| 词条 | 渼陂古村 |
| 释义 | § 简介 渼陂古村 在美丽的吉安市青原区富水河畔，有一个古老而又神秘的村落，它就是被誉为“庐陵文化第一村”的渼陂古村，它以厚重的历史、古典的明清建筑群、璀璨的明清雕刻艺术及可敬可颂的红色文化，受到世人的瞩目。 渼陂古村位于江西省吉安市东南部富水河畔，离吉安城30公里，属青原区文陂乡，全村面积约一平方公里。村中保存着较为完整的古代和近现代文化印迹，这些珍贵的历史遗存，蕴藏着深厚的文化内涵，令人叹为观止。渼陂也因此闻名遐迩。 § 悠久的历史 渼陂古村 渼陂古村始建于南宋初年，距今800 余年，村民都姓梁。宋元时期，梁氏按古代宗法制度修建祠堂、制定族规，形成了一套尊祖敬宗，强化族权的宗法制度。到了明朝中期，为适应时局的发展，村民开始从事商贸活动，到清朝时期，他们在附近一带已经形成了雄厚的经济实力，具有相当大的影响。 渼陂在建村的时候，虽然没有特定的规划，但由于以宗祠为核心的凝聚力，宗法制度的约束，再加上古时风水学的影响，尽管历经数百年的拆、迁、毁、建循环往复，也并未造成大的波动，全村始终处于一种较为稳定的发展之中。文陂乡党委书记杨彩霞女士谈起渼陂古村时，总带有浓厚的感情： “渼陂古村，它的地名就叫渼陂。在这个古村里有一条小河叫渼水，而陂就是河岸的意思，也就是说在渼水岸边的一个洲头。有一种‘人人塘边忙浣洗，家家门前流清泉’的纯朴淡然的乡村生活意境，突出了天人合一的环境氛围。” 古村芗峰东立，象岭西护，瑶山南耸，富水北流，可谓山抱水环，天然形胜。古村的建筑布局错落有致，八卦巷道，卵石铺路，排水设施完备。 § 古老的建筑 渼陂古村 渼陂村是吉安市的一个庐陵文化古村，里面明清时期的古建筑保存完好的有367栋，还有红四军的军部，‘二.七’会议会址，毛泽东旧居和曾山的旧居。有一条古街。这个村子也是人杰地灵，先后出了三位共和国的将军。他们是梁兴初将军、梁必业将军和梁仁芥将军。 渼陂村的祠堂最宏伟的当然是梁氏宗祠————永慕堂。梁姓是村里的大姓，梁氏宗祠当然也是村里最引人眼光的建筑。这幢建筑最早建于宋代，后来经过多次重建，至今依然显得古朴雅致，雄伟壮丽。祠堂飞檐高挑，是二层三进的砖木结构，高大的斗拱依然有着当年的气势，但是，据说这里曾有着精美的雕刻梁托，但都在动乱的年代中被破坏掉，想起来确实可惜。只有在中堂的墙壁两侧，写有“忠、信、笃、敬”四个大字，每个大字都有两个人之高，那种气势足以令人震撼。在祠堂里，每根柱子上都写着蕴意深远的对联，深浓的文化蕴味从中流露出来。 § 美丽的传说 渼陂古村 渼陂村的牌坊分三类。除牌楼式门的古槐第牌坊、牌坊式照壁———“多留余地”坊外，另有两处真正意义上的牌坊———贞节坊。这两处牌坊为一对母女的贞节坊。母亲名唤菊，生下女儿不久丈夫死去，含辛茹苦把女儿抚养成人，并许配给邻村一小伙为妻。但女儿尚未过门，未婚夫就死了。从此，母女都未再嫁。老死家中。时人为褒奖母女特设大小贞节坊两座，两坊之后，均建有节孝祠。所残存者为女儿坊，由于是未嫁而寡，故牌坊明次间均填以砖墙而不开门，仅在明间现拱门形状。坊顶设有“冰清玉洁”字样。由贞节坊可见，旧社会的封建礼教对妇女的桎梏是何等惨烈。 在“翰林第”附近的“连理樟”也有个传说。“连理樟”也叫“夫妻村”，已有600年以上的历史。在上世纪初，两棵树先后古枯。但是在革命战争中，由于革命军队在永丰县抓获了沾满人民鲜血的国民党将领张辉瓒，在东固将其公决。他的头被悬挂于右边这棵樟树的枝头，之后这棵树就活过来了。有人传说在张辉瓒的湖南老家埋葬张的墓穴里只有张的身子，而没有人头。关于“连理树”有另外一个传说。一个住在树边的大户人家认为这两棵树太大了，根都伸到自家院子里，便将伸进院内的树根挖了。之后，这户人家的老爷陆续娶了6个老婆，都没有一人生育，第七个老婆是带孕嫁进来的，但后来又不知怎的无缘无故流产了，最后这户人家没有了后代。 村里有28口水塘，口口相通，错落有致地排出八卦图形，象征天上的28星宿护卫这个美丽的村子。村里老人说，这28口水塘原先都有沟渠相通的，夏天里，小孩子们可以从这口池塘爬到那口池塘，玩捉迷藏的游戏。 § 渼陂古村娱乐 道情,俗名“打绷绷”，流传于吉安、吉水、永丰、峡江、安福、泰和等地。道情原出于道教在宫观里所唱的“经韵”,后来吸收词牌或曲牌,演变成为“新经韵”,又称“道情”。民间艺人演唱的道情,始于宋代,兴于清朝。艺人多出自“圣恩堂”,他们左手抱渔鼓,右手掌击鼓面,敲打时,发出“彭彭”响声,沿门乞讨,唱一些宣扬“忠孝节义”的曲子。后来有艺人根据传奇故事、民间故事编唱一些长篇曲目,可以登堂入室,连篇坐唱。道情为1人或2人演唱,2人或多人帮腔,有说有唱,以唱为主。唱词多以方言押韵,土话道白,有时稍带官腔官韵。演唱形式,一种用渔鼓伴奏,一种用二胡伴奏。用渔鼓伴奏时,根据唱词感情的需要,可以击出各种不同的节奏。用二胡伴奏时,除过门和托腔外,还充分利用二胡换把、滑音和泛音的特点,形象地表现人的对话,如“唔”、“啊”等和开门声如“叽呀”、锣鼓声“咚咚匡”等各种声音效果。吉安道情的曲调结构有:引子(过门)、曲头(八句开头语)、叙板(既说又唱,七字一句,四句一归宿,亦可有长短句)、快板、尾子(结束段)。总体特色是:说唱为主,表演为辅,叙表见长,代言为辅;一人多角,以少胜多;自奏自唱,形式简便。演唱时,但问渔鼓彭彭,琴声柔扬,别有一番情趣。[1] |
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