| 词条 | 圆拙法师 |
| 释义 | § 人物简介 圆拙法师 圆拙老法师是福建省连江县人，公元1909年（清宣统元年）出生，幼年初受村塾教育，后来转入新式教育的公立学校，读到高级中学毕业。1927年19岁之年，在连江县任小学教员。後来有机会接触到佛经，阅读之下，有如穷汉进入宝山，在佛经中获知人生奥秘，而有了出世之心。1934年投入福建莆田县广化寺剃度出家，时年26岁。翌年于福州西禅寺受具足戒。 广化寺的圆拙老法师就是一位弘一大师的门生并奉侍弘一大师多年，长为大师的侍者。圆拙法师亲近弘一大师期间，在大师的座下勤研戒律，深知律学与正法久住的重要关系，而后发誓要弘扬律学。 圆拙老法师住持福建广化寺后，创建福建佛学院、倡印佛经、推广佛学知识、培养青年僧才。圆拙老法师一生皆以弘一大师为楷模，简朴慈悲，致力于弘法与整顿道风，我们今天看到福建佛教欣欣向荣的景象与这位圆老（圆拙老法师）所做的贡献是密不可分的。 [1] § 人物生平 圆拙法师作品 1936年，圆拙考入了厦门南普陀寺的闽南佛学院受学，与演培、白慧、妙钦等为同学。1937年负笈山东，转入青岛湛山寺佛学院，依 虚法师学天台教观。是年弘一大师受请于湛山寺讲律，圆拙依弘一大师学律半年。1938年离开湛山寺，到苏州灵岩山寺，依印光大师修学念佛法门，住念佛堂念佛，数年之间，深获法益。 1949年，以父病乏人奉养，圆拙退戒返还俗，返回连江故里，侍奉年迈老父，3年后父殁，圆拙如礼营葬。此时世俗间已无牵累，自思佛教为才是他的安身立命处，乃于1952年，再到浦田广化寺2度出家，重新做一名沙弥，此时他已44岁。1955年于南京宝华山重受具戒，返回莆田广化寺。此时出家人都要参加工作，圆拙不例外的也随同大众劳动。1963年，被宗教部门调到泉州开元寺，仍然是做工劳动。 1966年文化大革命开始，出家人都被赶出寺院。红卫兵为了「破四旧」，鼓励年轻僧尼还俗结婚。圆拙被遣回原籍连江县，下乡参加劳动生产。他在下放期间，严守戒律，不忘修持，他修的是念佛法门，一边做工，一边念佛号，劳动改造，反而成了他修行的助缘。1978年中共11届3中全会上，通过落实宗教信仰自由的政策，开放重点寺院。圆拙也于翌年被宗部门召回寺院，恢复僧装。宗教部门先后派他在莆田广化寺、及泉州承天寺任堂首。1990年后，命他去担任南京栖霞山寺住持，未久之后，他到海南岛弘化，在此海岛上撒布菩提种子。 1980年后，圆拙老和尚先后担任福建省佛教协会副会长、名誉会长、中国佛教协会副会长、中国佛教协会咨议委员会主任、福建省石狮市佛教慈善基金会名誉主任。1997年11月25日，老和尚在福建莆田广化寺示寂，世寿89岁。 [2] § 与经典流通 早在一九三七年，老法师住锡福州怡山西禅寺时，就偕福州著名的陈仕牧居士发起倡印流通佛经的活动。先后油印了《大乘平等觉无量寿佛经》、《佛说阿弥陀经》、《观无量寿佛经》、《普贤菩萨行愿品》、《观音菩萨普门品》、《了凡四训》、《禅林宝训》等三十余种佛经及劝信因果，念佛往生等初机读本，给学佛的同修们带来了极大的方便，也使佛教在福建得到了广泛的传播和弘扬。同时，还油印了许多弘一大师的作品及格言嘉句，此为老法师终身致力于佛经倡印的嚆矢。 § 人物思想 圆拙法师（右六） 老法师一生的佛学思想，可用持戒念佛四个字来概括。一九三六年，老法师入闽南佛学院求学，在养正院亲近当代高僧弘一大师，从大师的言传身教中，深刻地认识和体会到戒律对佛法住世的重要。