| 词条 | 戊戌六君子传 |
| 释义 | § 戊戌六君子传 晚清梁启超所撰。作于清光绪二十四年。 梁启超生平传记见于前篇。戊戌政变以后，清廷大肆缉捕维新派，并将谭嗣同、康广仁、杨锐、杨深秀、刘光第、林旭等六人残酷杀害，此六人史称“戊戌六君子”。梁启超感于此六人的慷慨牺牲，满怀悲愤地写成此书。 此书共分六篇，包括《康广仁传》、《杨深秀传》、《杨锐传》、《林旭传》、《刘光第传》以及《谭嗣同传》。 § 相关条目 ◇第一篇：《康广仁传》。 康广仁名有溥，字广仁，号幼博，又号大广，是康有为的同胞弟弟。他自幼精明锐断，事理分明。少年之时就绝意不以科举进仕，他认为中国的衰弱，就是由于八股文锢塞人才所致，所以对此深恶痛绝。胶州旅顺割让之后，康有为上书痛哭议论国事，请求实行改革。康广仁则认为，以目前的情况来看，在中国谈改革，所有的政事变革，都只是第二步。如果要说第一步，那只有是改革科举，废除八股取士的制度，使全国的有识之士，都将这种顽固谬陋的八股之学丢掉，而去讲求实用的真正学问。如能这样，那么天下的人都会象盲人突然睁眼，认识到使一个国家强盛或衰弱的原因，从而激发起国人的爱国之心，人才也就自然产生了。 当八股乡会考试废除之后，康广仁又与御史宋伯鲁商议，抗疏请求废除岁科试。那时天津阅兵废立之事，渐有所闻，康广仁劝其兄长康有为出京养晦，他指出：自古以来，从没有一个主权不统一的国家能成就大事，如今皇上虽然圣明，可是他手中没有治国之权，大权旁落于西太后之手。满人猜忌，守旧大臣相互嫉妒，怎么可能成大事呢？此后果然大事不成。康广仁的料事之明非他人所能及。戊戌政变后，康广仁催促其兄长康有为出京，而自己却留了下来。他对于生死非常达观。在狱中也言笑自若，放声高歌，神气雍容，临死前也不曾有丝毫改变。在殉难的六烈士中。康广仁行事更勇猛，性行最笃执。他曾在澳门创立《知新报》，发明民政公理，在上海设立译书局，翻译日本书籍以开通民智。他的遗文所存不多，可是文中言辞往往发前人所未发，言人所不敢言，其胆识韬略可见一斑。◇第二篇：《杨深秀传》。 杨深秀，字漪村，号■子。少年时聪颖敏锐。他博学强记，精通经史诸子，考据宏博，又能讲宋明义理之学，以气节自厉。光绪二十四年，初任山东道监察御史，正值俄国威胁割占旅顺大连，他的第一疏就是谈论国际大势，请求政府联合日本、英国来抵抗俄国，言辞非常肯切。当时京中的大臣都知道杨深秀有极深的旧学功底，却不知道他也通达时务，洞见国运，由此众人都十分佩服他。杨深秀与康广仁的交情最为深厚，康广仁坚持认为废除八股制度是中国改革的头等大事，并为此殚心竭虑，而杨深秀也上书皇帝请求变更文体。他提出，考试仍以四书五经命题，但文章中则应结合时事来论述，不能依旧继承八股文的体式。 杨深秀的主张体现了其深谋远虑：八股文的弊端在中国已经积累了几千年，想一朝扫除，决不是件容易的事，因此只能循序渐进，才有可能彻底根除八股制度。由于杨深秀提出了这些改革的措施，因而遭到了朝中大臣的嫉恨和排挤。杨深秀在此后又上书朝廷，请求选择通才召见试用，把那些老弱庸愚之人全部罢免掉。此书一上，朝中的守旧大臣更对他恨之入骨。湖南巡抚陈宝箴力行新政，成效显著，但湖南守旧党却与之为难，纷纷上书弹劾陈宝箴。朝中大臣唯有杨深秀一人为陈宝箴剖辩，陈宝箴因此才能得以重新施行新政。戊戌政变后，维新派被朝廷缉捕，京中人人恐慌，没有人敢与清廷守旧党相对抗。杨深秀却不畏清廷之残暴，毅然上书质问光绪皇帝被废的原因，援引大义，切陈国难，要求慈禧太后撤帘归政，因此而被捕入狱。在狱中写成诗作十几章，怆怀皇帝，忧念外患，那种忠诚的气节，溢于言表。杨深秀为官清正廉洁，取与之间，一丝不苟。做御史时家里仍然很穷，衣食有时都供应不上，只有靠诗文自给，虽然如此，却不曾稍改其志。在京城住了二十年，恶衣恶食破车老马，生活艰苦，对自己要求很严，高尚的气节无与伦比，有古君子的风范。 ◇第三篇：《杨锐传》。 杨锐，字叔峤，又字钝叔。