| 词条 | 嘎玛日吉 |
| 释义 | § 藏语 “嗄玛日吉”——西藏沐浴节 嘎玛日吉 藏语叫“嗄玛日吉”（洗澡），嗄（阿，去声），是藏族人民特有的节日”，距今已有８００年的历史。每年藏历7月6日至12日举行，历时7天，又名“沐浴周”。 § 详述 嘎玛日吉 在人们的印象中，藏人是很少甚至是不洗澡的，这可能与其生存环境有一定的关系。西藏高原冬长夏短，春天雪水初融，冰人肌骨，乍暖还寒；夏日大雨滂沱，山洪暴发，河水浑浊；冬天皮袍裹身，寒风刺骨，谁敢入水。只有秋季，天高云淡，阳光和煦，河水清澈，才适合于人们到河中嬉戏。可能正因如此，才形成了西藏独具特色的沐浴节。 西藏的沐浴节，在藏语中叫“嘎玛日吉”，意思是洗澡的日子，已有700多年的历史。这种洗澡活动，从藏历七月六日（公历8、9月份）弃山星（金星）出现时，进入高潮，至七月二十日弃山星隐没时结束，历时一周。节日期间，传统上人们每天早晨出去，到河里尽情地洗浴嬉戏，沐浴之后人们点起篝火，烧热酥油茶，饮着青稞酒，吃着香甜的糌粑，说古论今，弹弦唱歌，直到夜晚才回家。 现在由于生活节奏的加快，人们一般选择在下午去沐浴，这时河水清净，岸石温暖，入水则身清气爽，出浴则体暖神舒。由于游客的增多，现在藏人沐浴，除部分男人外，很少有人全裸了，年轻的女性洗洗头、手、脚，大胆一些的也要着个比基尼式，只有部分老年妇女裸露上身。 沐浴节期间，人们除了洗澡，还要洗些衣服，晾晒些被褥。 § 活动 沐浴节，当然主要是沐浴。高山上的雪水在慢慢的流淌中经过了长满着“雪莲”之类的名贵草药的山涧坡地，晶莹透澈的雪水中溶进了名贵药物的有效成分，成为洁身、消毒、保健的天然浴液。 沐浴开始，老年人聚集在岸边洗头、擦身；年轻人跳入水中边游边洗；孩子们拥到水中嬉戏打闹；妇女们也情不自禁地跳到水里毫无顾忌地尽情沐浴。江河湖泊敞开了"胸怀"，容纳了聚集的人群，把他们从头到脚冲洗得干干净净。连续七天天天如此，人们不仅彻底地清洗自身，还要把家中所有要洗的被褥衣物等统统带来一并清洗。沐浴节成了藏族同胞一年一度最彻底的、自发的群众性卫生活动。雪水为人们祛病除灾带走了污垢，又为人们的健康长寿带来了清洁与温馨，深受藏族同胞的喜爱。 这一传统节日在藏区比较流行。每到这一天，爷爷、奶奶总喜欢带着儿孙，打好酥油茶，煮熟牛羊肉，备齐糌粑、青稞等食物，来到青草绿树最多的河边游泳，洗衣服。河边的人们相互泼水、搓背，还不时听见青年小伙子和姑娘们的对歌、对唱，有些人还在这一天喜结良缘呢。这几天人们在野外进餐，玩朴克、玩石子，享受人间风光无限美。 § 典故 七仙女 相传，很早以前青藏高原发生了罕见的瘟疫，人畜大量死亡。大慈大悲的观音菩萨派七仙女从玉液池取来七瓶仙水，倒在西藏所有的河流里。当夜，老百姓都在梦中看到一个面黄肌瘦，遍体疮痍的姑娘跳进清澈的河水沐浴后，病态全无，容颜照人。 从此，每年夏末初秋，当“噶马吉日”（金星）出现的七天里，城市，农村和牧区的男女老少全家出动，纷纷走向江，湖，河，溪畔，搭起帐篷，围上帏幕，铺上卡垫，在水中嬉戏，游泳。妇女也毫无顾忌地在水中沐浴。中午一家人在外野餐，品尝醇厚的青稞酒和喷香的酥油茶。每天日出而出，日落而归，尽情欢度这一年一度的传统节日。 据说，此期间的水比“圣水”还要灵验，用这时的河水洗澡可以祛百病，全年身体康健，吉祥如意，洗脸可以耳聪目明，思维敏捷。每当沐浴节期间，藏区的男女老少都带着帐篷、卡垫及各种食品、衣物来到河边。三五成群的拉萨人来到拉萨河边，在开阔的石滩上一边洗澡，一边嬉闹。 药王 相传在很久以前，藏族地区有一位医术极高的医生，他手到病除、妙手回春，挽救了许多人的生命，被尊为药王。药王逝世后，藏族地区开始流行瘟疫，人畜死亡不计其数。一天，一位垂危的病人在梦中得到药王的指点，说在弃山星高照之时，下河沐浴便会病除康复。这个病人沐浴后果然恢复了健康。于是，患病的人们纷纷到河里洗澡，果真全部康复。后来，每年夏末秋初，人们便到附近的江河中洗澡，久而久之，便成了沐浴节。 § 西藏沐浴节生活片段及科学依据 嘎玛日吉 拉萨河边准备下水的德嘎阿妈说，现在生活好了，在家洗澡已经成为我们日常的习惯了，但今天是沐浴节，我带着全家来河边把一年的不愉快都洗掉。她告诉记者，一般藏族老百姓沐浴节期间每天都要到河边去，第一天洗澡一般很认真，此后每天湿一湿头发和脚，到了第七天再认真洗一次。 藏历气象学上说，每年秋天到来，弃山星照亮整个西藏高原，此时雨季刚过，水质甚好。初秋之水有八大优点：一甘、二凉、三软、四轻、五清、六不臭、七饮不损喉、八喝不伤腹。藏历上说，沐浴周期间到江河沐浴，“如同药浴”。 |
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