| 词条 | 滕王阁文化 |
| 释义 | § 概述 滕王阁文化 滕王阁文化，是《滕王阁序》创造出的文化现象、派生出的物质精神财富。《滕王阁序》，是“唐初四杰”王勃（649或650～675或676）的最经典作品---《滕王阁序》。该赋，形成的特殊的历史人文现象---囊括了：辞赋文化、诗歌文化、典故文化、王勃文化、旅游文化、饮食文化、建筑文化、名楼文化等丰富的内涵。王勃《滕王阁序》中“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越（滕王阁的地理位置）”，地理定位造化了文化传统定位。王勃，唐代诗人。字子安。王勃的诗今存80多首，赋和序、表、碑、颂等文,今存90多篇。王勃的文集，较早的有20卷、30卷、27卷三种本子，皆不传。现有明崇祯中张燮搜辑汇编的《王子安集》16卷；清同治甲戌蒋清翊著《王子安集笺注》，分为20卷。此外，杨守敬《日本访书志》著录卷子本古钞《王子安文》1卷，并抄录其中逸文13篇（实为12篇，其中6篇残缺）。罗振玉《永丰乡人杂著续编》又辑有《王子安集佚文》 1册，共24篇，即增杨氏所无者12篇，且补足杨氏所录 6篇残缺之文。罗氏序文中还提及日本京都“富冈君（谦藏）别藏《王子安集》卷廿九及卷三十”，按日本京都帝国大学部影印唐钞本第 1集有《王勃集残》2卷，注云“存第二十九至三十”,当即富冈所藏本。清宣统三年(1911)刊姚大荣《惜道味斋集》有《王子安年谱》。滕王阁，重建于公元一九八九年，诗文书画琴舞唱演景观修复俱全。并非是复制的滕王阁，并非是对文化传承的整容术。世界诗人、滕王阁文化学者、著名辞赋大师、当代骈文辞赋运动先驱、网络活动家、茶文化泰斗、文化名流---张友茂先生，对“滕王阁文化”的本质内涵，作了精辟的论述：“滕王阁，是国学的、历史的、世界的文化遗产。”。 § 代表作 【一、《滕王阁序》之王勃】 王勃诗文俱佳，不愧为四杰之首，在扭转齐梁余风、开创唐诗上功劳尤大，为后世留下了一些不朽名篇。他的五言律诗《送杜少府之任蜀州》，成为中国诗歌史上的杰作，久为人们所传诵，“海内存知己，天涯若比邻”已成为千古名句，至今常被人们引用。而王勃最为人所称道、千百年来被传为佳话的，是他在滕王阁即席所赋《滕王阁序》。对此事，《唐摭言》所记最详。上元二年（675年）秋，王勃前往交趾看望父亲，路过南昌时，正赶上都督阎伯屿新修滕王阁成，重阳日在滕王阁大宴宾客。王勃前往拜见，阎都督早闻他的名气，便请他也参加宴会。阎都督此次宴客，是为了向大家夸耀女婿孟学士的才学。让女婿事先准备好一篇序文，在席间当作即兴所作书写给大家看。宴会上，阎都督让人拿出纸笔，假意请诸人为这次盛会作序。大家知道他的用意，所以都推辞不写，而王勃以一个二十几岁的青年晚辈，竟不推辞，接过纸笔，当众挥笔而书。阎都督老大不高兴，拂衣而起，转入帐后，教人去看王勃写些什么。听说王勃开首写道“南昌故都，洪都新府”，都督便说：不过是老生常谈。又闻“星分翼轸，地接衡庐”，沉吟不语。等听到“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”，都督不得不叹服道：“此真天才，当垂不朽！”。《唐才子传》则记道：“勃欣然对客操觚，顷刻而就，文不加点，满座大惊。” 公元663年九月初九重阳节，洪州阎都督在新落成的滕王阁大宴宾客，当地知名人士都应邀出席。王勃正好路过这里，也应邀参加。因为他才十四岁，所以被安排在不显眼的座位上。 阎都督的女婿很会写文章，阎都督叫他预先写好一篇序文，以便当众炫耀一番。 大家酒酣之际，阎都督站起来说：“今天洪州的文人雅士欢聚一堂，不可无文章记下这次盛会。各位都是当今名流，请写赋为序，使滕王阁与妙文同垂千古！”话毕，侍候的人将纸笔放在众人面前。但是大家推来推去，没有一个人动笔。后来推到王勃面前，王勃竟将纸笔收下，低头沉思。 过了一会儿，王勃卷起袖口，挥毫即书。阎都督见是一个少年动笔，不大高兴，走出大厅，凭栏眺望江景，并嘱咐侍从将王勃写的句子，随时抄给他看。 