| 词条 | 冉子仲弓祠 |
| 释义 | § 概述 冉子仲弓祠 先贤冉子仲弓祠位于菏泽市东7公里处。这里坐落着一个300多户人家的小村镇——张什店。该村古名茶固坡，冉贤镇，为先贤冉子仲弓故里，村中居民冉性居多。村中心丁字路口东北隅有冉子仲弓祠，俗称冉家祠堂。宽敞雄伟的广连门临街耸立，造型古朴典雅，气象庄严，望之使人顿发思古之幽情。院内现有大殿一座及楷树一株，均系菏泽市市级文物保护单位。[1] § 冉子 冉子仲弓祠 冉子名雍（公元前522年--？），字仲弓，春秋末年鲁国（今山东曲阜）人。孔子弟子，少孔子29岁，早年拜师孔子。随孔子周游列国后，回鲁后的第三年（鲁哀公十三年，公元前482年），41岁的冉子为季氏私邑长官，为政“居敬行简”，主张“以德化民”。但由于季氏“仕三月，是待以礼貌，而谏不能尽行，言不能尽听，遂辞去，复从孔子。居则以处，行则以游，师文终身”。 冉雍出身名门且家风尚学。冉子乃少昊之裔，周文王之后。曹叔振铎数传至冉离，世居“菏泽之阳”。家境贫寒，以牧为业，人称“犁牛氏”。《冉氏族谱》记载，冉离娶颜氏，生长子耕，次子雍。颜氏死后，离又娶公西氏。公西氏闻孔子设教阙里，“命三子往从学焉”。冉子与冉耕(伯牛)、冉求(子有)为孔子弟子，皆在孔门十二哲之列，世称“一门三贤”，当地人称为三冉，为后人敬仰。 冉雍“仁而不佞”，在孔门弟子中以德行著称，孔子对其甚为器重，有“雍也可使南面”之誉，这是孔子对其弟子唯一的最高评价。 冉子曾问政于孔子，孔子教仲弓存心敬恕重修身，办事从大体著想，多举贤才。孔子临终时在弟子们面前夸奖他说：“……贤哉雍也，过人远也。”所以后世对冉雍的评价甚高。如荀子在他的《儒效》篇中，就把冉雍与孔子相提并论，说：“通则一天下，穷则独立贵名，天不能死，地不能埋，桀跖之世不能污，非大儒莫之能立，仲尼、子弓(即仲弓)是也。” 孔子逝世后，“仲弓之徒追论夫子之言，谓之《论语》”（东汉郑玄语）。由此可见，冉子是儒家经典《论语》的主要辑录人。又独著6篇，谓之《敬简集》，自经秦火，书已不存。因此，历代王朝均因尊崇冉子的德行与学识而加以追封。唐开元二十七年（739年）追封为“薛侯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“下邳公”。南宋咸淳三年（1267年）封为“薛公”，明嘉靖九年（1530年）改称“先贤冉子”。 据史料记载，冉子墓原有祠，始建年代不可考，但在晋代《水经》中已有明确记载，可见年代之久远。清代最后一次重修后的冉子墓整个建筑占地10余亩，分冉子祠堂、冉子墓和东跨院三部分。冉子祠堂、冉子墓成中轴线南北排列，南部是祠堂，北部是墓地，东西面两道红墙把祠堂和墓地圈成一个整体。由于经历千年风霜洗礼，冉子墓遗址的修缮、维护和开发值得引起当地有关部门关注。[2] § 修复 1984年春，省文物部门为挽救这些历史文物，特派专家来菏泽察看，即拨专款督专人即行抢修。市委、市政府对冉祠的保护与修复十分重视，领导多次亲临现场查看指导，并采取了许多保护措施。经过维修，破烂不堪的大殿焕然一新，雕梁画栋、赭棂丹柱，黄绿相间的琉璃瓦顶在朝阳里熠熠生辉，但由于资金所限尚未恢复原祠旧有的规模。据有关文献所载，原祠为一古建筑群。计有：广连门、二道山门、东西两司、大殿、启贤殿等建筑群。正殿檐下竖匾蓝底金边金字，上书“薛公殿”。古建筑上的吻兽等饰物的形制与数目是区分等级高下的重要标志，建殿时，冉子已被追封薛公，位在帝王之下，侯伯之上，可以想见当时殿堂规模之宏伟壮观。殿前有墀（平台），高出地面三尺，宽广九方丈，方砖铺地，拾级而上，系供地方官员春秋献祀之所。台下为族人儒生观礼处。殿前左右两庑供与祭祀官员休息与享受祭余之所。大殿内有神龛两座，正龛内供冉雍塑像，西壁龛内供冉雍次子冉季（孔子弟子）牌位。启贤殿居正殿西北20米处，供有冉雍父冉离牌位。山门的中门上方，悬有金边红底竖匾一面，上书：“先贤冉子仲弓庙”。庙门面南临街，台阶高出街面三尺。 祠内原有古柏数十株，苍劲挺拔，遮天蔽日，映衬得整个祠院格外肃穆庄严，游人至此吊古凭今，无不肃然起敬。大殿东南主干高5米、围3米的大楷树，相传为冉雍所植，现仍枝茂叶繁，形如巨伞。冉子仲弓祠是历史遗留下来的一份珍贵遗产，也是菏泽地区的重要旅游景点之一。 |
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