| 词条 | 杂贺孙一 |
| 释义 | § 概念 杂贺孙一又被称为“铃木孙一”、“平井孙一”，是个很神秘的人物。在很多资料中，他被写成“孙市”，但是在所有正式的文件中都写作“孙一”。本文也采用这种称呼，下文中都统一为“杂贺孙一”。孙一作为火枪集团杂贺党的头领，在历史上是确实真有其人，而且他在石山合战中表现十分活跃。但是要确定他到底是哪个人却十分困难，说法很多，有铃木佐太夫说、重朝说、重秀说等各种观点，而哪种说法都不能绝对确定。不过绝大多数人都认可“杂贺孙一”就是“铃木重秀”的这种观点。这个人物只不过是纪州杂贺庄的一个豪族，但却是非常有人气的战国武将，为什么会是这样的呢？究其原因就是他在石山合战中的表现了。 在石山合战中杂贺孙一异常活跃，率领杂贺众加入本愿寺一方参加战斗。当时信长势力正如日向中天般的扩张崛起，但是在孙一指挥下的杂贺众火枪的可怕威力面前，信长大军居然连寺院的墙壁也碰不到，大吃苦头。此外，在司马辽太郎的历史小说《尻啖え孙市》中描写的孙一超级活跃，又不会记恨别人，因而受到年长的人的喜爱。在年轻一辈中又因为某历史模拟游戏中有级高的战斗能力而受到欢迎。他的拥护者真的有很多。 本文的一部分，是根据杂贺孙一的后裔·莲乘寺的铃木主持的叙述和他提供的资料作成。 § 孙一与石山合战 率领优秀的火枪部队，在石山合战中使织田信长大为头痛的杂贺孙一。他在历史上最为活跃的，就是历时长达十年之久的石山合战。下面就介绍下作为石山合战发端的一场枪击战——野田·福岛之战。 照片中是在石山本愿寺旧址上建造的大阪城 野田·福岛之战 很多人认为孙一始终是与信长敌对的，其实不是。在本愿寺正式公开与信长对立以前，他曾经作为佣兵为信长打过仗。１５６９年信长攻打三好党并把他们赶到阿波去的时候，孙一等杂贺众就在信长军中。但这并不是对信长的臣服，而只是“看给多少报酬就派多少人工作”而已。 １５７０年，信长已经四面皆敌。本来已经被赶出京，龟缩在阿波的三好一党与一向一揆联手，在摄津登陆，开始向信长进攻。信长为了压制他们，立刻出兵天王寺，同年９月移兵天满森，开始总攻击。当时率领着三好方火枪队的，就是前年还在信长军里的杂贺孙一。 ９月１２日，两军使用数千把火枪开始了激烈的枪战。当时织田方的主力枪队是根来众、杂贺众、汤河众，也就是说当时杂贺众是分成２派的。估计当时加入织田方的杂贺众，应该是与根来众比较接近的杂贺三缄众。《信长公记》记载当时的状况： “根来·杂贺·汤川·纪伊国内郡众二万，设阵远里小野·住吉·天王寺，火枪三千，每天互相攻击的时候，敌我双方的火枪声音日夜响彻天地” 注意，当时的孙一并不是从属于本愿寺和信长作战，而是作为被三好雇佣的一个军团的首领在迎击信长。 “一旦野田·福岛陷落，我们寺院也就危险了”9月12日晚,本愿寺显如终于下定了决心，号召门徒奋起，突如其来的从侧面向信长军发起攻击。这使信长大为震惊。《细川两家记》中有“信长方仰天”（大吃一惊）的记载。 其实信长很早前就因为想要在石山筑城而要求本愿寺让出石山。以信长的性格来说，我估计他当时一定是以高压的态度命令本愿寺“老实交出来（快滚开）”，当然显如不可能听从，迟早有一天本愿寺和信长是要发生冲突的。 