才过一会儿，侍从抄来《滕王阁序》的开头四句：“南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”这四句的意思是：滕王阁所在之处过去属南昌郡治，现在归你洪州府。它的上空有翼、轸两星，地面连接衡山、庐山两山。 阎都督看了，认为这不过是老生常谈，谁都会写，一笑置之。其实，这十六个字把南昌的历史和地理的概况都交代清楚了，纵横交错，起笔不凡。辞赋名家、桐城赋派开创者---潘承祥先生云：“滕王阁，因王勃一赋而定乾坤也。”。 【二、《滕王阁序》之诗歌】 唐代王勃《滕王阁赋》结尾有诗云： 滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。 这是一首七言古体诗。前四句写滕王及滕王阁当年的繁荣兴盛情景。后四句写岁月推移，世事变迁，繁华难久，唯江水自然奔流，是人类历史的永恒见证。《增定评注唐诗正声》云：“流丽而深静，所以为佳，是唐人短歌之绝”。《唐诗广选》：“只一结语，开后来多少法门”。王夫之《唐诗选评》评此诗曰：“浏利雄健，两难兼者兼之。‘佩玉鸣鸾’四字以重得轻。” 唐高宗上元三年（676），诗人远道去交趾探父，途经洪州（今江西南昌），参与阎都督宴会，即席作《滕王阁序》，序末附这首凝炼、含蓄的诗篇，概括了序的内容。第一句开门见山，用质朴苍老的笔法，点出了滕王阁的形势。滕王阁是高祖李渊之子滕王李元婴任洪州都督时所建。故址在今江西新建西章江门上，下临赣江，可以远望，可以俯视，下文的“南浦”、“西山”、“闲云”、“潭影”和“槛外长江”都从第一句“高阁临江渚”生发出来。滕王阁的形势是这样的好，但是如今阁中有谁来游赏呢？想当年建阁的滕王已经死去，坐着鸾铃马车，挂着琳琅玉佩，来到阁上，举行宴会，那种豪华的场面，已经一去不复返了。第一句写空间，第二句写时间，第一句兴致勃勃，第二句意兴阑珊，两两对照。诗人运用“随立随扫”的方法，使读者自然产生盛衰无常的感觉。寥寥两句已把全诗主题包括无余。 这首诗一共只有五十六个字，其中属于空间的有阁、江、栋、帘、云、雨、山、浦、潭影；属于时间的有日悠悠、物换、星移、几度秋、今何在，这些词融混在一起，毫无叠床架屋的感觉。主要的原因，是它们都环绕着一个中心──滕王阁，而各自发挥其众星拱月的作用。诗的结尾用对偶句法作结，很有特色。一般说来，对偶句多用来放在中段，起铺排的作用。这里用来作结束，而且不象两扇门一样地并列（术语称为扇对），而是一开一合，采取“侧势”，读者只觉其流动，而不觉其为对偶，显出了王勃过人的才力。后来杜甫的七言律诗，甚至七言绝句，也时常采用这种手法，如“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，“口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄”，“流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”等。可见王勃对唐诗发展的影响。 【三、《滕王阁序》之千古名句】 作为“江南三大名楼”之一的滕王阁，较一千三百多年前的建筑更巍峨雄壮，充分表现“飞阁流丹，下临无地”的气势；内有多间仿古建筑的厅堂，用作古乐、歌舞、戏曲的表演厅或展览馆等。登楼眺望，南昌景致尽收眼底。 滕王阁之所以享有巨大名声，很大程度上归功于一篇脍炙人口的散文《滕王阁序》。传说当时诗人王勃探亲路过南昌，正赶上阎都督重修滕王阁后，在阁上大宴宾客，王勃当场一气写下这篇令在座宾客赞服的《秋日登洪府滕王阁饯别序》（即《滕王阁序》），王勃作序后，又有王仲舒作记，王绪作赋，历史上称为“三王文章”。从此，序以阁而闻名，阁以序而著称。 暮秋之后，鄱阳湖区将有成千上万只侯鸟飞临，那将构成一幅活生生的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”图，成为滕王阁的一大胜景。 “飞阁流丹，下临无地”、“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”这是王勃盛赞滕王阁的名句。继王勃之后，唐代王绪写《滕王阁赋》，王仲舒写《滕王阁记》，史书称之为“三王记滕阁”佳话。