| 词条 | 毛福梅 |
| 释义 | § 家庭生活 毛福梅 毛福梅的家是岩头一带的望族。蒋介石于14岁时娶毛氏为原配夫人。毛福梅比蒋介石大５岁。女大于男，在当时是很普遍的现象。毛福梅拜堂成亲那天，小女婿闹出一场大笑话。下午４时许，新娘花轿到达门前，这时按例鸣放喜爆(竹)，一群随轿看热闹的孩童和跟大人前来吃喜酒的小客人，都拥到天井去抢拾爆竹蒂头。年方１４岁的蒋介石，见此情景，顿时忘乎所以，也急忙奔出，挤在其他孩童之中，抢拾爆竹蒂头，引得亲友哄堂大笑。奉化向有“新郎拾蒂头，夫妻难到头”的俗话，人们都忌讳此事，认为它预兆新婚夫妇可能不合。正坐在轿中的新娘毛福梅听到此事，其痛苦心情是可想而知的。蒋母王采玉气得跺脚大骂。王采玉流着眼泪数落儿子，边哭边数，经兄嫂姐妹女眷们轮番劝慰，才勉强收住泪。 蒋母洒泪的时候，也正是毛福梅伤心的时刻。她万没有料到丈夫顽劣竟会这样!新婚之夜，毛福梅独坐新房，面对龙凤花烛，流泪不止。蒋介石在“贺郎”之后便跑到娘的床上睡去了。毛福梅听着单调的更鼓声，含着无限委屈的热泪，直坐到雄鸡报晓。按照奉化的风俗，男女成亲之后，开春正月初二那天，新女婿要到岳家拜岁。在王采玉和毛福梅的一再叮咛下，蒋介石和佃户一大早就把礼物装成一担，去岳家拜岁。这一天，毛鼎和夫妇也忙得不亦乐乎，杀鸡宰鸭，做汤圆，炒花生，备了一大堆吃的，等待女婿上门。可是，半天过去了，还不见生头女婿的影子。从溪口到岩头只消步行３个小时即可到达，可一直等到太阳快落山还不见女婿的身影，一家人不免心焦，亲友陪客有的也打算告辞，毛鼎和十分尴尬。这时，毛福梅的堂弟毛鸿芳气喘吁吁地跑来报告：生头女婿来了，在毛家祠堂里“串花灯”哩!毛鼎和简直不敢相信自己的耳朵，一个上了９年学的读书人，怎么这么不懂规矩呢?毛鼎和急对身旁的大儿子说：“武宝，快去看看，果真有你妹夫，叫他回去，今天不要上门了。”毛武宝应声而去，可已迟了一步。不一会儿，门外锣声大作，爆竹三响，花灯队已走上文元阊门的石阶。打头的少年正是蒋介石，崭新黑缎袍，襟上泥渍斑斑，西瓜皮帽下那条大辫子也快散架了。他走到大门前立住，从怀里取出一枚７寸头大爆竹，呼一下吹旺火绒，把引线点着了。毛鼎和一看到生头女婿蒋介石，不禁火冒三丈，勃然大怒，他把蒋介石拦在大门外，用白铜嘴长烟管指点着这个年轻人的鼻子大声斥骂起来：“你，你这个没出息的东西!还有脸上门来出丑?蒋毛两家的门风都给你败光了!” 蒋介石挨了毛鼎和一顿臭骂，不便发作，花灯会的哥们儿笑着溜走了。蒋介石十分狼狈，也不好言语，他突然呼的一下转过身子，头也不回地扬长而去。毛福梅嫁给蒋介石，是由两家老人做主包办的旧式封建婚姻，毛氏又是一个缠足的旧式家庭妇女，因此结婚以后，夫妻两人感情一般。自从串花灯负气一场之后，蒋介石对妻子的感情更加淡漠了。毛福梅在新婚之夜闹了个洞房空守，对蒋介石怨一阵，恨一阵，到头来还是谅解了他。总以为他还年少，又要读书，心思不在房帏间，说明肯读书上进。所以，心甘情愿地做他的“大姐姐”，在生活上对他百般照顾，也时刻关心他的学业。 1903年(清光绪二十九年)８月，蒋介石赴宁波赶考，把自己的名字改为蒋志清。毛福梅送丈夫赴考之后，也学婆婆的样子，天天在观世音菩萨像前祈祷，求菩萨保佑丈夫蟾宫折桂，衣锦还乡。