 § 与化学 中国的炼丹术有着悠久的历史，早在战国时期已有关于方士求"不死之药"的记载。自秦始皇、 炼丹术汉武帝招致方士，寻求长生不老之术以后，炼丹风便开始盛行。炼丹的本意荒谬，它指望借金石的精气，使人长生不老、得道成仙。这种违反自然规律的愿望，当然是不可能实现的。因此，炼丹术实质上是一门伪科学。 在东汉著名炼丹家魏伯阳之后，晋代的葛洪是中国历史上著名的炼丹家。他是炼丹史上承前启后的重要人物。他继承和发展了早期的炼丹理论和实践，对后世的中外炼丹有有着很大的影响。葛洪在综合前人经验的同时，亲自从事炼丹数十年，积累有丰富的关于物质变化的经验性知识。他的主要著作有《抱朴子内篇》和《抱朴子外篇》。《内篇》讲仙道，《外篇》讲儒术，体现了他的"道者儒之本也，儒者道之末也"的内神仙外儒术的思想。南朝的陶弘景是葛洪之后的一个大炼丹家。在他的著作中，大讲授受真诀和长生不老之术。 化学与化工炼丹家们在他们的炼丹活动中，吸取了劳动人民在生产生活实践中的丰富经验，并孜孜不倦地从事采药、制药的实际活动。从炼丹实践中，他们认识到物质变化是自然界的普遍规律，不自觉地产生了朴素辩证法思想，积累了大量关于物质变化的经验知识。因此，尽管他们追求的目的不可能达到，而他们在炼丹实践中对物质变化的规律所做的探讨则是有益的。同时，古代的炼丹家一般都从事医疗活动。他们在炼丹过程中积累了不少化学知识。如汉代已有用丹砂炼汞的记载，《抱朴子内篇·金丹篇》中已有用"金液方"（主要成分是水银和氢氰酸）溶解黄金的记载。葛洪说，"丹砂（即硫化汞）烧之成水银，积变又还成丹砂"。这种人造的红色硫化汞，可能是人类最早通过化学方法制成的产品之一。根据汞能溶解多种金属而形成汞齐的性质，制成了金尔齐、铅汞齐等。铅汞齐是铜镜的抛光剂。此外，还用化学方法人工制成了两种铅的化合物――胡粉和黄丹。学会了用燃烧的方法来鉴别消石（硝酸钾），从而开创了近代化学中用火焰法鉴别钾盐的先河。 § 分类 古早的炼丹术有两种。一种是炼丹药，人吃了会益寿延年，甚至会长生不老，羽化升仙。炼丹药的是道士，很多朝代的皇帝都相信，请炼丹的道士入宫炼丹。还有一种是炼丹头，这种丹头会将汞，就是水银，变做白银。炼丹头的就不是道士了，出家人求道不求财，会去炼丹药。去炼丹头。炼丹头的是俗家人，叫做丹客。 炼丹术在隋代分化为外丹（服药）、内丹（练功）两种，外丹术在唐宋时代继续得到发展，虽然从它的本来目的来说是全然失败的，但是炼丹实践使人们得以接触到种种自然现象，因而提高了对自然界的认识，取得了不少有价值的经验性知识，例如唐末出现的火药就是炼丹实践的产物。 § 传说 有一个姓潘的富翁，人称潘百万，虽然很有钱，但是觉得趁钱辛苦，比得人炼丹头，提钱免哈腰，连用用了，所以伊没想炼丹药，觉得炼丹药长生不老做神仙太艰计，连皇帝都达到，和神仙没缘，何差咱一个百姓人，不敢戆佛思吃鸡肝，想去做仙，还是实际淡薄，便便有钱倘享受就好。所以伊只想发财没想成仙。这 炼丹术个潘百万厝在松江，四界要找人学炼丹，一些丹客上门来教伊，今日这个丹客来说得这样，明日那个丹客来说得那样，一人说一款，没人说相同，炼来炼去，用去少的钱银，都炼成。