文学家韩愈也撰文述“江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰丽绝特之称”，故有“江西第一楼”之誉。滕王阁历来是文人雅士吟诗作赋、歌舞宴筵的场所，因而，新建的滕王阁内陈设无不突出文化楼阁的特征。贴金的“滕王阁”正匾系苏轼的墨迹，正门不锈钢长联“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”为毛泽东手书。其余匾额、楹联，或集古人书法精华，或为当今名家珍品，各类大型壁画、浮雕，均体现“物华天宝”，“人杰地灵”的主题。汉白玉浮雕《时来风送滕王阁》，再现“初唐四杰”之首王勃之风仪神采；古老的编钟、乐器及青铜祭品、礼器等，凭添了新阁的古雅气氛。登阁纵览，春风秋月尽收眼底，近可见仿古商业街迂回曲折，错落有致，西侧赣江、抚江浩浩汇流，远处长天万里，西山横翠，南浦飞云，长桥卧波，令人心旷神怡。重修后的滕王阁，高耸于南昌城西，赣江之滨。《滕王阁序》中 最著名的两句是“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。这已作为主阁 正门的巨联。暮秋之后，鄱阳湖区将有成千上万只候鸟飞临，那将构成一幅活生生的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”图，成为滕王阁的一大胜景。 【四、《滕王阁序》之辞赋】 王勃《滕王阁序》，全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》。一名《滕王阁诗序》。骈文篇名。唐王勃作。滕王阁在今江西省南昌市赣江滨。唐始建，后阎伯屿为洪州牧，宴群僚于阁上，王勃省父过此，即席而作。文中铺叙滕王阁一带形势景色和宴会盛况，抒发作者“无路请缨”的感慨。对仗工整，言语华丽。 四大名楼 ：⑴滕王阁——《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”（王勃）。⑵黄鹤楼——《黄鹤楼》“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”（崔颢）。⑶岳阳楼——《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（范仲淹）。⑷鹳雀楼——《登鹳雀楼》“欲穷千里目，更上一层楼”（王之涣）。相关名句：⑴“海内存知已，天涯若比邻”（《送杜少府之任蜀州》流传千古的名句）。⑵“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”（《滕王阁序》传世名句）。 相关对联：南昌滕王阁有一著名楹联： 我辈复登临，目极湖山千里而外； 奇文共欣赏，人在水天一色之中。这副集句联。分别集自两首诗和两篇散文。巧妙化用陶渊明《移居》诗：“奇文共欣赏，疑义相与析”，《滕王阁序》“秋水共长天一色”，孟浩然《与诸子登岘首(山)》诗：“江山留胜迹，我辈复登临”，和韩愈《新修滕王阁记》） 对偶：《滕王阁序》是骈体文。文中四字为一语六字为一语的很多，前后语句完全对偶(没有成对的，只有\\“嗟乎\\“\\“所赖\\“\\“勃\\“\\“呜乎\\“\\“云而\\“九个字)，还讲究字的平仄关系，所以声调读起来十分和谐。试就第1段看其对偶关系：不仅句与句对偶，还有不少的句子，本身之中又有些词或词组也是对偶，这叫做“当句对”。 佳句品味：《滕王阁序》中的警策句、华采句，方式灵活，不拘一格。有的是直接概括，如：“物宝天华，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”。前者高度地概括了江西各地繁华富庶；后者形象地说明了南昌一带人才济济。有的是语句表面矛盾而意思连贯，例如：“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”中的“老当益壮”和“穷且益坚”，就是把“老”和“壮”，“穷”和“坚”这两个对立面，从相反相成中统一起来，突出了\\“贫贱不能移\\“的美好节操，给人以深刻的启迪此外，如“东隅已失，桑榆未晚”也是如此。