| 词条 | 文南词 |
| 释义 | § 简介 文南词 戏曲剧种。又称文词戏，民国36年(1947)，湖北黄梅县盲艺人胡金山流落在原至德县青山梅塘，先是算命糊口，后靠放牛为生。在放牛场上教会了当地一班青年唱文词腔的部分戏文。后江西省杨梓乡金凤业余文词戏剧团胡志远来梅塘传教，首演大型古装文词戏剧目《苏文表借衣》。 1958 年原至德县青山乡梅塘村正式建立了业余文词戏剧团，上演过《三气周瑜》、《白蛇传》等一批传统文词戏剧目。1959年县剧团戏曲音乐工作者钱艺河，根据青山公社民间艺人刘汝民等人提供，从音乐角度，对“文词”和“南词”进一步挖掘和整理，排演出《烟花女子告状》、《三戏牡丹》传统折子戏参加省、地专业和业余会演。 1978年和1982年，排演新创作的小戏《抢木匠》参加省、地会演，获音乐奖和表演奖，并称号剧种为“文南词”。以后渐被情节动人、悠扬悦耳的黄梅戏所替代。 § 概述 文南词，又名文词腔，流行于池州市的东至县、安庆市的宿松县等地。剧种名称，取其主要声腔“文词”和“南词”首字组成，原系湖北黄梅一带渔鼓小调，清末由逃荒卖艺人传入。清末东至县仰家桥秀才谢敬仁在《南乡诗草.省亲偶见》中有诗道：“翁操四胡桂树下，姝弄渔鼓唱‘思嫁’。妇孺入 文南词 迷文南词，月落西山不归家”。（南乡，即现在的东至县青山乡。）此诗记叙了当时文南词的演出形式，伴奏乐器以及观众喜闻乐见的程度。 文南词唱腔分正本戏主腔和小曲两大类。前者近似板腔体，后者属联曲体。正本戏主腔分为“文词”、“南词”、“平词”3类。小曲有“叠断桥”、“观花调”、“采花调”等50余种曲牌，是文南词早期坐唱及与灯会歌舞结合阶段的侧重腔调，包括民歌俗曲、山歌、采茶歌等，都具特色。 东至文南词的演唱以真声（自然音区）为主，要求“脆”、“甜”、“圆”、“润”，自然流畅。行腔风格上，“文词”较激越，“南词”较典雅，“平词”则较古朴。演唱中 文南词 依字行腔，突出字声，每句首字均以重音出现，句中之字多用颤音，句尾之字大都带下滑。宿松的文南词以文词腔为主。在进入发展和繁荣阶段后，民间戏班多，民间艺人多，特色突出。曲调加入了地方民间小调，借鉴了传统灯歌和灯舞的表演形式，伴奏加入了“断丝弦”锣鼓，作为地方剧种已基本成型。 文南词的产生、发展过程，充分反映了每个历史时期的风土人情，生活习俗及地域文化的繁荣程度。在近代各个历史时期，文南词更是汇聚了诸多文化信息，涉及历史、民俗、音乐、戏剧等多种学科，多个领域，内涵十分丰富。 § 发祥地青山乡 东至文南词被批准为省级非物质文化遣产保护项目，使人们自然会想起东至文南词的发祥地青山乡。 文南词 青山乡是东至县西南的边陲乡，南舆龙泉镇接壤，北舆昭潭镇相连，西舆江西彭泽的杨梓乡交界。境内王屋村中有两个自然村属于“飞地”，从明代以来，就一直属江西彭泽县管辖。青山原名金家港，清末时由于在河上造了一座桥，青山环抱，因名青山桥，青山乡由此得名。青山乡现己舆原先的铁炉乡并为一乡。铁炉原名铁炉港，相传古时此地是通鄱阳湖的港口，港岸有几座铁匠炉，故名。 § 历史沿革 青山乡的地理位子重要，历史上是徽洲、饶洲、九江三府交通要塞，传说石达开曾在此作过仗。乡驻地青山桥有天主教堂一幢，建于1886年。天主教，也称“罗马教”，于清 文南词 同治年间由江西传入县内。1868年10月法国耶稣会教士金式玉神甫来建德传教时，地方教徒已“组成两个中心点，联系了不少附属的小会口”，致使主持江西教务的法国郎怀仁主教十分欣喜《江南传教史》。清末时，建德建有法国天主教堂19所。民国期间，总教堂设在尧渡中街，属安庆教区，下设东流、青山、仰桥3个本堂。法国、西班牙耶稣会神甫先后主持教堂公务。活动经费来自安庆教堂拨给与地租收入。青山本堂创建于光绪元年。先由本县藉神甫谢连庭管理，后为西班牙神甫满家录主持。下设铁炉、港东、刘家峡、洪家亭、大板、枫树及昭潭7个公所。堂内设若瑟诊所和小学各1所。光绪10年（1884）9月23日，青山桥民众进天主堂，找教士说理。《安徽通志稿·外交考》载：“邻境匪徒各携竹统刀斧，破坏教堂大门，凶寻司锋金缄三，是夜何、尤两教士均在堂，闻警，与金司锋由便门逃出，均未受伤。”安徽巡抚沈秉成于光绪17年5月27日给清廷的密奏称：“宣城，建德等州县，人情汹汹，均思于教堂为难。”此后，又多次发生捣毁教堂事件，光绪26年（1900），永丰镇天主堂被毁，青山天主堂被焚，铁炉保教民江某被民众捆缚。