| 词条 | 太平天国政治思想 |
| 释义 | § 发展概况 太平天国的政治思想实际上融政治、经济、军事和宗教于一体，在不同时期则有不同的侧重。在1859年以前，经历了从宗教到政治，继而又汇入军事内涵的过程。1843年洪秀全仕途破灭后，对旧的制度和传统信仰感到失望，开始接受西方基督教的某些教义。在宗教信仰的鼓舞下，他抛掉个人的功名仕途，为反对世间陋俗，拯救社会,成立了拜上帝会,成为宣传上帝福音的使者。1847年他重游广西后，在冯云山所做大量组织工作的基础上，从宗教转向政治，正式成立拜上帝会机关和制定“天条”，把斗争的矛头指向清王朝。1851年金田起义后进一步把军事、宗教、政治融于一体，形成政治、宗教、军事等思想相互融合的思想体系。1859年 4月洪仁玕由香港辗转到达天京（今南京），结合自己所了解的西方文化和资本主义社会制度，提出了许多带有资本主义因素的主张，希望使太平天国巩固、壮大。他的许多主张得到洪秀全的赞成，对太平天国后期的政治思想产生了重要影响。 § 基本内容 太平天国的政治思想可分为前期和后期。前期的政治思想主要有:①反对满洲贵族的民族压迫,要求民族平等。认为天下“苦满洲之祸久矣”，揭露满洲贵族统治的种种罪恶,把清朝统治者称为“阎罗妖”,号召人民同心同德，推翻满洲统治。“上为上帝报瞒天之仇，下为中国解下首之苦，务期肃清胡氛，同享太平之乐”。②建立有田同耕、有饭同食、有衣同穿、有钱同使、无处不均匀、无人不饱暖的理想社会，主张以绝对平均主义的方式，平分土地和社会生活资料，建立圣库，取消商品流通,以图达到人人不受私,物物归上主，消灭贫富差别的共有共享境界，实现每个人在政治、经济等方面的平等。③建立一个政教合一、军政合一、寓兵于农的政权组织形式。主张政权组织军事化、宗教化，使政权、军事、宗教组织三者高度统一，建立高度集中的中央集权的政权形式。在地方采取守土乡官制，设两司马为基层政权的长官，负责组织居民的政治、经济、文化和军事生活。采取乡兵制度，有警为兵，无事为农。④以平等精神对待国与国之间的外交关系，反对和抵制资本主义列强的威胁和要挟，坚持国家的主权和独立，拒绝以出卖国家主权为条件换取列强的支持。主张在平等的基础上进行正常的对外贸易，坚决禁止鸦片贸易。⑤在一定程度上反对封建文化，提倡男女平等。认为封建统治与四书五经等封建文化联系紧密，主张对封建文化进行清理整顿，同时反对三纲五常，力主废除买卖婚姻、取消娼妓、纳妾、缠足等封建陋习，鼓励妇女参加军事和政治生活。 太平天国后期的政治思想带有明显的资本主义色彩，主张借鉴西方资本主义国家富强之道，提出了一系列政治、经济、文化措施。主张在政治上学习西方资本主义国家，以法治国，上下通达；在经济上建设铁路、邮局、工厂、矿山，发展资本主义生产;在社会上移风易俗,举办公共集体福利事业。 § 特点和意义 太平天国的政治思想基本上是以自然经济为基础的小农的政治思想。它在遭受着封建剥削和压迫时，具有反抗精神和素朴的平等要求，但是它不能摆脱小农的阶级局限，也不能摆脱封建主义思想影响，难免重蹈封建专制的覆辙，重新建立起封建君主制的统治秩序。这种农业社会主义思想在中国源远流长，并对后世有不可忽视的影响。其后期带有资本主义色彩的思想主张，不仅为当时的环境条件所限制，而且也和农民起义的主导思想相背离，无从得以实施。太平天国政治思想作为传统农民战争政治思想发展的高峰，被注入了某些反映近代中国社会发展趋向的新因素，在历史上具有重要意义。 § 配图 § 相关连接 |
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