| 词条 | 张伯英 |
| 释义 | § 简介 张伯英 张伯英（1871年 1949年）是清朝末年至新中国诞生之间的著名书法家，在近代书坛上有着重要的影响。历史上他与傅增湘、郑孝胥、华世奎被称为当时的四大家。张伯英的书法造诣主要体现在真书和行书上，书法脱胎于魏碑，自成一体。我们从其传世的墨迹考察，真书结构紧敛而不拘谨，字形规整而又活泼，用笔方圆兼备，如镕铜铸鼎，沉着雄强；行书则潇洒流落，点画凝炼，张弛有度，技艺精湛。总体特征是出入魏晋，清健古雅，有鲜明的艺术个性和神采意境。已故名家启功先生早年曾向他求教书法，见过他写的墓志，起初以为是北朝人字迹，后看落款才知是张先生所书，就很感慨地说：“如此境界，始是临学碑版之优秀结果”。启功是知书善书者，他评价张伯英书法是“行书中自有刚健之骨，真书中自有生动之趣”。 § 生平介绍 张伯英手迹 张伯英出身于徐州望族，祖籍浙江绍兴，明代迁居徐州东南张集，兄弟四人(分别是张伯英、张仲警、张叔庚、张季遵)，江苏省铜山县人。光绪时进士，少负异才。 张伯英幼承庭训，弱冠时诗文、书法已崭露头角。张伯英与其叔张从仁(字云生)年龄相若，幼年时一同就读于萧县李辅中家之私塾，受业于徐葵南先生，与其子徐树铮(字又铮)为同窗好友。 1887年，金坛冯煦(清丙戌探花，翰林院编修)，应徐州知府桂履真(字中行)之聘，任徐州云龙书院山长。张伯英时年17岁，遂为冯煦入室弟子，受益匪浅，被誉为后起之秀。 1902年清廷补行“庚子辛丑恩科”考试，张伯英与张云生赴金陵应试，叔侄同科中举，传为佳话。是年，张氏叔侄为维持家计，开馆授徒，桂中行知府召伯英来彭城，假馆舍(徐州府学)，常于槐下读书。 1911年，张伯英设馆于南京下关铁路局，与徐树铮同寓，张伯英曾南游广州，复返南京，设馆数年而北上。 1914年，段祺瑞任陆军部长，徐树铮为陆军部次长，遂聘张伯英为秘书。 1924年第二次直奉战争后，段祺瑞为北洋政府临时执政，张伯英任副秘书长。 1926年“三·一八”惨案发生，张伯英目睹官场的腐败黑暗，毅然引退，从此再不涉足政坛，而开始了鬻字治印的书画金石生涯，以艺术劳动谋求衣食。 张伯英定居北京神武门烟袋斜街北官坊口，书斋号为“小来禽馆。”明代著名书法家邢侗，精于识帖，辑有《来禽馆帖》10卷。伯英曾得王羲之《十七帖》，帖中有“来禽”等语，又追慕邢侗，故称小来禽馆。现在上海人民出版社刊行的《宋拓王羲之十七帖》即为张伯英所珍藏者，卷首有“铜山张氏小来禽馆”印钤。 日军占领北京后，张伯英隐居不出，保持了民族气节，日本人曾以10万银元购买《十七帖》，张伯英视若粪土，坚决拒绝。张伯英晚年贫病交加，生活清苦，犹醉心于书画金石，节操高尚清雅。张伯英与海内名家康有为、梁启超、于右任、张学良、林琴南、齐白石、容庚等交往密切，且以精于品鉴金石书画闻名于京津。 § 书画人生 张伯英手迹 艺术家的成功，自由个人的天分、才识、功力三方面决定，张伯英也不例外。他出身于世代书香之家，父亲、祖父皆擅长书法。他自幼聪颖，又受到严格的训练和良好教育，学习书法很快就深入堂奥，脱颖而出，得到长者的赞许。及长，入徐州云龙书院，受业于当时名师，32岁中举，成为后起之秀。其时他的书法又有新的进境，他既探六朝真书，又好二王草法，并精研唐宋书帖，镕碑帖于一冶，最终获得成功。他后来到北平谋事，书名倾动京师，至今北京琉璃厂商店还留有他题写的匾额。由于识力所及，张伯英不仅书法超群，而且在碑帖的鉴赏和评论方面也卓有成就，他著有《法帖提要》一书，七卷，数万言，列举了自宋至清传世刻帖512种，品评其中得失、真伪、流传过程，往往一经他拈出，学界便视作定论，奉为圭臬，成为帖学研究领域里的权威著作。