通常，“东隅”已失，则“桑榆”必晚，而王勃却出人意料地提出了“桑榆未晚”，表明了虽身处逆境也不悲观的态度。有的是把不少相关的事物连接起来从而造成独特的意境。例如：“关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。”“关山难越”和“萍水相逢”，在意义上本无联系，但一旦组成对偶句后，就顺理成章地表达了作者在政治上失意后的深沉的悲哀和孤独，也反映了“失路之人”共有的悲哀和孤独。 【五、《滕王阁序》之名楼】 现在的滕王阁整体布局已发生巨大的变化，它在南昌城西形成了一片规模宏大、配套设施齐全的仿古建筑群落。从东面榕门路口进入，一座高大的四柱七楼宋式彩绘大牌楼敞开热情的胸怀迎接您，往里50米，穿过一排碧瓦丹柱的仿古店铺，便进入了滕王阁园区，宽阔的阁前广场衬托着一座巍巍崇阔，滕王阁便完全展现在您的眼前。这是根据古建筑大师梁思成1942年所绘草图，并参照“天籁阁”所藏宋画《滕王阁》建筑而成。滕王阁主体建筑9层，净高 57．5米，建筑面积 1．5万平方米。下部是象征古城墙的约 11米高的大台座，台座之上取“明三暗七”格式，其两翼为对称的一级高台，高台上部为游廊，游廊南端为“压江亭”。北端为“挹翠”亭。主体建筑丹柱碧瓦，画栋飞檐，斗拱层叠，门窗剔透，其立面似一个倚天耸立的"山"字，而平面则如一只展翅欲飞的大鲲鹏。 腾王阁巍然耸立于赣江之滨，是一座声贯古今，誉播海内外的千古名阁，素有“西江第一楼”之称。滕王阁因滕王李元婴始建而得名。李元缨，唐高祖李渊的第22子，唐太宗李世民之弟，贞观十三年（639年）六月受封为滕王，后迁到洪洲（南昌）任都督。在南昌他别无建树。唯在唐永徽四年（653年）于城西赣江之滨建起一座楼台为别居，此楼便是“滕王阁”。中国四大名楼是指岳阳楼、滕王阁、黄鹤楼、蓬莱阁。滕王阁的陈列，有很高的文化品位，体现和展示了中华民族悠久灿烂的文化精粹，同时也反映了豫章古代文明的特色。滕王阁，是一座名副其实的高雅的文化殿堂（江西人民出版社《滕王阁史话》）。 韩愈《新修滕王阁记》中写道:“余少时,则闻江南多临观之美,而滕王阁独为第一”。滕王阁，是南昌也是江西重要旅游景点。其之所以享有巨大名声,很大程度上归功于一篇脍炙人口的散文赋《滕王阁序》。如果把《滕王阁序》时间后推，滕王阁的历史会随着王勃作后移。 滕王阁以文闻名，滕王阁是王勃的滕王阁，而不是滕王的、韩愈的、韦悫的、范文程的。王勃的滕王阁到了韩愈就消失了，所以王勃成为了传统，王勃的滕王阁成为了源。后来者，只能是一个复制的人。滕王阁为历代封建士大夫们迎送和宴请宾客之处。明代开国皇帝朱元璋也曾设宴阁上，命诸臣、文人赋诗真词，观看灯火。 滕王阁建立1300多年来，历经兴废28次，明代景泰年间（公元1450--1456年），巡抚都御使韩雍重修，其规模为：三层，高27米，宽约14米。1926年军阀混战时，被北洋军阀邓如琢部纵火烧毁。建国后，江西省政府重建滕王阁。如今的滕王阁，连地下室共九层，高57.5 米，占地达47000平方米，明三层暗七层，加上两层底座一共九层，琉璃绿瓦，鎏金重檐，雕花屏阁，朱漆廊柱，古朴高雅，蔚为壮观。主阁南北两侧配以“压江”、“挹翠”二亭，与主阁相接。主阁之外，还有庭园、假山、亭台、荷池等建筑，无论其高度，还是面积，均远胜于历代四阁，同时也大超过了现在的黄鹤楼和岳阳楼，仍然居于江南三大名楼之首。滕王阁已成了南昌，也是江西省的一处重要的旅游景点。 【六、《滕王阁序》之建筑】 滕王阁位于南昌市沿江路赣江边。唐高宗永徽四年（653年）唐太宗李世民之弟、滕王李元婴都督洪州时所建，故名滕王阁，原阁规模算很大，高九丈，共三层。东西长八丈六尺，南北宽四丈五尺，因王勃《滕王阁序》而名垂千古。王勃写了《滕王阁序》后，这座楼阁则更是名传千古了。历时一千三百多年，历代屡毁屡兴达28次，1926年毁于兵灾，仅存一块“滕王阁”青石匾。 1989年重阳节，滕王阁终于重新矗立于赣江之滨。现在的滕王阁整体布局已发生巨大的变化，它在南昌城西形成了一片规模宏大、配套设施齐全的仿古建筑群落。