| 词条 | 春牛 |
| 释义 | § 来源 立春是一年二十四节气中的第一个节气（冬去春来，大地复苏，到了农耕时节），在中国古代历法中，把立春叫作打春。在这一节令的庆祝中，牛便成为吉祥物。据历史记载，先秦时期，立春之日，天子要率领群臣到东郊迎春。到了汉代，先在腊月置上六头牛于国都门外，并由耕人伴之，以示黎民们勤于农耕，勿误天时。 后来，耕人演变成司掌万物萌生的芒神，牛的模型或真牛均被加以彩饰，参加丰富多彩的迎春活动。北宋时，在立春的前一天，京城开封府要向皇宫进献春牛（土牛），各重要衙署也置春牛（土牛）于衙署门前，以示各级政府重视农耕。到了立春之日的凌晨，将置于皇宫及政府各衙署门前的春牛打碎，是为“打春”。市民争抢被打碎的春牛残片，抱回家中，成为祛病、宜蚕、祈求丰年的吉祥物。从那时起，迎春、打春便成为一项重要的庆祝活动，在城市、农村展开。象征吉祥的牛，被画家及民间艺人画成迎春的年画及彩塑在市面上出售，很受人们欢迎。春牛图则成为年画、剪纸、刺绣等领域常见的题材。 § 历史 在民间信仰中，几千年来一直相信有“春牛”的存在，并且流传着一些与此有关的风俗。 旧时的农历上，常常印有“春牛图”，画面是一个牧童坐在牛背之上。传说中的春牛是一种神牛，背上坐的牧童，据说是玉皇大帝的近臣司气候之神，因事得罪了天帝而被贬为牧童。每年收成如何，就看牧童的穿着。若他穿木屐，则表示这一年多晴少雨；若是穿布鞋，就表示多雨少晴。 早在周朝时，就有立春日出春牛的活动。这一天，官府带着迎春的队伍，浩浩荡荡来到东郊八里外，祭祀泥塑的春神勾芒和春牛。人们一律穿青衣，坐青色的车子，用青色的旗帜。他们吹牛角号，唱“春阳曲”，跳着舞蹈，隆重地举行迎春仪式。 古代还有立春日鞭春牛的风俗，在迎春仪式上，挑选一人执鞭鞭打春牛。鞭牛者站立的方位很有讲究：立春在春节前就站在春牛前，立春在春节后则站在春牛后。鞭打时口中念念有词：一打风调雨顺，二打地肥土暄，三打三阳开泰，四打四季平安，五打五谷丰登，六打六合同春。鞭打春牛完毕后，还要进行象征性的耕地，表示新一年农事活动的开始。[1] § 制作 “春牛”是用竹片巧妙编成，用黑色或灰色布做套，用厚绵纸做头和角，画上牛眼，用布将身首连接好。[2] § 鞭打春牛 鞭打春牛立春日“鞭打春牛”，至少始于三千年前的周朝，是一种策励农耕的民俗活动。据说是怕牛休息一冬后变得懒散了，所以用彩鞭、木棍打它，让牛辛勤耕作，勿误农时。到了清代，这一迎春仪式成了举国瞩目、全民参与的重要民俗活动，皇帝亲自参与，三鞭春牛，地点就在北京“东直门外一里”处。 春牛不是活的耕牛，而是泥捏纸粘的假牛，也叫“土牛”。据考证，这一风俗，在周代已经出现，《周礼月冷》中的 “出土牛以送寒意”就是最早的记述。鞭打春牛的习俗，在我国以农耕为主的地区，普遍流传。鞭打春牛，不但有 “告别冬季，抓紧春耕”的寓意，还表现出古人的原始信仰。 § 春牛舞 春牛舞春牛舞表演时人物一般七至九人，分别扮成生旦、丑角婆旦等角色表演时小生提着纸扎的小牛，丑角扶着小木犁，小旦分别担着花篮（饭篮）、小水桶，婆旦拿着大葵扇，在锣鼓声中载歌载舞，舞步以“十字步”和“矮步”为主春牛舞的曲调流畅开朗，锣鼓与舞蹈和谐、奔放，唱词既抒情也叙事，朗朗上口，易唱易懂春牛舞的乐器主要有唢呐、芒冬鼓、小跋、高边锣、硬锣，最具特色的是硬锣，打击时发出“嘟嘟”之音，清脆悦耳，所以春牛舞也俗称“嘟嘟”。 |
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