| 词条 | 江陵端午祭 |
| 释义 | 江陵端午祭 § 简介 江陵端午祭 江陵端午祭是以大关岭城隍举办的祭祀为原型、在端午节时举办的韩国传统庆典。端午祭从向神献酒的农历3月20日到祭祀结束的5月6日，将在江陵南大川边的端午场等地举行。 江陵端午祭大约有三个方面的主要内容，一是迎神祭祀活动，二是民间传统的竞技、表演，三是商贸交易。 在江陵地区，端午祭有着繁琐的祭祀仪式。如果从迎神的“前夜祭”算起，一般要举行五个昼夜；如果从“山神祭”算起到送神止，时间长达20多天；如果从“谨酿神酒”算起，则长达一个月的时间。 江陵端午祭是旨在继承和发扬端午节传统文化习俗而举行的庆典活动，1967年被指定为韩国第13号重要无形文化遗产和重要无形文物，2005年11月25日被世界教科文组织指定为人类口头和无形遗产。现在江陵端午祭日渐发展成为一个国际性的传统文化庆典。 江陵端午祭以大关岭祭神为始拉开帷幕，活动期间将会举行各种巫法和祭祀典礼，并会举行跳绳、假面制作等传统游戏和体验活动以及精彩的巫俗表演、假面舞、农乐表演等。 但是民俗文化是不断变化的，随着时代的前进，有许多新的内容自然会补充进来，这一点在江陵端午祭中也表现得十分明显。江陵端午祭的组织者十分明确“人为明天而活着，热切的渴望与理想是人类生命的源泉。”作为民俗活动，每年的端午祭在保持传统的基础上，尽可能安排增加新的活动项目。 § 历史发展 跳假面舞是韩国端午节的主要活动 韩国江陵市的端午祭已有1000年的历史，1967年韩国政府便将这个端午祭指定为国家“重要无形文化财”，经历了近40年的培育营造，使这一民俗祭祀活动的规模、影响日益扩人，2005年11月，被联合国教科文组织正式确定为“人类口头及非物质文化遗产杰作”以来，一年一度的江随端午祭，已演化为一项地方性全民参与并有世界影响的民俗活动，同时也为江陵这个以阳光海滩著名的旅游胜地增添了新的旅游资源。 韩国江陵端午祭久负盛名，每年的端午祭期间，来自韩国和世界各地的观光者达百万人之多。是什么东西吸引了如此众多的参与者、参观者？这不能不归功于韩国江陵市政府对民间无形文化的高度重视和有效的保护。正是这一举措，使得一个民间节日成为江陵文化的标志，韩国民族精神的象征；成为一种无形文化遗产，供人类享受；成为外界认识韩国文化和江陵民情的一个窗口。韩国 “申遗”事件中提到的韩国端午节，指的就是江陵的端午祭。 § 祭祀程序 江陵端午祭 江陵端午祭的程序是从酿制神酒开始的。 农历四月五日，人们用江陵旧官府“七事堂”发放的大米和米曲子酿制神酒，准备端午祭时敬神和饮用；四月十五日举行“大关岭山神祭”和“国师城隍祭”，祭祀结束后，锯一段神木，人们将青红礼缎挂在上面，然后在神木的引导下，组成迎神行列，农历五月初三傍晚时分，回到江陵国师女城隍祠（郑家女）接受“奉安祭”，也就是端午祭的“前夜祭”。祭祀结束后，将大关岭山神和国师城隍牌位送往南大川露天祭场。 从初四到初七，每天的早晨举行“朝奠祭”。江陵端午祭的祭祀仪式分“儒教式祭仪”和“巫俗祭仪”两种。儒教式祭仪以奉读汉文祝祷词的形式进行，祝祭的内容涉及除祸招福、健康安宁、治愈疾病、农渔丰收、禽畜繁盛等。儒祭之后，开始伴随歌舞戏剧表演进行的“巫俗祭仪”，直至深夜。 § 活动 江陵端午祭 江陵端午祭的活动丰富多彩。除指定的祭礼（谨酿神酒――送神仪式）、巫祭、官奴假面戏、农乐竞赛、儿童农乐竞赛、鹤山奥道戴歌谣（这些都是地区或国家指定的无形文化遗产）外，还有众多的民俗活动，如汉诗创作比赛、乡土民谣竞唱大赛、全国时调竞唱大赛、拔河、摔跤、荡秋千、射箭、投壶等；庆祝活动，如烟火游戏、端午放灯等；夜间活动，如国乐表演、伽琴并唱等；艺术活动更是丰富多彩。此外还有被称为“乱场”的商品交易。 在江陵端午祭时还邀请国外民间艺术团体到场表演，增进各国的艺术交流和友谊，中国吉林省的吉剧团和被列为世界非物质文化遗产名录的中国的昆剧都曾参加过江陵端午祭演出。 除假面舞、荡秋千、掷毂等民俗游戏和表演外，端午祭上还有学唱歌、制作面具等游客参与的体验型活动。 韩国江陵端午祭是一项大型的庆祝活动，它以端午节为契机，紧密结合了韩国民众信仰和农时活动。不同于中国端午节的是，它以韩民族自己的方式，结合韩国民众的需要和审美观，创造了丰富多彩的内容和形式。它的祭仪，无论是“儒教祭仪”还是“巫祭”，都保持了原生形态。这种原生形态正是端午祭历史价值、文化史价值和美学价值之所在，是被列为韩国国家指定的无形文化遗产的根本所在。 § 表演 江陵端午祭 端午祭中最富观赏性的是民间传统的竞技及表演，值此期间，南人川两岸形成了一个端午祭文化空间，这里有端午祭文化馆、剧场、民俗技艺展示场馆、多个露天演出广场，以及各种传统游戏设施。每日有数万市民和观光游客流连其间，热闹非凡。高丽民族能歌善舞，其民间歌舞、戏剧非常丰富，如官奴假面剧、农乐、踏桥游戏、奥道戴哥(民间歌舞)等，端午祭就是民间艺术的集中展示。