可是，报喜的没有上门，蒋介石已挂一脸霜回来了。他考场失意，名落孙山。蒋母忙不迭地安慰，毛福梅更小心服侍，惟恐这位心高气傲的丈夫一时想不开，做出什么怪事来。其实，蒋介石的失意并不是因为考试落第，而是因为当时宁波已受新思潮影响，知识分子对科举一类玩意儿已开始厌倦，社会上纷纷议论清政府的腐败无能。蒋介石也很愿携妻同行，一方面是这段时间共同生活中，他觉得毛福梅对他的照顾是别人无法代替的；另一方面，他听说奉化县城里还办了女子学堂，“作新女校”，许多大家闺秀都在读书，他的女人也不该落在人后。就这样，１９０３年(光绪二十九年)９月，２１岁的毛福梅开始了她的蒙童生涯。 毛福梅到奉化县城后，被编在新女校的班里。启蒙班专为只字不识的女子启蒙。学生大多是八九岁的女孩子，有钱人家的少女慕名就读的也不少，但绝少有上了头、开了脸的已婚女子。上学那天，毛福梅走进教室，拜了孔夫子像和师长，向教室最后一排座位移步走去时，数十双惊奇的大眼睛盯着她。毛福梅自己也感到身为人妇，却与年轻姑娘，甚至有的还是流鼻涕的小丫头为伍，也有点羞愧难言，不好意思。但是，毛福梅也有自己的优点。她为人稳重，富有同情心，深受女孩子们信赖。在师长和女伴的关心下，毛福梅渐渐习惯了蒙童生涯，若能坚持数年，必有成效。谁料丈夫蒋介石在凤麓学堂又闹出事来，使毛福梅不得不中途辍学。 § 与蒋氏离婚 毛福梅(中) 蒋介石的孙氏舅母蒋妙缘（蒋介石族姑）曾经与人谈起：1927年8月，蒋介石第一次下野回到家乡溪口，为了与宋美龄结婚，向毛氏提出要求离异。毛氏坚决不同意。蒋介石无奈，只好请在萧王庙镇的舅父母出面调解。蒋妙缘说，当时毛氏的情绪很激动，蒋介石也很不耐烦，二人顶牛顶得很厉害。她和丈夫做双方面工作，最后以毛氏“离婚不离家”为条件，双方都作了让步，才达成协议，在离婚书上签了字。接着，蒋介石把这张协议离婚书送到奉化县政府，完成了离婚的法律手续。蒋介石之所以要办理完整的法律手续，主要还是为了满足宋美龄的要求。因为宋家提出，按照基督教教义，一个男子不能同时有两个妻子，蒋介石必须与原配割断关系，才能向宋家求婚。宋氏全家皈依基督，向蒋介石提出的另一条件是必须入教。蒋介石为了向宋家证明自己确已与发妻毛福梅离婚，所以办妥书面证据，去日本向宋母求婚。 当时审批蒋、毛协议离婚书的奉化县县长是徐之圭。他在1927年7月至11月担任奉化县县长，正好碰上办这件“大”案。一天，他的一位留日同学、奉化东山村人张明镐到县政府办事，老朋友见面无所不谈，蒋、毛离异自然成了这次见面的重要话题。张明镐后来对此有很生动的回忆。他说：徐之圭神秘地取出一份文件给我，待我看完，徐举起右手大拇指得意地说：“本老爷三生有幸，办此千古大案。”我也诙谐地接上说：“贵老爷若在这份协议离婚书上批个‘不准’二字，必定流芳百世，扬名千古。”徐伸伸舌头说：“敢问阁下长几个脑袋，敢和蒋总司令较量？”海内外研究蒋氏学者到奉化溪口来，常有人问及蒋介石与其发妻毛福梅离婚，到底有没有办过法律手续。据考证蒋介石确实向奉化县政府办过离婚手续。 [1] § 儿子是最大精神寄托 毛福梅 蒋介石与宋美龄的结合是一桩政治婚姻。