尤其对于弘一大师教导僧青年应注意的四项：“惜福、习劳、持戒、自尊。”他铭记于心，并奉为圭臬。 一、惜福，大师是这样说的：“惜是爱惜，福是福气。就是我们纵有福气，也要加以爱惜，切不可把它浪费。”大师的这句话，在老法师平淡的言行中得以体现。凡是有见过老法师的人，没有不被老法师那种惜福的精神所感动过的。一件褪了色的灰布大褂，补了又补，别人为他作了新的大褂，老法师总是为成就他们供养，接受之后又转施他人了。直到老法师往生，那件灰布大褂仍伴随著老法师，渡过了他最后的时光。 二、习劳，老法师更是身体力行，就在他嵩寿八十七岁的时候，仍然坚持自己扫地，清理卫生。老法师常以世尊在世时，对弟子们开示的扫地的五种功德（一者自心清净，二者令他心清净，三者诸天欢喜，四者植端正业，五者命终之后当生天上。），教诫学人。 三、自尊，即是树立僧格的尊严，时刻增进道业。老法师就是以一代僧楷弘一大师的言行，来树立自己僧格的自尊。他常劝学 人以弘一大师标注的《一梦漫言》，为僧伽树立自尊的初阶。以上所谈的三点，看似与戒律无关，而其根本则离不开戒律的精神之所在。四、持戒，“一切众律中，戒经为最上；佛法三藏教，毗奈耶为首。”所谓：“毗尼久住，正法久住”。 由此可知，戒律是续佛慧命的根本，也是正法久住的大根大本。老法师秉承“以 戒为师”的释迦遗教，继承和发扬南山风范，毕生谦默恬淡，严净毗尼。爱惜常 住物，如护目中睛。从不敢私用常住的一针一草，就连他写信用的信笺与信封， 都要自己买来，有些则是将别人来信的空余部分剪下，当作信笺。老法师从不为 自己的身体不适而要求改善生活条件，只要还能走得动，他就一定要去过堂用斋。 为了办自己的事情，他宁愿去乘公交车，也不肯私用常住的小车以图方便。这些 在平常人眼里看来的小事，老法师却非常认真地去对待，可见其持戒之精微，实 为当代佛教之高僧！ 老法师一生，为印光大师的嘉言盛德所钦服，尤其对于“生死事大，轮回路险，老实念佛，莫换题目。”的教诲，终身矢志不移，一如继往。早在一九三五年，老法师即于福州怡山西禅寺创办念佛堂，领众勤修净业，无有间断。一九三八年于灵岩山亲近印光大师后，对念佛法门更是信愿弥笃，感悟至深。并极力劝导世人，以念佛为了生脱死的唯一法门。此外，多次倡印净土五经等念佛法门的典籍。一九八五年于广化寺佛经流通处，第一次倡印《印光大师文钞三编》，在教内引起了极大的反响，有力地促进了净土法门的弘扬和发展。老法师在他的一份生平简历中，这样写到：“本人出家以来住念佛堂，没住禅堂。”从这简短的话语中，我们不难发现老法师对念佛法门的深信与切愿，更应该相信念佛法门，实为末法众生得度生死的第一选择。 持戒念佛，在老法师一贯的佛学思想中，表现的是那样自然、朴实而又真诚。“南山绳律学，灵岩秉净宗。”更准确地表达了老法师的佛学思想。 解放后，因为特殊的历史原因，佛经的印刷与流通也遇到了极大的困难，到后来则干脆被列为封建迷信，予以取缔打倒，并被冠以麻痹人民思想鸦片的罪名，进行大规模的灭法运动。就是在这样恶劣的社会环境中，老法师依然用复写纸，抄录佛言祖语，劝勉佛友，多多念佛。文革非常时期，老法师身居泉州开元寺，在一片“将无产阶级文化大革命专政进行到底”的呼声中，老法师冒着在当时会被定为反革命罪行的危险，依然用腊版刻写油印佛经格言以及觉世牖民的小册子， 赠送有缘。也许有人会认为老法师的思想顽固不化，但这正足以体现老法师对佛 教抱着极其坚定的信念和为法忘躯的决心。