| 词条 | 师觉月 |
| 释义 | § 个人简介 师觉月[1] Prabodhi Chandra Bagachi (1898～1956) 印度佛学家、汉学家。在印度大学毕业后，曾去法国远东学院师事佛学家莱维教授，从事汉文佛典的研究工作。曾任印度泰戈尔国际大学中国学院教授、副校长。到中国留学时，任北京大学访问教授。通晓古汉语、梵语和中亚语言，专门从事中印佛教文化交流史的研究。 他生于1898年，逝于1956年印度国立国际大学副校长任内。 § 名字由来 师觉月[2]的印度原名叫 Prabodh Chandra Bagchi。因为他姓 Bagchi 是婆罗门阶级，以教化人民为职责，所以自氏其汉姓为“师”。“觉月”二字，是 Prabodh Chandra 两个梵字的意译，他就以此为中文名字。 § 生平经历 1898年，师觉月博士生于印度孟加拉州。 1921年从加尔各答大学取得硕士学位。当时东印度有两所著名大学：一为英印政府官办的加尔各答大学，因受官方支持，经费充足，师资甚佳。但是因为是官办，而且有英国绅士派头，看不起本地人士。另一所则为泰戈尔父子所创办的国际大学，当时虽然还是私立，可是思想活泼，崇尚自然，提倡印度古典文化，主张重视亚洲传统。尤其是在罗宾德拉?泰戈尔（1861～1941）于1913年，荣获诺贝尔文学奖金之后，声名大振，诗名扬于环球。他当时请到法国著名的东方学家赛?列维，到国际大学讲学。列维教授专家于印度佛学，精通梵、汉、藏等佛教语言，治学以严紧闻名于世。泰戈尔请列维在国际大学开创中文教授。加尔各答大学选派师觉月到国际大学，从列维学习中文及佛学。不久又随列氏到尼泊尔考察佛教典籍，并助其师校读佛经，理会经义。 1922年师氏得到加尔各答大学的一种游学研究奖金，随列维到巴黎去深造。又得乃师的推荐，由法国极东学院资助，到日本访问研究。 1923至1926年间，他在法国攻读博士学位。从列维钻研梵典，从伯希和研究中亚西亚文化，从马司伯乐学习汉文佛经，从布洛（J. Bloch）研究巴利文，从梅列（A. Meillet）学习古波斯诗颂。 1926年6月，师觉月获得巴黎大学文学博士学位，回到加大研究院，复任讲师职务。1929年，第二次到尼泊尔，搜集佛教梵文典藉。 从1927年起，师觉月的学术著作，陆续出版。其中最先刊出的是他的博士论文：《中国佛教经典考》，上下两巨册。他的这部书中，将中国佛教历代目录，按照译者逐其时代列出，加以综合研究。书中对每位翻译家的传记，及其所译经典的梵名、汉字拼音、卷数，所记目录等，逐项记出。因为一般书目，如《大正新修大藏经总目录》，只记现存经典，而佚散佛书则散记于古代各家目录；师氏此书的综合研究成果；直到今天还有一定的学术价值。又因他梵文甚佳，又熟知古代印度文化，故其对汉文所译印度名词，订正甚多。他的这部研究也是近代印度学者第一部以汉文资料为主的专著。 他对太古印度文化的研究，可以从其《德文迪亚及亚利安语以前之印度》看出。又从藏文中找到古孟加拉文佚经，并且进一步考察了早期孟加拉语文的特点与历史。又著《密教研究》一书，也对密教中的许多新问题，有开创性的讨论。 1944年，他出版了《印度与中国--千年文化交谊史》，对中印友好历史作了回顾。此书虽然篇幅不太长，但仍然受到国际学术界的重视。又著《印度与中亚细亚》，一书，讨论印度，特别是佛教文化对中亚的影响。此书出版于1955年，现在阅读稍显过时，但对当时的印度学术界而言，已是全新学术领域的延伸。 § 主要作品 主要著作有《中印文化关系千年史》、《印度与中亚》、《中国佛教圣典》（上、下册）。他还把唐道宣的《释迦方志》译成英语。 § 学术研究 师觉月的学术研究有三个方面：佛教典籍与历史、古代印度文化，及早期孟加拉语言与文学。在佛教研究方面，他所研究的科题，包括中文佛典研究，印度佛教传统及密教问题等。他的佛教史研究，也涉及到印度与西亚及中国的关系。他在这些方面的贡献，赢得了印度及国际学术界的重视与尊敬。曾被聘为多种学术团体的委员、主席等职；并被邀请作主题演说多次。 |
| 随便看 |
百科全书收录594082条中文百科知识，基本涵盖了大多数领域的百科知识，是一部内容开放、自由的电子版百科全书。