蒋介石需要宋氏财团的支持，宋家也要依靠蒋介石保护他们的利益。 1927年6月，蒋介石与宋美龄正式订婚。此前，蒋介石特地回到溪口，强迫毛氏与他离婚。毛福梅这个善良无助的弱女子，屈服于丈夫的淫威，无奈而痛苦地含泪答应了。也许蒋介石良心发现，也许他心中有愧，也许为了弥补和赎罪，对毛福梅的日后生活作了妥善、周到的安排。采取离婚不离家的办法，让毛氏仍住在老宅丰镐房，生活费仍由他供给，依然承认她是蒋家的一个成员。 一个妇道人家被丈夫抛弃，这在封建社会里是很被人瞧不起的。被人看作是“没人要的下贱货”，背后遭人嘲笑和奚落，毛福梅内心的痛苦自不待言。她只好上寺院，进庙宇，烧香拜佛，来寻找精神寄托，来超度自己将来死后的灵魂。 毛福梅虽然与蒋介石离了婚，两个人的关系并未因此而中断，她仍旧对蒋介石有礼有节，从没有因为他另有新欢和他吵闹过，也没有因被他抛弃而重新结婚。每次蒋介石回来，她都亲自下厨，为蒋介石做几样可口的家乡菜。尤其是蒋介石特别喜欢吃的奉化名菜鸡汁芋艿头，更是她的拿手好戏，每次必做，每年都要送几十斤奉化芋艿头到南京给蒋介石吃。蒋介石与毛氏虽然办了离婚手续，但在乡亲们面前，和毛氏还保持着一定的感情。就是宋美龄陪蒋介石回溪口，毛氏总是热情相待。宋美龄也总要带些貂皮、人参送给毛氏。他们三个人一直和平共处，相安得宜。 毛福梅失去丈夫的爱，只能把全部感情倾注在蒋经国身上，也把所有的希望寄托在这唯一的儿子身上。儿子是她精神的寄托。也是她生活下去的精神支柱。蒋经国于1910年在溪口出生，童年、少年时代在溪口度过。他还在母亲腹中，蒋介石就出外闯荡去了，很少回家，是她在孤苦中把儿子一手抚养大的。她对儿子悉心扶养，厚爱有加。后来蒋介石发迹了，把儿子带到上海读书，又送他去苏联留学。她与儿子从此关山阻隔，杳无音信，儿子是死是活，她无法得知，她只有天天在佛像前祈祷菩萨保佑，儿子在外平平安安，早日归来。 1937年3月，她儿子蒋经国带着妻子、儿女回到故国。一踏上国土，就马上去奉化看她，她会见了阔别13年的儿子。一时悲从中来，满肚子心酸，哽咽得流着眼泪，半天说不出话来。好一会，才破涕为笑。搀扶起跪在她膝下的儿子和洋媳妇，把孙子紧紧地搂在怀里，热泪直流。 儿子和媳妇在苏联结的婚，没有举办婚礼。她是一个很传统的人，非常崇尚封建礼教，坚持要为儿子、媳妇补办婚礼，而且要按旧式婚礼的仪式行事。蒋介石拗不过她，只得依从她的安排。于是，她让人给蒋经国赶制了长袍马褂，让新娘戴上了凤冠霞披，在家里举行了隆重的拜堂仪式。她与已离婚的蒋介石，并排坐在披着红毡的太师椅上，接受儿子、媳妇三拜九叩的大礼，平时脸色苍白的两颊泛出难得见的红晕，喜气洋洋地望着儿子、媳妇，嘴角上露出了少有的笑容，激动得双眼满含热泪。補行中國婚禮 毛福梅坚持要为儿子、媳妇补行中国婚礼 § 被日军飞机炸死 毛福梅墓 天有不测风云，人有旦夕祸福。1938年农历十一月初一，日寇飞机轰炸溪口。毛福梅从丰镐房后门逃出，已经逃过弄口，想到房门没有上锁，转身回去锁门，再走出弄口，碰上日机扔下的炸弹，炸中了弄口的围墙，墙倒屋坍，她被埋在下面。第二天才被人发现，已经死亡。 远在抗日前线的蒋经国接到急电：“母亡速归”，日夜兼程赶到溪口，急忙下了汽车，三步并作两步，冲到母亲遗体边，猛地跪倒在地上。