大概就是在这场战斗里，孙一和本愿寺会合，与织田作战的。本来这场战斗双方战力相差太大，继续打下去的话，野田·福岛是一定会被攻陷的，但是这场战斗的结局却是织田方的佐佐成政负伤、野村越中战死，织田军退却。之所以会这样是因为浅井·朝仓·六角氏等呼应本愿寺的行动，出兵攻落信长手下森可成守备的近江宇佐山城（森可成战死），并向京都进军。信长为了对付他们，不得已而退兵的。信长和本愿寺之间的历时十多年之久的石山合战，就从这里开始了。 § 孙一和信长的三次征讨纪州 对孙一的存在和他的火枪队的活跃大为恼火的织田信长于１５７７年，２次大举进攻纪州杂贺，孙一都挺过来了，但这还没结束，１５８２年５月，鲜为人知的第三次征讨纪州的战斗又开始了。。。。 1、第一次征讨纪州 与本愿寺进入全面战争的信长被各地一向宗门徒的游击战所困扰，但是最终还是将他们各个击破了。１５７４年９月，信长消灭了长岛愿证寺的一揆，并于翌年９月清除了越前、加贺的一向一揆后，终于把矛头指向了孙一所在的纪州。这个时候的纪州并不团结，根来众和太田党、杂贺三缄众都站在信长一边。与其说是攻打纪州，不如说是攻打孙一。 １５７７年２月１３日，信长率十万大军出阵，２２日到达泉州信达，在那里兵分两路，一路从山地走，一路沿海岸走。海岸一路的将领有：泷川一益、明智光秀、丹羽长秀、蜂谷赖隆、细川藤孝、筒井顺庆。山地一路的将领有：佐久间信盛、羽柴秀吉、荒木村重、堀秀政、别所长治、别所重宗。 海岸一路在杂贺众的节节抵抗下出孝子峠向纪川右岸的中野城进军。山地一路从风吹峠南下，渡过纪川，在杂贺城东面的小杂贺川设阵。但是他们在这里遭到了大打击。这一幕非常有名，杂贺城的孙一充分的利用涨潮退潮，事先在小杂贺川河底放了无数的罐子。 不知底细的信长先头部队堀秀政部依仗人多杀过来，但很快前面的士兵的脚就被卡在了罐子里，后面的士兵又不断的涌过来，场面完全陷入混乱。这时孙一就指挥火枪队一齐射击，堀秀政只好留下大批死伤者退却。战斗陷入胶着状态。 但是，双方兵力相差过于悬殊，不久中野城被海岸一路军攻陷，孙一在族人的劝说下向信长献出誓词请降。本来依照信长的性格，这时候是一定要取孙一和佐太夫的首级的。但是这时候因为毛利开始东进，信长也不能在纪州拖延的太久。因此信长接受孙一的投降，撤兵了。 2、第二次征讨纪州 孙一虽然一度投降了信长，但是长期以来积聚的对杂贺三缄众的不满，终于在这一年的夏天爆发了。８月１６日，双方在井之松原发生激战。信长命令佐久间信盛增援杂贺三缄党，但是救援失败，这一次孙一赢了。 怎么孙一和三缄党·太田党总是不和呢。请看一下下面的资料。 ☆『太田総光寺中古縁起』 「天正の始の顷、雑贺と宫郷との领间に三十六ケの塩浜并に三日月の芝とて二カ所の地境ありしを、雑贺の庄へ夺ひ取て领せんとす、宫郷の农士等是を夺れましとて卒に诤论となる、雑贺の郷士等大军を卒して宫郷に押寄す、宫郷は太田城を构へて根来寺の法师を頼既に合戦す」 (大意：天正初年，杂贺和宫乡的领地之间有“三十六个所盐场”和“三日月芝”２个地方。杂贺侧想把这2个地方纳入己方领地，而宫乡侧也不会眼看着这2个地方被夺去，于是发生了争执。杂贺侧派军队攻打宫乡，而宫乡侧又以太田城为中心进行抵抗，同时请来了根来寺的和尚同杂贺军展开战斗。） 