| 词条 | 历史目的论 |
| 释义 | § 正文 柏拉图认为社会等级的划分服从于至善的目的。中世纪宗教神学则把历史看作由神的意旨所安排。托马斯·阿奎那说，有一个统治世界的智慧驾驭着历史，朝向一个确定的目的，因此才使世界上各式各样的事物都遵循着同一个秩序活动着。当代新托马斯主义者继续宣扬这种神学目的论的观点。G.W.F.黑格尔把历史理解为“理性”、“精神”的展开和实现。在他看来，“精神”中早已潜伏着世界历史，各个民族的那些伟大历史人物则不过是“世界精神”实现自己目的的“活的工具”。历史目的论是对历史发展因果关系的曲解。在历史发展中并不存在抽象的先定目的。历史是追求着自己目的的人的活动，而人们历史行动的“合目的性”，不过是对历史规律自觉或不自觉的反映。在各个世代依次交替的历史过程中，前一个时期的历史影响着后一个时期的历史，所谓历史的“使命”和“目的”之类的概念，所表明的只不过是从后来历史中得出的抽象，也是从先前历史对后来历史发生的积极影响中得出的抽象。如果把这种抽象神秘化，事情就会被思辨地颠倒成这样，好象后一个时期历史乃是前一个时期历史的目的。这样就导致了历史目的论的结论。 § 配图 § 相关连接 |
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