从东面榕门路口进入，一座高大的四柱七楼宋式彩绘大牌楼敞开热情的胸怀迎接您，往里50米，穿过一排碧瓦丹柱的仿古店铺，便进入了滕王阁园区，宽阔的阁前广场衬托着一座巍巍崇阔，滕王阁便完全展现在您的眼前。这是根据古建筑大师梁思成1942年所绘草图，并参照“天籁阁”所藏宋画《滕王阁》建筑而成。 滕王阁主体建筑9层，净高 57．5米，建筑面积 1．5万平方米。下部是象征古城墙的约 11米高的大台座，台座之上取“明三暗七”格式，其两翼为对称的一级高台，高台上部为游廊，游廊南端为“压江亭”。北端为“挹翠”亭。主体建筑丹柱碧瓦，画栋飞檐，斗拱层叠，门窗剔透，其立面似一个倚天耸立的"山"字，而平面则如一只展翅欲飞的大鲲鹏。滕王阁历来是文人雅士吟诗作赋、歌舞宴筵的场所，因而，新建的滕王阁内陈设无不突出文化楼阁的特征。贴金的“滕王阁”正匾系苏轼的墨迹，正门不锈钢长联“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”为毛泽东手书。其余匾额、楹联，或集古人书法精华，或为当今名家珍品，各类大型壁画、浮雕，均体现“物华天宝”，“人杰地灵”的主题。汉白玉浮雕《时来风送滕王阁》，再现“初唐四杰”之首王勃之风仪神采；古老的编钟、乐器及青铜祭品、礼器等，凭添了新阁的古雅气氛。登阁纵览，春风秋月尽收眼底，近可见仿古商业街迂回曲折，错落有致，西侧赣江、抚江浩浩汇流，远处长天万里，西山横翠，南浦飞云，长桥卧波，令人心旷神怡。 【七、《滕王阁序》之旅游】 滕王阁景区：滕王阁是一座具有1300多年的文化名楼，具有深厚的文化底蕴。自1989年重建开放以来，滕王阁作为省会城市南昌的对外接待窗口单位，以其深厚的历史底蕴，巨大的文化魅力，完备的服务设施，一流的服务质量，笑迎八方来客。16年来，累计接待国内外游客800万人次，取得了显著的经济效益和社会效益。2000年9月被中央文明办、建设部、国家旅游局确定为第三批“全国文明风景旅游区示范点”；2001年1月被国家旅游局授予首批“国家AAAA级旅游区（点）”称号；2002年12月被评为“江西省价格、计量信得过单位”，2004年被国务院批准为国家重点风景名胜区。滕王阁已成为江西南昌的标志而享誉中外。江西南昌旅游集团有限公司，不断加大硬件和附属设施建设： 1、加强硬件建设。1992年，争取了22亩土地，集资700万元，1994年建成了仿古一条街；1997年建成了俯畅园，建造了滕王阁宾馆等。2004年，建设了滕王阁停车场，完善了滕王阁旅游功能。2、 行配套设施建设。1997年，对园区主阁广场、道路和灯光改造，1999年在园区广场增设了新千年纪念钟、鼎。1999、2001年投资近100万元装修改造。2001年投资20多万对主阁亮化工程实施改造，使滕王阁成为赣江边一道亮丽的风景线。2002年投资260万元，对主阁消防硬件进行改造，对原有配电设施进行改造，进行变压器增容，大大提高了景区的安全保障水平。2004年投资200万元，完成滕王阁彩绘修复工程。2005年投资80余万元，完成滕王阁阁前广场改造工程。3、 调整内部陈设，充实文化内涵。滕王阁于1989年重建开放，内部陈设较陈旧。充实滕王阁文化内涵，提高文化品位：一楼西厅布置成唐朝衙署陈设---突出滕王阁始建于唐代的特点，二楼介绍毛泽东生平和书法作品《从韶山走出来的诗家书圣毛泽东》展览，四楼推出了滕王阁古文献展---历代滕王阁图片、《滕王阁诗文广存》、有关历史文献以及部分地方书籍，五楼西大厅开设蝴蝶工艺画展馆，六楼恢复文艺演出，再现滕王阁当年歌舞宴乐的场景。4、 科学规划，借用“外脑”，集思广义。邀请相关专家、学者、知名人士，成立了滕王阁建设咨询委员会，对滕王阁发展规划、内部陈设调整、门票调价等重大问题展开了科学论证，从而保证了决策的客观性和科学性---制定了《滕王阁历史文化博览区规划方案》。 今后，滕王阁仍不断加强文化建设，加强文化与旅游结合，提升滕王阁文化品位，不断挖掘滕王阁厚重的文化内涵，向国家商标局申请“滕王阁”商标注册，扩大品牌外延，加大滕王阁品牌的开发，不断提升滕王阁无形资产价值。