光绪34年（1908）4月，木塔口、洪家亭、杨林河三处教堂接次被焚。民国16年（1927）仰桥农民协会捣毁仰桥天主教堂，驱逐神父。面对反教会斗争，清政府竟然获拿反教首领，赔偿教士的所谓损失，饬令保护教堂和教士。青山桥人民这一段反洋教斗争可歌可泣。 文南词是安徽省内稀有剧种，原为湖北黄梅渔鼓小调，后传入至德（今东至县）南乡等地，逐步演变成为文词戏。据史料记载，1947年湖北黄梅县盲艺人胡金山流落在原建德县青山梅塘，先靠算命糊口，后靠放牛为生。在 文南词 放牛场教会了当地一班青年唱文词腔的部分戏文，后江西彭泽县杨梓乡金凤业余文词戏剧团胡志远来梅塘传教，深受当地群众欢迎，于是便首创成立了省内第一家文南词剧团，后在永丰等地相继发展，能演本剧种独有剧目30多种。唱腔分主腔、小调两类，主腔中有文词、南词、文南词。另有各种板腔、小调50多种，富有浓厚的乡土气息。1959年，东至县黄梅戏剧团根据青山民间艺人刘汝民等人提供的剧目唱腔，从音乐的角度，对“文词”和“南词”进一步挖掘和整理，并采用“文词”和“南词”这两支曲牌排演《烟花女子告状》、《三戏牡丹》传统折子戏，参加省、地专业和业余会演。 1978年和1982年，排演县人创作的小戏《喜事》和《抢木匠》，参加池州地区专业文艺会演和安徽省农村业余文艺会演，获音乐奖和表演奖，并被正式命名为“文南词”。文南词的传入和引进，青山乡的民间艺人功不可没。 青山乡属低山丘陵区，境内山势不高，均为南北走向，杨梅尖、杨家岭、黄中岭三条主要山脉把乡境内的北部地区分隔成大片坂地。铁炉河、林平河、青山河从此流入鄱阳湖。乡境南部有块小平原，历来以水稻种植为主，近年来林业和多种经济发展很快，新增了棉花、烟叶生产。青山乡是东至县最早实行分田到户的乡，一度成为生猪养殖模范乡。昔日的青山桥现己建成一条夹道街，服装生产成了主导产业，养猪业己走向专业化生产，又一个欣欣向荣的边境集镇正在悄然崛起，青山将迎来一个更加美好的明天。 § 池州 文南词 池州历史悠久，人文荟萃，文化底蕴丰厚。池州自唐设州置府已有1380多年历史。在这片古老而神奇的土地上，孕育了一代代文人墨客、俊才名流。晚唐杜牧、北宋包拯曾先后任池州刺史、知府，陶渊明、李白、杜牧、苏东坡、岳飞、司马光、王安石等都曾驻足池州，留下了数千首脍炙人口的佳作。唐代大诗人李白三上九华、五游秋浦，写下了数十首赞美池州山水的传世诗篇，吟唱出“妙有分二气，灵山开九华”、“天河挂绿水、秀出九芙蓉”的不朽诗句，九华山由此得名。杜牧的千古绝唱《清明》诗更使贵池杏花村名播青史，名扬中外。 历代名家大作为池州增添了夺目的光彩，“千载诗人地”的美誉历经岁月磨砺更加灿烂。始于母系社会的贵池傩戏被誉为中国“戏曲活化石”，为池州旅游增添了丰厚的文化内涵。 贵池民间素有“无傩不成村”的谚语。几乎清代以前居住于此的家族都有傩事活动。目前，流行在贵池东、南部的众多村落以及青阳县的陵阳、杜村等乡。 它的活动，仅仅以家族或不同家族因地缘关系或姻亲关系而建立起的社祭祀圈为范围。反映出古老的农耕文化特色。文南词，青洋腔都在这里繁荣发展起来的。 § 荣誉 第二批国家级非物质文化遗产名录日前正式向社会公示，具有浓郁地方特色的民间艺术——文南词名列其中。这既标志着这朵艺术奇葩保护层级的提高，也为文南词的复苏提供了契机。 文南词 文南词被誉为中国戏曲“活化石”，是一种古老的戏曲剧种，素有黄梅戏姐妹腔之称。文南词又名“文词腔”，流行于东至、宿松等地。剧种名称，取其主要声腔“文词”、“南词”首字组成。原为湖北黄梅一带渔鼓小调，清末传入我省，解放后，逐渐发展成为戏曲形式。文南词唱腔优美，表现形式丰富独特，长期扎根民间，深受百姓喜爱。 2005年以来，东至县成立了非物质文化遗产抢救保护工作领导小组，并抽调业务骨干，赴有关乡镇实地考察“文南词”保护传承现状，收集原始资料，采访尚健在的10多位老艺人，对经典剧目和演唱进行录像；并对全县文南词进行全面搜集、整理，入编了《中国戏曲集成·安徽卷》。2006年，文南词被列入我省首批非物质文化遗产戏剧类项目 § 相关链接 http://www.wocz.com/247000/index.htm |
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