| 词条 | 拉手舞 |
| 释义 | § 舞蹈简介 拉手舞又名“蹋蹄”（即踏歌）。高山族民间群舞形式之一。三国沈莹《临海水土志》已载及该族之歌舞。《隋书·东夷传》云：“流求国（按：台湾之古称），……歌呼蹋蹄，一人唱，众皆和，音颇哀怨。扶女子上膊，摇手而舞。”今之蹋蹄，乃众人交叉携手，列队横排或呈大环形，推善歌者指挥，载歌载舞。各部落之蹋蹄有所不同，但都十分讲究步法。最流行的一种，是左足上一步而右足随之踏一步，右足退一步则左足后踏一步，腿部随节拍而屈伸，双手拉着，上步时齐上摆，退步时齐下摆。其“双脚齐跺半蹲”、“旋转半蹲”的步姿“逐队踏地，先作退步”，后“踊跃直前，齐声歌呼”的顺序酷似原始的围猎形式。清巡台御史范咸咏此舞云：“联臂相看笑踏歌，陈词道是感恩多。剧怜不似弓鞋影，一曲春风奈若何！”“妙相天魔学舞成，垂肩璎珞太憨生。分明即是西番曲，齐唱多罗作梵声。” § 舞蹈概述 因表演时舞者携手，且歌且舞得名，在台湾高山族聚居区厂泛流传，舞者人数不限，或三五人，或数十人乃至上百人之众。舞蹈队形多样，或成单排、双排，或围成半圆、圆圈沿顺时针方向进行，并根据祭礼的内容和目的，男、女分别成队，或男女相间交插排列。表演时，由一两名歌舞能手领唱，众人重复主要词句唱和，或以“阿依呀哦耶”“哦依呀”等衬词呼喊伴唱助兴。领唱者排在队列前面，或在场地中央指挥众人歌舞前进。歌词除各祭礼的传统唱词外，还可以即兴编唱。拉手舞 表演时的拉手形式有两种：一种是舞者相互间双手自然拉起，或以小拇指互相勾连，人们称之为“小拉手”；另一种是舞者和两侧间隔一人，于身旁一人的身前或身后交叉拉手，手臂相锁，此为“大拉手”。由于舞者拉着手，所以上身动作不多，而是侧重脚步的变化。步法有：“左右悠抬”“上步后撤”“单脚左跳”“双脚跳跃”“全蹲跃起”等。小拉手式：双臂多前后或上下不同幅度地摆动，身体前俯后仰。着盛装的男子深向前弯，使帽子上的长羽毛拂地而过，轻扬而起，很有特色。大拉手式：以队形排面的变化居多，或向两侧移动，或先向圆心密集，继而后撤散开。参加人数少时，歌舞清新；人数多时，舞蹈场面壮观，歌声如潮。 “拉手舞”是高山族的一种自娱性舞蹈。凡婚姻、喜庆节日之时，均跳此舞。台湾高山族地区在距今一千多年前，就已有这种歌舞活动了。 《北史·流球传》中记载：“歌呼踏蹄，一人唱，众皆和，音颇哀怨，扶女予上膊，摇手而舞。”这种一人领唱，众人相和，踏地为节的情形，与今天高山族“拉手舞”的特点是基本一致的。清代《台湾生熟悉图像》中画有一幅身着高山族服装的若干人，拉手而舞的形象。其独特的拉手方法及踏足环舞的姿态，亦与今日“拉手舞”相一致。其图题字为：“诸邑收成之后，各社齐集数日，歌舞赛戏名曰做田”，可知此图像反映的正是高山族人民在丰收之后，歌舞欢庆的场面，这与如今在“丰收祭”时欢跳“拉手舞”的习俗刚好相吻合。“拉手舞”男女均可参加，日常娱乐时，少则三、五人，多则数十人，盛大节日可达数百人之众。舞时，分别围成一圈或数圈，通常由一位歌舞能手担任领唱。歌词内容有歌颂祖先的、赞美英雄的、祝贺丰收的、鼓励生产的、歌唱团结的及见景生憎爱分明即兴而歌等。在歌词中往往有很多虚词、衬词，如“哪罗弯哪依哪哟”、“因乃哟嗬因海呀”等，有时一段歌从头至尾都用虚词，也有在开始或中间加入一。[1] § 详细介绍 舞蹈形式 拉手舞主要流行于中国台湾省高山族人聚居区，是高山族舞蹈中最有代表性的舞蹈形式。其主要特征是拉手而舞，高山语为“马利库拉”。拉手舞历史悠久，据《北史·琉球传》载：“歌呼踏蹄，一人唱众皆和，音颇哀怨。扶女子上膊，摇手而舞。”清代《台湾府志·番社风俗》载，“种粟之期群聚会饮，挽手歌唱，跳脚旋转以为乐。”拉手舞多用于祈年、婚礼等喜庆活动；这种风俗习惯流传至今，每逢节日、婚礼、丰收等喜庆之日，高山族男女皆盛装欢跳拉手舞，常常通宵达旦，以至连续数日。青年男女也经常通过跳拉手舞谈情择偶。 拉手舞队形以圆形为主。顺时针或逆时针方向移动。其动作以下肢步法变化为主，有向两侧横移或前后进退及抬腿、勾脚、踏足、跳跃等，贯串于始终的动作是重拍向下的膝部颤动。舞者相互拉手，与相邻人拉手称小拉手，与相隔人拉手称大拉手，此外也有双臂向左右或上下摆动，及叉腰、甩腕等动作。舞时不用乐器伴奏，一人领唱，众人相和或同声齐唱。内容多是歌颂祖先、庆贺丰收、赞美英雄或即兴编词。