性情笃直严谨，不妄言乱语。杨锐是张之洞的学生，因其谨慎周全，张之洞很信任他。张之洞出任边疆近二十年，而杨锐则在京城任职。张之洞的儿子也在京城，但京城里的事，张不托付给其子而是托付给杨锐，可见此人极可信赖。杨锐性格耿直看重名节。自己未议和以后，他慷慨陈辞谈论时事。当时康有为在京城，与杨锐来往密切。康有为与维新派志士倡议设立强学会，杨锐积极支持，而且出力很多。同年十月，守旧派大臣杨崇伊上书弹劾强学会，清廷于是下令封禁。强学会中的志士联名抗争。按惯例，凡联名之书，其名交都按衙门排列先后顺序。杨锐官居内阁，应当首署，而会中另有一人也官居内阁，于是争先署名，最终杨锐还是署名第一。 这时强学会已经被封禁，京城中四散消息，说要逮捕强学会的人，而杨锐仍然毫不畏惧，首先署名，率领众人向清廷抗争，可以说不畏强暴。此后，康有为又在京城设立保国会，杨锐与刘光第同为该会会员。同时，杨锐还自己创立了蜀学会，集资数万，很快就在四川会馆形成一定的规模。杨锐的这些举动引起了朝中守旧大臣的嫉恨，加之被皇上任命为军机章京，守旧派更与之势不两立。戊戌政变前夕，光绪皇帝召见杨锐，赐以衣带诏，命康有为等人设法救护皇上。杨锐久居京师，对于朝局早已了然于心，而且常常听说宫廷中的事情，知道二十年来的国运都断送在慈禧太后手中，因而愤懑之情难以自抑，往往义气形于词色。由于杨锐早有对慈禧太后的不满，因此接到皇上的诏书之后，立即与维新派诸人共谋护卫皇上的大策。由此在戊戌政变之后被逮捕入狱。杨锐平日待人接物冲淡平和，言谈举止温和不躁，但遇到大事则重气节，明大义，立身不苟，临危授命，实在令人钦佩。 ◇第四篇：《林旭传》。 林旭，字暾谷，福建侯官人。儿童时代就聪颖绝伦，极有才气，十几岁时参加乡试，成绩位列全省第一。人们读他的文章奥雅奇伟，没有不惊服的。因此许多德高望重的长者学士都愿与他结为忘年之交。乙未年清政府割让辽东半岛和台湾，林旭发愤上书，请求政府拒绝和议，意气十分慷慨。后来官居内阁时，听说康有为学识渊博，十分钦慕，于是拜康有为为师，受业于康。康有为认为，振厉士气，是保卫国家的基础。于是在京师先后创立粤学会、蜀学会、闽学会、浙学会、陕学会等。而林旭则是闽学会的领袖。创立保国会，林旭也出力甚多。荣禄想将他拉拢到自己身边。戊戌年五月，荣禄到天津，于是招林旭入幕府。林旭向康有为请示，问是否可以就任此职。 康有为认为，如果能够向荣禄阐明大义，开导其迷谬，消遏其阴谋，也是一件好事，于是林旭接受了荣禄的聘任。维新变法之时，光绪皇帝任命林旭与谭嗣同等人进入军机处，参与新政。新政的十天当中，林旭所呈的奏章最多，颁布的上谕也大多采用他所拟定的奏章。光绪皇帝在戊戌政变之前，交给康有为、谭嗣同等人密诏。谭嗣同等人打算联合袁世凯对抗慈禧太后，林旭却认为此举不当，并作了一首小诗交致谭嗣同：“伏蒲泣血知何用，慷慨何曾报立恩。愿为公歌千里草，本初健者莫轻言。”诗中暗指东汉何进之事。戊戌政变后，与谭嗣同等人一起被捕。临斩前质问监斩吏自己罪名何在，神色自如，不曾稍变。 ◇第五篇：《刘光第传》。 刘光第，字裴村，四川富顺县人。性情端重敦笃，不苟言笑。志节凛然，治事精节。光绪二十年，因父亲去世而辞官，教授乡里，提倡实用之学。在京师做官时，闭门读书，不与当时所谓的名人雅士来往。康有为创立保国会后，刘光第加入该会。维新变法之时，刘光第与谭嗣同等人任军机章京，参与新政。谭嗣同认为，京师中的高洁笃行之士，很少有比得上刘光第的。按惯例，初入军机处的人，内侍要向他索要赏钱，唯独刘光第一人持正不给。礼亲王生日祝寿，同僚都去拜寿，唯独刘光第不去；军机大臣裕禄升任礼部尚书，同僚都前去祝贺，唯独刘光第不去。他还对人说：“时世艰难，我辈在朝为官，应当勤于政事，哪还有闲暇谗媚权贵呢？”其气节严厉，可见一斑。戊戌变法后，刘光第被捕入狱，未经审讯。临刑前叹息道：“我辈一死，正气将尽。”于是慷慨就义。 ◇第六篇：《谭嗣同传》。 