| 词条 | 文昌祠 |
| 释义 | § 简介 文昌祠 文昌祠又名文昌宫、文昌庙，为湖北省文物保护单位，位于恩施市解放路103号鳌脊山顶。为清代佛教建筑。 § 历史沿革 文昌庙原建于城南门外，嘉庆三年（1798年）移于今址。坐西朝东，为双重檐歇山顶无斗拱砖木结构建筑，东西长25米，南北宽15米，占地375平方米。 § 建筑特点 正门为牌坊式，出檐飞角，饰以人物、山水、花草。石门框上则雕刻吼狮云龙，整个门墙富丽堂皇，为祠中建筑的精华。祠内分前中后三进，前为天井，中为卷厅，后为正殿。天井中原有戏台，是演唱鄂西地方戏--南戏的主要场所之一。卷厅为木构建筑，高4．5米，进深7．5米，有圆柱8根顶撑屋面。正殿又名桂香殿，高10米，进深8．5米，以24根圆柱顶撑屋面。枋间衬体及石柱础上雕刻麒麟、斗兽等动物及莲花、棋、琴、书、画等图案，线条简洁流畅。[1] § 景点介绍 文昌庙后为奎星楼遗址，文昌庙下为城隍庙，共同组成了占地1.3万平方米的古建筑群保护区。文昌庙是州城内中心文物景点，它西接西门城楼城墙、洗马池旧址、象牙山烈士塔、叶挺囚居旧址；南接南门古城楼城墙及武圣宫、巴王墓遗址；东与五峰连珠塔隔清江相望，清江自祠下瑞狮崖蜿蜓而过，与柿子坝三义宫、薛家巷、四维街、中山路等古色古香的街巷民居相映成趣；北与白衣庵、问月亭遗址遥遥相望，从而构成了以文昌庙为中心的老城文物分布网络。藏语称“尤拉康”，始建于明代后期（１５９０－１６００年之间），位于县城西部６公里处河西乡下排村西侧山坪台根，北距黄河１０００米，庙宇建筑依山傍水，坐西朝东，居高临下，可望贵德三河风米。庙前暖泉河萦绕北流，又有下排、格尔加、刘屯等村社庄院、农田、树林为屏。该庙遐迩闻名，史书多有记载，《安多政教史》云：“贵德地区地方神的神庙，位于日安德吉沟的沟口，这座庙的后山，远看象个宝座，所以被称为‘赤尕’宝座台。”民国时期编修的《贵德县志稿》载：“文昌庙，在城西十二里古边墙外，依山傍岭，河流萦绕，汉藏信仰，士民供奉，每逢朔望，香烟甚盛，有事祈祷，灵验显著，久为汉藏祈福消灾之所。……”又据１９６２年朱辑吾编《贵德县续志稿》（油印简本修改稿）记载：“贵德距城西四十里，旧有文昌庙，创自前明。……清同治六年（１８６７年）悉遭焚毁，……同知十三年（１８７４年）开始重修，光绪二年（１８７６年）落成矣。”相传重修时，动工之前所备木料被洪水冲至今址堆积，故修建于此。原建筑分３个平台，以阶梯而建，其规模虽小，却金碧辉煌。 祠托城景，城壮祠观，旧有：“城为舟形，祠为桅，桅必举，船始通”之句形容景物的美妙。祠后为奎星楼遗址，祠下为城隍庙，共同组成了占地1.3万平方米的古建筑群保护区。文昌祠是州城内中心文物景点，它西接西门城楼城墙、洗马池旧址、象牙山烈士塔、叶挺囚居旧址；南接南门古城楼城墙及武圣宫、巴王墓遗址；东与五峰连珠塔隔清江相望，清江自祠下瑞狮崖蜿蜓而过，与柿子坝三义宫、薛家巷、四维街、中山路等古色古香的街巷民居相映成趣；北与白衣庵、问月亭遗址遥遥相望，从而构成了以文昌祠为中心的老城文物分布网络。