歌词中常夹有虚词或用整段虚词。音乐旋律优美，节奏多为娺或嬋拍。 参考条件 拉手舞 “拉手舞”男女均可参加，日常娱乐时，少则三、五人，多则数十人，盛大节日可达数百人之众。舞时，分别围成一圈或数圈，通常由一位歌舞能手担任领唱。歌词内容有歌颂祖先的、赞美英雄的、祝贺丰收的、鼓励生产的、歌唱团结的及见景生憎爱分明即兴而歌等。在歌词中往往有很多虚词、衬词，如“哪罗弯哪依哪哟”、“因乃哟嗬因海呀”等，有时一段歌从头至尾都用虚词，也有在开始或中间加入一些虚词的。当成百上千的人拉起手来引吭高歌，整齐地变换着舞步，统一地抬脚、顿足时，那壮观的场面是可以想见的。在热烈的欢舞中，有些男子会兴奋地弯下腰去用雉羽扫过地面，再起身继续向前跳动，身体不断的一起一伏，甩得羽冠上下飞舞，欢腾的人群、如潮的歌舞，不断地翻卷着，忘情的围观者随时都可能被卷入歌舞的海洋中去。 动作特点 拉手舞“拉手舞”的动作主要由“上步”、“撒步”、向各方面的“抬腿”、“踏脚”等步法组成，由于节奏、组合的变化，舞步颇为丰富。男子还有大幅度的向前跳跃、全蹲，继而直立起等较激烈的动作。拉手的方式可分为两种：一种是与两旁人相拉，通常称“小拉手”其中又有手拉手及用小拇指互相勾连等不同方式。一种是隔一人相拉，形成互相交叉的连臂拉手，通常称“大拉手” 。“小拉手”时，双臂可前后、上下大幅度甩动或屈于身体两旁。“大拉手”则不便甩动手臂。“拉手舞”多沿圆圈或面向圆心进退，此外亦有单排、双排、螺旋、龙摆尾等队形。[1] § 所属民族 高山族拉手舞高山族是居住在台湾省的少数民族。主要居住在台湾省台湾本岛的山地和东部沿海纵谷平原以及兰屿上。台湾当局称之“山地同胞”，简称“山胞”。因地区、语言的差异，内部有阿美人、泰雅人、排湾人、布农人、鲁凯人、卑南人、曹人、赛夏人和雅美人等之别。此外，尚有10多万已被汉化的平埔人。平埔人历史上包括10个族群。他们散居在台湾西部、北部、西南部平原与沿海，长期与汉族杂处、通婚，较早接受汉族文化，至19世纪以后已基本与汉族融为一体。据2000年第五次人口普查统计，还有4461人散居祖国大陆东南沿海。高山族有自己的语言，属南岛语系印度尼西亚语族，无文字。不同地域的高山族使用不同的语言。主要从事农业和渔猎业。 泛指早期即已居住在台湾的原住民族。就惯例讲，原住民族系针对迁徙而来的民族而言。属於南岛语系或者马来-玻里尼西亚语系。该民族确实早於汉人、荷兰人、西班牙人在17世纪以前就已居住于台湾，他们的确有资格被称为台湾的原住民族。 虽然历史语言学者不认为台湾是南岛语言的发祥地。而就台湾的考古学和民族学研究也还无法将这两者关联在一起，但在大部分原住民族的神话中，可发现他们已把台湾视为其民族的发祥地。 在与外人发生接触以前，他们以刀耕火种的技术种植粟(小米)、芋头、甘藷等农作物，或饲养猪、鸡、犬等家畜家禽，兼营打猎和捕鱼。他们没有文字、货币，亦未建立城市，更无类似国家的组织。但有自己的政治制度、土地制度、经济与宗教体系等。拉手舞根据学者的研究，台湾的原住民族可分为两大类︰1.住在西部平原与外界接触较早的平埔诸族，多已融合于台湾汉人社会中；2.住在山区或东部平原的诸族，尚能保持其固有风俗与语言。後者目前共有泰雅、赛夏、布农、邹、邵、鲁凯、排湾、卑南、阿美、雅美、噶玛兰等11族，总人口约436,131(2003)。 高山族地区处于台湾中部山区、东部纵谷平原和兰屿岛上，海拔500至2000米，属热带和亚热带气候，森林覆盖面积大，素有"森林宝库"的美誉。 高山语属南岛语系印度尼西亚语族。各地区高山语差别较大。目前起码有15种语言，大致可分为"泰雅"、"曹"、"排湾"三大语群。没有通用的民族文字。散居于大陆的高山族通用汉语文。 § 相关荣誉 文化部公示了第二批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单，华安县高山族拉手舞（传统舞蹈）榜上有名。 拉手舞是高山族同胞在节日、婚礼时的一种自娱性群体舞蹈。参加人数少则几人，多则数十人至数百人，舞者手拉手，相附相随，在一位能歌善舞为首者的带领示范下，随着不同节奏，上步、退步、抬腿、踏脚，载歌载舞。整个舞蹈形式活泼、气氛热烈。 |
| 随便看 |
百科全书收录594082条中文百科知识，基本涵盖了大多数领域的百科知识，是一部内容开放、自由的电子版百科全书。