其中最吸引观众的是江陵农乐，他们高举着书写着“农者天下之大本”的长番，一群盛装的演员，女的头戴大花帽，男的头包白帕，头顶转动着长长的飘带，在锣鼓节奏的引领下，不断地变换队型，表现一年四季、春种秋收的劳动过程，耙地、插秧、薅草、收割、欢庆丰收，以活泼的舞步、欢快的乐曲表达劳动与收获和喜悦。值得推崇的是，江陵农乐得到了有效的传承，参加表演的有农民、市民、学校的师生，还有小学生。 江陵官奴假面剧是韩国现存唯一的哑剧面具戏，也是端午祭表演的保留剧目，全剧共6个角色。两班(贵族)与媳妇生活幸福美满，翩翩起舞，可是章昨麻里和西西哒哒有意破坏二人的姻缘，故意寻找媳妇一起跳舞，两班一气之下，拂袖而去。媳妇解释得不到谅解，气愤之下用两班的胡子自缢晕倒。两班大恸，媳妇苏醒，二人和好如初。大家又继续载歌载舞，观众也参加到他们的歌舞中。这个面具戏演员均为男性，两班穿白色长袍，带尖尖黑帽，媳妇穿红色长裙，两人的面具都是细眉细眼，笑眯眯的样子，颇具韩国特点．另外的角色穿黑色长袍，两瘦两胖，在色彩、形体上形成夸张的对比．韩国的官奴假面剧保留了古老的戏剧表演方式，是尔洋文化圃占代戏剧的活化石。蹄桥游戏也十分独特，且历史悠久。据说形成于两个隔河而邻的村庄，中间有一座桥，自古以来，两村的村民每逢农历2月初六，就在河中的一座桥上共同举行祈祷丰年的仪式，由此形成了桥巫戏、踏桥、火炬游戏等传统节目。 乱场是端午祭最活跃的部分，宛如中国庙会的集市贸易市场，一个接一个的尖顶白帐篷支撑的商家摊位，使人联想到草原上的蒙占包。各式各样的小商品、餐饮店应有尽有，观光的、品尝的、购物的人流涌来涌去，叫乱场可谓名副其实。入夜，乱场更加兴旺，江陵市的工职人员下班后，便一家家、一群群来到这里，喝酒、吃饭，尽兴方归。 § 与中国的端午节区别 中国的端午节划龙舟 从宏观上说，东亚共处于一个文化圈内，东亚国家的文化既有其统一性，也有其分疏性。具体到这个事情，韩国江陵端午祭和中国端午节都在农历五月初，体现出东亚文化在时间上的统一性；但两者的具体内容上又有一定差别，如中国端午节包含了吃粽子、赛龙舟、纪念屈原等一系列中国传统文化的内容；而韩国江陵端午祭实际上是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成，又体现出东亚文化的分疏性。东亚统一的地缘特色与其分疏差异同时得到了展现。 韩国的江陵端午祭本身是一种祭祀活动，主要是祭祀地方的保护神和英雄等，还有一些群众性的娱乐活动。 所以，作为一种人类文化财富而共享了的话，他们自己也会有很多的变异，何况我们和他们又是两个不同的民族、不同的国家，另外又经过了相当长的不同的历史发展道路。而且，现在他们的端午祭还有其他一些活动，包括大型的演出，把各国的舞蹈（艺术团体）请来，这些与我们有很大的差异。 § 争议 中国的端午节吃粽子 2005年，韩国江陵端午祭被联合国教科文组织宣布为人类口头和非物质遗产代表作。由于它与中国端午节的历史文化渊源，导致中韩两国学术界和民间舆论一度在这一问题上出现激烈争议。 农历五月初五，俗称“端午节”。端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等。从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。 时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。端午节现为国家法定节假日。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 韩国的端午祭实际上是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成，这与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事，惟一的相同点是时间框架，都是在中国的端午节期间举行。但是这丝毫不能减小此次韩国胜出给国人造成的心理冲击。 对于“韩国剽窃中国端午节申遗”的说法，韩国有关人士表示，该说法是一种误会，韩国端午祭同中国端午节的起源截然不同，围绕端午的争议大多源于误解。 § 参考资料 [1] 文化传播网 http://www.ccdy.cn/pubnews/548000/20090508/575554.htm [2] 中国网 http://culture.people.com.cn/GB/22226/55886/ [3] 新浪博客 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5cf2d94d0100c6om.html [4] 中国川剧网 http://scopera.newssc.org/system/2009/02/27/011620608.shtml |
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