[2] 然而文昌祠原并非建于此处，鳌脊山顶原建城隍庙。《恩施县志》载：“文昌祠原建于城南门处，即卫学旧址，今改为书院。嘉庆三年，知施南府事、前恩施县知县尹英图将其移建于城内鳌脊山。”查县志《新建文昌祠碑记》载：“粤维郡城鳌脊山，一峰独秀，襟带清江，旧列城隍祠宇于上，体制卑陋，岁壬子，余宰恩邑，徘徊瞻眺，深用怃然。夫神奇灵奥之区，实斯文发祥之地施郡文昌祠，岁人倾圯，奎星无阁，而斯山嵬然而重……举凡捐资出入，诸生掌之，不杂胥吏，迁建城隍于山麓，经妥神灵，规模宏阔。山顶更建奎阁三层，即文昌祠焕然一新，不数月报竣。祭告之下，列文冠者数百人，可谓盛矣……谕旨崇祀文昌，礼仪并同关帝，于是生登斯阁，洁济将事，感神人之诉合，斯文风之丕振。”据此，文昌祠于清嘉庆三年，由署恩施知县尹英图主迁于鳌脊山之巅，并移城隍庙于山下，成为恩施城区的重要名胜景观。而鳌脊山作为祭祀文昌，渴求科名仕途，工余读书，行吟坐唱之所，被誉为施郡文风发祥之地的重要处所。曾一度喧哗热闹。而今游览城隍庙，寻迹奎星阁，登临文昌祠凭栏远眺，“东有五峰朝阳，南有活龙奔江，西有青狮白象，北有悬崖挂榜”，施州美景尽收眼底，令人心旷神怡。 大凡在封建社会有城就有庙，有庙也就供奉有神灵。恩施在清初将城隍庙移于山下，建文昌祠、奎星阁于山之巅，意即神人合一，文风丕振，使鳌脊山成为文人汇聚、崇祀文昌、发祥地方文化之所。据有关资料介绍，文昌祠原供奉文昌帝君神像。文昌帝君是文昌与梓潼帝君合称。文昌，又名“文曲星”。所谓“文曲星”，是古代中国 神话中主宰功名禄位之神。传说姓张，名亚子，居蜀七曲山，仕晋战死，后人立庙纪念。据道教传说，玉帝命梓潼帝君掌管文昌府和人间禄籍，元仁宗延佑三年，将梓潼帝君加封为“辅元开化文昌祠禄宏仁帝君”，后经乩坛一番制用即??神。“魁星”，即中国古代神话中的神，“奎星”的俗称，奎星原是中国古代“二十八宿”之一，称为“奎星”，后被称为主宰文章兴衰之神，汉代就有“奎主文章”之说，后世建奎星阁以崇祀之。传说中的奎星神像“不能象奎，而改奎为魁，又不能象魁，而取之字形，为鬼举足而起其斗”。故魁星神像头部象鬼，一脚往后翅起，如“鬼”字之大弯钩，一手捧斗，一手执笔，意谓用笔点中试人之姓名。 在恩施，相传一般读书人祭拜文昌祠，而登科状元才能登三层魁星楼。城隍庙供奉城隍神，它是神界在城中的最高长官，人们尊重称它为“城隍爷爷”。道教所传，最初为守护城池的神，唐初兼管治安，宋代以后并管文人科举、水旱疾病、生老病死等。恩施文昌祠桂香殿，原供奉文昌帝君神象，后废。奎星楼和城隍庙是否供奉魁神及城隍神象，今无从查考。 § 恩施古城寺庙 恩施古城寺庙多，素有“24宫”、“48庙”及“二祠十宫十八庙”之说，但随着岁月流逝，时过境迁，大多成为遗迹，有的甚至难以查考。文昌祠是恩施历史文化名城现存较少的寺庙中保存较好，并具有重要历史、科学、艺术价值而被列入重点文物抢救维修项目的古代寺庙建筑。 |
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