他这一辈子欠母亲太多，来不及报答和补偿；他也非常同情这位善良无助的母亲，同情她孤苦的处境，对生母的不幸遭遇颇为不平，但又慑于父亲的威势，不敢抗争和干涉。 毛福梅的坟地选在摩珂殿房边，这是她生前礼佛诵经之处，她喜欢这个地方。殿房周围长着几株千年香樟，绿荫如盖，林木茂盛，是块风水宝地。 过了几天，溪口举行了隆重的葬礼，前来送殡的有一千五百多人。这次葬礼很特别，不发讣告，也不在报纸上发表消息。因毛福梅的身份很难说清，弄得不好，使蒋介石难堪，只好委曲她了。这对蒋经国来说，很难接受，但也没有办法，无可奈何。 毛福梅的棺木下葬在摩诃殿北隅，为她造了一个圆形坟墓。墓碑上书刻着：“显妣毛太君之墓儿经国敬立。”同样由于她身份特殊的原因，碑上没有出现“蒋”字。 在毛福梅死后十一年，她被当作“蒋母王氏义女”、“蒋介石义姊”，载入《溪口蒋氏宗谱》。 [2] § 身后之事 毛福梅故居 毛福梅死后，1940年蒋经国在江西赣州为其举行了隆重的“蒋母毛太夫人追悼大会”，还在赣江建造了一座“忠孝桥”，以为纪念。1949年，蒋经国离开大陆后，顾及宋美龄的颜面，只用写日记的方式怀念其母亲。1947年冬，蒋经国回溪口为母亲重新补办了安葬仪式，蒋介石、宋庆龄、陈洁如、石静宜、蒋方良等均出席了仪式。据原武岭学校训导主任虞寿勋目睹：一天清晨，蒋介石独自来到毛氏的墓前，行三鞠躬礼（见萧心力等编《蒋介石家事·家书》第84页）。蒋经国曾为此书写的“以血洗血”石碑，在日军侵占溪口后，已被捣毁。由国民党奉化县党部书记王恩本重新摹写了一方石碑（现存于溪口文昌阁小洋房内）。姚冶诚派人送来一盒佛经，在墓地前奠化。 蒋介石对已故去的毛福梅，在修撰蒋氏家族宗谱时颇伤脑筋。最后由吴稚晖献策并得到蒋介石的认可，将元配毛福梅称为：“配毛氏，民国十年出为慈庵王太夫人义女。”昔日的发妻，一下子变成了“义姐”。但是，蒋经国对母亲还是情深似海的。1949年蒋经国在随父离开大陆前，曾最后一次来到毛氏墓前，依依不舍。蒋经国曾写过一本书，小标题分别是《鲜红的血》、《哭王继春》、《悼周崇文》和《永远不要挂起日旗来》，篇篇有血有泪。对于母亲的怀念，顾及到继母宋美龄的颜面，蒋经国只把感情记在日记中，私下抒发怀念之感。 几十年过去了，小盘山摩诃殿已成为溪口中学。毛福梅墓前高达丈余的墓碑上，题有：“显妣毛太君之墓”，上款着“男经国敬立”，下款为“丁亥十月吴敬恒拜题”，依然完好。前来这里的人们，尤其是旅居海外的华侨和其亲属后人，或是研究蒋氏家族的学者以及对此感兴趣的旅游观光者，逐年增多，这里成为溪口50多个旅游新景点之一。 文革中，蒋氏生母的墓被上海的大学生领导的宁波中学生掘开，其遗骸和墓碑都被丢进了树林。1981年12月4日，是毛福梅的百岁冥寿，在奉化的蒋氏亲友20余人，前往蒋母墓举行祭祀活动。其中包括蒋经国的大舅母张定根，表侄毛彭初、毛椒初，丰镐房账房唐瑞福，毛氏义妹陈志坚，蒋经国的姑表妹竺培英等人。1988年由国家拨款，当地政府对毛福梅墓地再一次进行了修葺。[1] |
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