就象这个资料所写，孙一他们和根来众、三缄众有诸多领地争端（其他也有很多资料记叙相同的事情）。一般所说“杂贺众”，如果不考虑整句话的意思的话，那可以单纯认为是指杂贺庄·十乡。以上资料可以看出：所谓“杂贺众”，其实早就已经分裂了。 3、第三次征讨纪州 １５８２年５月，信长突然召回当时正在攻打高野山的儿子·信孝，命令他秘密攻打纪州杂贺。信孝在界集结了１万４千兵马（一说５千），派丹羽长秀带３千人马急袭鹭宫道场，信孝自己也随后出阵攻打鹭宫道场。 遭到突然袭击的显如上人和孙一一时都乱了阵脚，拼命抵抗。孙一·杂贺孙六·的场源四郎·三井游云轩·岛(坂井)与四郎·关扫部守等都杀的遍体鳞伤，激战中孙一的右肩和左手腕也被砍中。 总算坚持守住了一天的孙一回到了道场，但是他却一点都不觉得被砍的肩和手腕痛。等他把贴身带着的御本尊(阿弥陀如来尊像的卷物)拿出来看时，肩部和手腕上的伤口才流出血来。 从那开始，孙一就把这个御本尊当作“守本尊孙市身代像”供奉起来，这就是平井莲乘寺的开始。这个像上面到现在还有一条血痕，保存在莲乘寺里。 当晚（６月２日），显如上人觉悟到明天一定会被攻陷了，于是他把大家召集起来，说： “明天信长军攻进来的话，就放火把御真影(宗派所供奉的神物,可能是佛像或开宗祖师的画像、遗物)烧了，我也会和御真影一起去了。各位一直以来舍弃妻子性命，帮助我到现在，我实在是感激不尽。今天晚上就是今生的惜别，别的话，我们就在安养乐土慢慢的说吧。期待和各位再会。”众人都被感动的流泪了。 请注意这个日期。显如说这番话的时候正是天正十年（１５８２年）６月２日。就在这一天的黎明，信长已经不在这个世界上了。这个消息不久就传到了道场，翌日·３日黎明，敌军就仓皇撤退了。孙一高兴得抬起一条伤腿用，一只脚站着，拿着日之丸扇子单脚狂舞（一说跳舞的是杂贺孙六），这就是“杂贺舞”的开始，后来被编入了“德川和歌祭”，现在每年的５月１７日的和歌祭上还跳着这个舞。 不过，关于这一战，一般的书籍上并没有记载 当然这时显如上人、孙一他们得以大难不死，最高兴人的莫过于显如上人了。在不久之后上人给泉州门徒们的信中信里这么写着：“因为信长的灭亡，国内得以一片安宁。” 信长的“三段击”与孙一的“组击铁炮”之比较 说到火枪的战法，最有名的当然是织田信长在长篠城合战中击破武田胜赖的“三段击”了，但是有一个比“三段击”更厉害的战法，那就是杂贺孙一的组击铁炮。这种战法的特征就是——一支火枪四个人用。具体方法是：一个人负责瞄准开枪，在他的左、右、后面各配置一个人，分别负责不同的工作，一个负责装子弹，一个负责装火药，一个负责挂火绳，接下来就是开枪了。这样练习熟练的话，每隔４～５秒钟就可以开一枪。通常一个人使用火枪的话，每２枪的间隔约２０秒左右，简单计算的话，信长的三段击每７秒钟左右开一枪。而组击铁炮就算只分２组的话，射击间隔也只有２～３秒。看来还是杂贺党的办法比较厉害。 有这么厉害的战法，再加上优秀精密的射击术，而且杂贺党又拥有大量火枪，难怪以信长如日中天之势，花了十年时间也拿不下石山本愿寺了。 |
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