滕王阁，有立法保护。1995年经江西省第八届人民代表大会党务委员会第十九次会议批准，颁布了南昌滕王阁名胜区保护条件，划定景区、控制发展区和协调区范围。岳阳楼原有土地40亩，最近，市政府又将周边140亩土地整体搬迁后，无偿划拨给岳阳楼景区使用。南昌梅岭－“梅岭－滕王阁旅游文化艺术节”是南昌经贸月的重要活动，是为了打造并推介南昌“绿色生态”与“古色文化”交相辉映的城市旅游名片，引导现代观光、休闲旅游潮流。期间将举行滕王阁盛唐飞歌灯彩展、梅岭长春湖电影风情周、梅岭狮子峰挑战自我攀岩赛、骏马游梅岭等一系列主题活动并将启动红色旅游和旅游论坛及招商洽谈会等。 【八、《滕王阁序》之庆典】 《滕王阁序》，是庆典的序文，其中有不少出于应景客套的溢美之辞： （1）赞南昌。余秋雨曾说：恕我直言，在我到过的省会中，南昌算是不太好玩的一个（《青云谱随想》）。可王勃笔下，南昌却是：历史悠久（豫章故郡，洪都新府）、位置险要（星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。台隍枕夷夏之交）、物产丰富（物华天宝）、人才辈出（人杰地灵，俊采星驰）、人烟繁盛祥和富庶（闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。）的千古名城。 （2）捧阎公。当时洪都郡都督阎公是怎样叱咤风云的人物，历史没有任何记载。王勃笔下，阎公很厉害：都督阎公之雅望，棨戟遥临。称--阎都督之府为龙门，把阎公对己之赞称“钟期既遇，奏流水以何惭”。 （3）夸嘉宾。阎公尊贵，庆典隆重，嘉宾自非等闲。王勃云：“宾主尽东南之美”“胜友如云”“高朋满座”“腾蛟起凤”“紫电清霜”“气凌彭泽之樽”“光照临川之笔，接孟氏之芳邻”。 （4）褒盛宴。这次盛大的宴会，花了阎都督不少银两。王勃云：“四美具，二难并”。宴奏音乐是“爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏/盛宴难再，兰亭已矣”。 阎都督未邀王勃，且王正遭受仕途沉重打击。故，作者既沉痛又酸楚的心情并非第四段云“遥襟甫畅，逸兴遄飞”。 【九、《滕王阁序》之仕途】 第一：人生苦短，盈虚有数的顿悟。面对欢乐无限的宴会，王勃既想“穷睇眄于中天，极娱游于暇日”，又感叹“天高地迥，觉宇宙之无穷”。人生苦短是古代文人在欢聚时的常见心态，曹操“对酒当歌，人生几何”；王羲之“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”；苏轼“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。勃的特别在于“兴尽悲来，识盈虚之有数”王勃曾撰《周易发挥》五卷，对推步历算尤其精通，作《大唐千岁历》。古代术数之学，强调天地万物的发展变化都有其定数，这是一种消极的人生观。表明他深受术数影响，造成内心悲凉的根本。 第二：众人皆乐我独悲的孤苦。“关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。”这里的关山难越，既指来南昌的路途，也指作者自己的人生之路。人在受挫折时最需要得到别人的理解和同情，可世态炎凉，遭遇挫折的人却往往感到别人在远离自己。孤独无依中的悲凉心境彻底透露出来。举目无亲，没有人理解，这种感受岂止一天两天？沛王李贤闻王勃之名，召王勃为沛府修撰，十分爱重他。当时诸王经常斗鸡为乐，王勃闹着玩，写了一篇《檄周王鸡》，不料竟因此罹祸，唐高宗认为是使诸王闹矛盾，将王勃赶出沛王府。其实王勃此次受打击，并非真的因《檄周王鸡》而触怒高宗，而是因才高被嫉，所以杨炯《王勃集序》说他“临秀不容，寻反初服”。王勃被赶出沛王府后，便去游蜀，与杨炯等放旷诗酒，驰情于文场。 第三：时运不齐，命途多舛的感叹。“时运不齐，命途多舛”，这是人生的普遍规律，更是王勃二十几年人生的真实体验。他不到十四岁赴考高中，授朝散郎，成为朝廷最年少的命官。可后来却因为戏为《檄英王斗鸡文》而被逐出英王府。