著名金石家容庚教授对此书极为推重，在所著《丛帖目》中常引用其学说。张伯英自己也说：“平生无他技，唯承家训，辨书帖真伪无所失。”除《法帖提要》外，张伯英还将研究心得发之于吟咏，有《阅帖杂咏》诗卷传世，共一百余首，在诗中他进一步阐发学术见解。这卷墨宝，集诗、书、论于一体，有很高的收藏价值。当年齐白石大师看到后非常赞赏，在册后题诗曰：“写作妙如神，前生有夙因；空悲先生去，来者复何人。” § 书法精髓 张伯英手迹 一是重横势，使字呈左右开张。字形偏扁方，横划排列紧密，中间横划势平而长，竖划茁壮支撑全字，撇捺左右尽量舒展，集合全篇横势呈现隶意； 二是结字中心上移，下部空间宽绰有余，笔划安排貌拙实巧，使有正中见侧的蓄势之美； 三是笔划饱满，神采完足。沉着厚重，极少枯笔，多数为重墨粗笔，间以对比鲜明的细笔划使得篇幅之中跳荡起伏又从容不迫； 四是点画斩钉截铁戛金断玉，干脆利落而绝无拖泥带水，忽略小巧，笔划起、行、收笔舒缓有致如印泥画沙，力道遒劲入纸却不见有特别用力处。 § 收藏家 张伯英还是著名收藏家。因精于鉴赏，故生平收藏独精。藏品中最著名的有唐摹王羲之《此事帖》，宋拓唐弘文馆刻王羲之《十七帖》，北魏《张黑女墓志》原拓（孤本）等，都是价值连城，难得一见的珍品。其中《十七贴》曾有域外人出数万元求售，张伯英为保全祖国文物不至流失海外，不为巨金所动，最后由上海图书馆珍藏。他这种保护国粹，传承民族文化的精神非常值得称道。 § 爱国志士 张伯英珍爱祖国文物，还体现在对家乡文物与乡贤书画文稿的搜求上。徐州是汉高祖刘邦的家乡，两汉文物流传较多，其中汉画像石是重要一项，然前人多不识为国珍，常泛作石材使用，破坏严重。张伯英早年即注意搜集，共得实物及拓本数十方，其中《牛耕图》、《纺织图》为精品。新中国建立后，这些汉画像石皆由其后人捐献给国家，成为现今建成的徐州汉画像石馆中的瑰宝。对乡贤书画、文稿的搜辑，张伯英特别关注明末二遗民万年少、阎古古的手迹，每有所遇，必尽所藏；编辑《徐州续诗征》时，他倾注了对地方文化的极大热情。值得一提的是，他历尽艰辛，主持修编成《黑龙江省志汇稿》一书，62卷，140万言。全书分类有体，取材真实，论断严谨，可补近代史料之缺，这部煌煌巨著有裨于后人，功不可没。 § 后世评论 张伯英手迹 张伯英是书家、诗人、学者，他的书法成就、诗文论著值得后人学习和研究。他天性温静、不苟言笑、淡泊名利、安贫乐志，在当时很受人尊重，在今天更应该值得颂扬。张伯英一生正直，颇有节行。他不屑于和封建军阀同流合污，抛弃官位，卖字卖文为生。北平沦陷后，他隐居不出，并屡次致书当时任徐州伪市长的叔父张云生莫做伪事。先生与清末遗老康有为、梁启超、罗振玉、郑孝胥等过从甚密，但却力主共和，反对复辟。他晚年怀着改良主义的理想而不得伸展。此外，他还与于右任先生、张学良将军及齐白石等私交深厚。张伯英尤为奖掖后学，书画界人不少都曾受其教益。 张伯英殁后，齐白石曾有诗赞之云：“写作妙如神，前生有夙因，空悲先生去，来者复何人。”足见其书法造诣之深，影响及今。启功撰文回忆张伯英时写到：“先生仙逝已50余年，追忆教言，尤有理解未足处，其愚钝可惭，而求教未足，仰叩未尽为可深惜也！”。可见，得其真髓且归纳、综合、升华其特色者，代不乏人。 [1] |
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