一九八三年，广化寺被国务院宗教局 公布为全国第一批汉传地区佛教重点开放寺院，老法师慨于十年浩劫后，佛法式 微，人才凋零，甚至，连最基本的朝暮课诵，四众弟子亦难求得。有见于此，上 人乃发大菩提心，将自已仅有的多年积蓄的一点单资及居士的供养拿来，创办广 化寺佛经流通处，所印经书遍及全国各地，极大地推动了中国佛教的发展，加强 了佛教徒的自身修养，为促进社会主义精神文明建设，做出了重大的贡献；为中 国佛教的弘扬和传播，写下了辉煌的一页。 § 与广化寺 广化寺 南山广化寺，始建于南北朝陈永定二年（公元 558年），距今已有一千四百多年的历史了。一九三四年，老法师即于此礼体磐上人为师，披剃出家，法名慧生，字圆拙。从此，老法师即与广化寺结下了一段不解之缘。五十年代初期，在外参方潜修净业多年的老法师重返广化寺。但见山色依旧，而寺宇却面目全非。先前的暮鼓晨钟，青磬红鱼，已被学校孩童的嬉笑吵闹与机器轰鸣所代替了；原本清净庄严的大雄宝殿，也变为臭气袭人的塑料厂；僧人的寮房则成为部队的军营，而僧人则被逐于寺之一隅，有些已被迫还俗了。老法师对此慨然长叹，虽挺身而出，据理力争，为广化寺僧人留下一些口粮与少许的土地，但为大势所趋，也仅能独撑一面，维持出家的现状了。一九七九年，宗教信仰自由政策落实后， 老法师再一次回到广化寺，荷担起重修广化寺的重任。那一年老法师已经是七十岁的高龄了，但是，为法为教的热忱与复兴中国佛教的宏愿，使老法师忘记了自己的年龄与身体的衰弱，以“上报四生恩，下济三途苦”的大行，开始了他生命中第二个春天的耕耘。老法师在自己的生平简历中说：“重新落实宗教政策以后， 感到佛教界不只是差一代人，实在青黄不接，乃发心只要有一口气还在，应该为佛教做一些力所能及的事情。”老法师是这样说的，也是这样做的。 在修复寺院的同时，一方面创办佛经流通处，另一方面，则著手倡办福建佛学院。佛教要兴盛，人才是关键，所以培育僧才，实在是关系到佛教未来发展的头等大事。一九八二年，中国佛学院第一届毕业僧，演莲、界诠、济群、圆智等僧青年，先后来到广化寺学律。沉寂了多年的寺院，一下子平添了这么多的年青僧人，气氛也变得活跃起来。山雨欲来风满楼，老法师从他们的身影里，仿佛看到了中国佛教的希望之光正在从南山冉冉升起；也看到自己的夙愿，将要在广化寺完成。为了成就他们学律的因缘，老法师亲自为他们寻找有关戒律的学习资料， 并循循善诱，不厌其烦地给以辅导和鼓励。因为老法师深知戒律是正法久住的根 本，更是延续佛法的命脉，所以培育僧才一定要以戒律为基础。一九八三年，福建佛学院正式成立于广化寺，青黄不接的中国佛教又欣添了一片“绿色的田野”。 老法师高瞻远瞩，革除旧弊，将明、清以来沦为子孙道场的广化寺，改为十方丛林。并独具慧眼，将出家未久而慧根深厚、道心坚固的学诚法师，送往中国佛学院深造。几年后，学诚法师不负老法师之厚望，年仅二十四岁即出任广化寺方丈之位，从而成为全国各大丛林中最年轻的住持。为使大任有继、慧灯不绝，树立了一代高僧的光辉形象。 [3] § 人物评价 老法师，一生谦默恬淡，志行高洁，严于律己，慈以待人。无论是风雨飘摇的战争年代，还是国泰民安的和平时期，老法师皆一如继往，随缘法化。如今，老法师虽然离开了我们，但他留下：“笃信因果”、“持戒念佛”的八个字，却将永远激励人们，向佛法的大道坦然直进！ |
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