处于集会场合，王勃不宜过分渲染自己的个人痛楚，只好借冯唐、李广等名人来安慰自己，并用“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志”来勉励自己。王勃所遇到的第二次打击，是在虢州参军任上杀死自己所匿藏的官奴而犯罪。咸亨二年（671年）秋冬或第二年年初，王勃从蜀地返回长安参加科选。他的朋友凌季友当时为虢州司法，说虢州药物丰富，而他知医识药草，便为他在虢州谋得一个小小的参军之职。就在他任虢州参军期间，有个叫曹达的官奴犯罪，他将罪犯藏匿起来，后来又怕走漏风声，便杀死曹达以了其事，结果因此而犯了死罪。幸亏遇大赦，没有被处死。此事甚为蹊跷，王勃为什么要保护罪犯曹达，既藏匿保护又怎能将其杀死。据新旧《唐书》所载，王勃此次被祸，是因情才傲物，为同僚所嫉。官奴曹达事，有人怀疑为同僚设计构陷王勃，或者纯属诬陷，不无道理。总之王勃两次遭受打击，都与他的才华超人有关。这次被祸，虽遇赦未丢掉性命，但宣告了他仕途的终结，也连累了他的父亲。 第四：壮志难酬，舍国为家的痛苦抉择。“勃，三尺微命，一介书生。”“有怀投笔”却“无路请缨”，两句话说尽了壮志难酬的痛苦。“达则兼济天下，穷则独善其身”是古代文人的处世之道。既然仕途遭受挫折，那么我还是到父亲那里去享受天伦之乐吧。所以“舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里”并不是王勃的真实意愿，而是他万般无奈之下的痛苦抉择。不仅如此，他还要把自己的痛苦隐得更深，带着满脸欢笑说自己“喜托龙门”，说阎某人是自己的知音，“杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭”，王勃作序，可谓曲尽衷肠。 【十、《滕王阁序》之典故】 骈体文用典可使文章委婉、含蓄、典雅、精练。《滕王阁序》中的典故不仅数量多（总共约有四五十个），是骈体文用典的极端。骈体文用典是一个特殊的传统。其主要好处是：借前人故事或诗文成句，用极少的笔墨表达尽可能多的意思。用典的方法有正用、反用、明用、暗用...在语法修辞上又有倒装、节缩、对仗、借代等不同的方法。按照典故出现顺序，作出解释： 1、“孺下陈蕃之榻”。该典故主要是说徐孺子的，因为他是江西人，而陈蕃是河南人，是通过陈蕃的礼贤下士来陪衬徐孺。顺便说到，将徐孺子称为徐孺是古汉语中的节缩，节缩的目的是为了使结构匀称、节奏整齐。节缩在古汉语中多用于姓名。本篇下文还有“杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？”“杨意”是“杨得意”的节缩，“钟期”是“钟子期”的节缩。 2、“睢园绿竹，气凌彭泽之樽”。 3、“邺水朱华，光照临川之笔”。这个分句是借诗人曹植、谢灵运来比拟参加宴会的文士。“邺水朱华”用了曹植的典故，曹植曾作过《公宴诗》，诗中有句“朱华冒绿池”。 4、“望长安于日下，目吴会于云间。” 5、“地势极而南溟深，天柱高而北辰远。”“南溟”，指南方的大海，出自《庄子·逍遥游》：“是鸟也，海运则将徙于南冥（溟），南冥者，天池也。”“天柱”，传说中的擎天之柱，出自《山海经·神异经》：“昆仑有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。围三千里，员周如削，铜柱下有屋，壁方百丈。”天柱，极言其高。“地势极而南溟深，天柱高而北辰远”两句，通过玄想宇宙的广漠洪荒，来衬托人生的渺小，从而引发下文的感慨。 6、“怀帝阍而不见，奉宣室以何年？”帝指天帝，阍指守门人。帝阍就是天帝的守门人。《列子·汤问》：“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。”，见《史记·屈原贾生列传》。这两句是说，自己怀念朝廷，可是什么时候才能侍奉国君呢？ 7、“冯唐易老，李广难封。”冯唐的事迹见《史记·张释之冯唐列传》，《汉书·冯唐传》亦载。 8、“屈贾谊于长沙，非无圣主”。 9、“窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”事见《后汉书·梁鸿传》《后汉书·逸民列传》。