谭嗣同，字复生，又号壮飞，湖南省浏阳县人。幼年丧母，为父亲所虐，备极孤孽苦，但从小就怀有大志。1884年，谭嗣同正好二十岁，他离开家庭，到新疆在巡抚刘锦棠幕府中任职。不久，刘因故离职，谭嗣同便离开了新疆，开始十年漫游。从1885年以后的十年中，谭嗣同漫游中国各地，足迹遍及大江南北、黄河上下，往来于直隶、新疆、甘肃、陕西、河南、湖南、湖北、江西、江苏、安徽、浙江、山东、山西等省，目的是为了“察视风土，物色豪杰”。同时，谭嗣同还研究了王夫之、黄宗羲的著作，探索西方传入的“新学问”。1886年至1887年，谭嗣同将佛学、西学和王夫之、黄宗羲等人的思想，以及过去学到的儒家、墨家等学说，杂糅在一起，写成《仁学》一书。在谭嗣同写作《仁学》期间，维新运动正在各地开展起来，谭嗣同一面赶写《仁学》，另一方面，他以更多的精力，关心和参与湖南省的维新运动。 1897年，唐才常等倡议在省城办时务学堂，以培养精通中外的人才和更好地推动全省的维新运动。谭嗣同对这件事很赞赏和关心，积极促其实现。在时务学堂创办的一年时间中，曾经培养了一批变法人才，有些人后来转向了革命。在创办期间，它是梁启超、谭嗣同等人宣传变法思想的重要场所。谭嗣同虽然始终未在里面任职，在它创立后的一段时间里，他也不在湖南，但他积极参与了学堂的创设，又在学堂里宣传过变法。因此，他对于这个学堂的设立和活动，是起到了重要作用的。 谭嗣同还倡议设立“南学会”，他作为“南学会”的中坚分子，具体参加了其他许多组织和学会的创立工作，对于湖南维新运动的发展，起了积极的推动作用。 维新变法之时，谭嗣同受诏入京，被授以四品官衔，任命在军机处章京上行走，参与对新政的筹划。这时，以慈禧太后、荣禄为首的反对变法的势力，已经作好了准备，要借秋季去天津阅兵的机会，发动兵变，罢黜光绪，推翻一切新政。光绪帝和维新派知道这一消息后，惊恐不安，积极筹划对策，他们把希望寄托在当时掌握兵权的袁世凯身上。光绪皇帝发下密诏，说自己“位且不保”，要康有为等人赶紧设法相救。谭嗣同自告奋勇去说服袁世凯举兵勤王，杀荣禄，包围颐和园，他们把自己的命运、连同整个新政的命运都寄托在袁世凯身上。 1898年9月18日，谭嗣同夜访袁世凯，拿出光绪的密诏给袁看，对他说：现在可以救皇上的只有你，你愿意救他就救他。谭嗣同说到这里，摸了摸自己的颈项，继续说：如果不愿意的话，请到颐和园报告西太后，杀了我，你可以升大官。袁世凯装模作样地说：你把我袁某当作什么人，圣主是我们共戴的，保驾的责任你有、我也有。后来谭嗣同还说：对付荣禄怕不容易。袁世凯回答：皇上阅兵时只要在我的营里，那杀荣禄就象杀一条狗。最后，袁世凯表示，要先回天津调换几个守旧的军官，准备枪支弹药。 袁世凯骗过谭嗣同，回到天津后就向荣禄告密。荣禄得到密报后，向西太后告发。西太后发动政变，宣布“临朝听政”，软禁光绪帝，一切新政都被推翻。维新派惨遭迫害，康、梁逃亡国外。谭嗣同拒绝出走，慷慨就义。他说：“各国变法，无不从流血而成，今日中国未有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”谭嗣同被捕后，在狱中只关了三天，他在狱中写下这样一首诗：“望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”谭嗣同、杨锐、林旭、杨深秀、刘光第、康广仁等六人，以“大逆不道”的笼统罪名，被斩首于北京菜市口刑场。临刑前，谭嗣同叫监斩官刚毅走过来，说“我有一言要对你说！”但刚毅不予理睬。谭嗣同口中念着“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”而就刑，时三十四岁。 戊戌变法之后，梁启超的著作概被禁毁，此书也当然不能例外。 |
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