潘百万还不死心，想说是本地的丹客法术有限，还是得去大所在找能人，若伫着高明之士、法力高强的丹客，一定共伊请来，拜伊为师，将炼丹术学到手。伊就来到杭州。人说上有天堂，下有苏杭，杭州自古繁华，去到杭州没去佚佗的是憨戆，去佚佗没去游西湖的，和来咱泉州没去游开元寺看东西塔同款。 潘百万没憨戆，自然也去游西湖。伊租一只船仔，一个摇船娘篙双桨，伊坐咧船头看光景。西湖的游船三等五号，有潘百万坐的这种船仔，也有画舫楼船，就像咱现时路咧行的车，有面的，已经淘汰了，也有豪华中巴大巴，有羚羊奥拓这种经济型的小车，也有奔驰宝马这种高档轿车。潘百万看见湖咧一只大游船，船舱有楼顶有楼下，顶面挨吹唱，一班女乐咧奏乐唱曲，一些家奴上上落落咧捧菜进酒，有人咧饮酒豁拳，楼顶窗仔开开，还不时看见有人将果子皮、果子壳、果子芯，“噗！”扔落去水咧。潘百万一看，目煞不甘放，扔的人，都是一些标致的姿娘，一个比一个美，输月里嫦娥。那些姿娘看见潘百万戆戆咧看她们，不但歹势，倒共伊看一下，有的还抿嘴笑一下。潘百万就知，这些姿娘是三陪小姐，有钱人倩来陪游湖的。潘百万伫着这只豪华游船，才觉得自己倩这只船仔，实在是太寒酸，和人天差去地咧，就像咱现时的人，坐一只“嘉陵仔”去伫着人坐加长的“林肯”，比蹋脚踏车还较歹神气。潘百 炼丹术万想说人这种才是咧游湖，才是咧佚佗，才是咧享受人生！ 潘百万游兴全没，讪讪倒去伊租的那间客栈。客栈的后落，是雅间，就是高级宾馆，没五星级至少也有四星级，但却让一主人客包去，孤单住伊一户，粗差婢出出入入，衣裳整齐，主人是一个中年人，身边却带一个二八佳人，现时叫妙龄少女，看款当然不是伊的查媒仔，而是伊的小妾，不知是“二奶”还是“三奶”“四奶”。潘百万认得这个就是坐大游船的人客，心咧想说，人叫我潘百万，这个人应该是亿万，还得有活泉，用钱通海，若没哪会堪得口安呢挥霍开销，金山银山也崩！ 潘百万自己想说和人比得，而那个亿万富豪却没架子，没激一个派，伫着潘百万还主动点头相借问打招呼，让潘百万受宠若惊。两个人出门入门相伫头，有钱人福大量大，潘百万腹咧欣羡人，就想要和伊结交。两个人从相拄头到相借问到相探访。潘百万自然不敢让人亿万富豪去伊的小所在，亿万富豪随随便便说一句“才来坐”，潘百万就真实跟人入去雅间高级宾馆内面。主人叫婢捧出来的是极品西湖龙井茶，潘百万从来没饮着。潘百万起先和人客客气气寒暄相动问，后来就和人饮烧酒，吃的当然是山珍海味，饮的是百年花雕。潘百万借酒兴说，尊翁日日如此用度，手头定有金山银山。那个人听了，煞爱笑，说，金山银山岂不是太累赘，而且也有用尽的时节，哪会比得我略施小技———那个人要说又再吞落去不说。潘百万一听说“略施小技”，腹咧就有淡薄明白，这个人一定是丹客！真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫！这个才是真真正正的丹客，潘百万岂肯白白放过这个千载难逢的好机会，就缠咧一定要共人请教。那个人到底是不是丹客，会教潘百万炼丹头还，咱下集才讲绍落去。 § 相关词语参考 道教符咒 道家内丹 道家炼丹术 |
| 随便看 |
百科全书收录594082条中文百科知识，基本涵盖了大多数领域的百科知识，是一部内容开放、自由的电子版百科全书。