梁鸿，字伯鸾，东汉初扶风平陵（今陕西咸阳西北）人，东汉文学家。著名的“举案齐眉”典故的由来。有一次给主人看见了，惊叹道：“能使妻子这样敬重自己的人必非常人！”于是换了间大房子给梁鸿夫妇居住，自此梁鸿方得潜心学问，闭门著书十余篇。后代文人常引“窜梁鸿于海曲，岂乏明时”来抒发自己一生襟怀未曾开的抱怨。 10、“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。”前一个典故出自《晋书·吴隐之传》。 11、“北海虽赊，扶摇可接。”（略） 12、“东隅已逝，桑榆非晚。”成语有“失之东隅，收之桑榆”。比喻开始有损失，后来终于得到胜利；年轻时荒废了，年纪大后努力还不迟。出自《后汉书·冯异传》。 13、“孟尝高洁，空余报国之情”。孟尝字伯周，东汉会稽上虞人。曾任合浦太守，以廉洁奉公著称，为民兴利除弊，百姓称为神明。但由于志趣高尚，洁身自好，长期不得升迁，后来隐居耕田。桓帝时，虽有人多次举荐他，但终不见用。年七十，死于家。事见《后汉书·孟尝传》。 14、“阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”出自《晋书·阮籍传》：阮籍“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。”阮籍借此宣泄对现实不满的苦闷心情。 15、“无路请缨，等终军之弱冠。”据《汉书·终军传》：“南越与汉和亲，乃遣（终）军使南越，说其王，欲令入朝，比内诸侯。军自请：‘愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。’军遂往说越王，越王听许，请举国内属。”。 16、有怀投笔，慕宗悫之长风。有怀投笔：有投笔从戎的怀抱。投笔从戎的故事，见《后汉书·班超传》：“家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业，投笔叹曰：‘大丈夫无他志略，尤当效介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚乎？’”班。 17、非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。谢 18、他日趋庭，叨陪鲤对。 19、今兹捧袂，喜托龙门。龙门：据《后汉书·李膺传》载，李膺当时名声很大，被他接待的读书人，感到庆幸，称为登龙门。后来往往把登龙门用来比喻士人忽然得到的荣耀。 20、杨意不逢，抚凌云而自惜。 21、钟期既遇，奏流水以何惭？钟期：即钟子期，春秋时楚人，善知音。流水：指伯牙鼓琴，心里在想高山或流水，钟子期就一定能猜到。《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，子期必得之。”。 22、兰亭已矣，梓泽丘墟。兰亭：在今浙江省绍兴西南。晋朝王羲之曾和群贤宴集于此，赋诗作文，作有《兰亭集序》，文坛上传为佳话。梓泽：晋朝石崇的金谷园，又名梓泽，在今河南省洛阳市西北。亦曾有文人聚会于此。这两句是说，当年兰亭宴集的盛况已成陈迹，繁华的金谷园也早变为一片废墟。 23、“请洒潘江，各倾陆海”。潘江陆海：钟嵘《诗品》：“陆（机）才如海，潘（岳）才如江。”作为成语，一般写作“陆海潘江”。这里用来形容众宾客的文才。 24、人杰地灵。英 文﹕the birth of heroes brings glory to a place.“杰”是指有杰出才能的人；“灵”是特别美好的意思。指有杰出的人降生或到过的地方因而出名。也指杰出的人物生于灵秀之地。出处：唐·王勃《滕王阁诗序》：“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。” 用法：联合式；作主语、宾语、定语；含褒义。近义词：藏龙卧虎、钟灵毓秀 ；反义词：绸人广众、人稠物穰；灯谜：天不作美。 |
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