| 词条 | 刘基故里 |
| 释义 | § 刘基故里 刘基故里景区位于福地文成县南田山。刘基，字伯温，封诚意伯，谥号文成，文成县名由此而来。他是明朝开国元勋,“学为帝师，才称王佐”,是中国历史上卓越的政治家、军事家、文学家，著有兵书《百战奇略》、散文集《郁离子》。刘基树开国勋业，兼传世之文章，后人尊称为立德、立功、立言的千古人豪。 刘基故里，地灵出人杰，文化积淀极为丰富。建于天顺三年的刘基庙（墓）均批准为国家级文保单位。刘基故里现存完好的人文景观，主要有刘基故居(因拍电视剧《刘伯温》，重修了刘基故居，见图1、图2）、书院、刘基读书路、聪明泉、刘集墓（刘基高祖）、天葬坟、白鹤仙桥、武阳亭、云来亭、故里纪念亭、盘谷亭、辞岭亭、擎天亭、官刺吏墓、刘貊墓（刘基次子刘璟后），刘璟祠、刘琏祠等。 自然景观分别有：金龟山、宝剑山、七星落垟、寿桃山、马尾瀑、亢五峰、神仙崖、仙叠岩、老龟寿崖、老鹰岩、龙壁洞、石馨洞等。使刘基故里呈现出天地人和的天下第六福地。 § 刘基 生平介绍 字伯温，晚号犁眉公。生于元武宗至大四年（1311）六月十五日，卒于明洪武八年（1375），终年65岁，浙江刘基 省温州市文成县南田镇武阳村人（旧属处州府青田县），明代政治家、诗文家，军事家和文学家。他字伯温，明国开国功臣。故时人称他为刘青田。明洪武三年（1370）封诚意伯，人们又称他为刘诚意。他死后139年，即明武宗正德九年（1514），被追赠太师，谥号文成，因而后人又称他刘文成。文成县是1948年析置的新县，县名就是为了纪念刘基。刘基出身名门望族，自幼聪明好学，有神童之誉。元至顺四年{1333年)23岁的刘基，一举考中进士，开始步人仕途生涯。他立志报国，但朝廷昏庸腐败，使他20余年的宦海生涯屡遭磨难贬抑。元至正二十年(1360年)三月，接受朱元璋的邀请，成为参赞军务的谋士，为明王朝的建立和发展，立下汗马功劳。他为人刚直，胆识过人，朱元璋尊其为“吾子房(张良)也”。民间有“上有诸葛孔明，下有刘基伯温”的称道。至正二十年五月，陈友谅攻下了南京外围的重镇太平，杀了朱元璋的养子朱文逊及守将花云。他还在太平立国，自称皇帝。调集舟师，从江州向东直指应天。声称此役有张士诚配合，攻陷应天，指日可待。在陈友谅的嚣张气焰面前，朱元璋的部将感到局势紧张。有的主张出城决一死战，有的主张弃城转移，也有的主张献城投降。诸说纷纭，莫衷一是。朱元璋也一时拿不定主意，便问站在一边默不作语的刘基。刘基斩钉截铁地回答，先斩主降者和言逃者，才能破敌获胜。他说，陈友谅劫主称帝，骄横一世，其心无日不忘金陵。现在气势汹汹，顺江东下，乃是向我示威，逼我退让。我们不能让其得逞，只有坚决抵抗。他又说，常言道，后举者胜，陈友谅虽兵骄将悍，但他们行军千里来犯我，既是疲军，又是不义，而我们后发制人，以逸待劳，待敌深入后，我以伏兵击之，自当必胜。这一仗对我们来说关系重大，一定要打好。刘基的一番话，坚定了朱元璋抗击的决心，他采纳了刘基的计策，巧出奇兵打败了陈友谅的进攻。朱元璋不仅取得了保卫应天的胜利，还一鼓作气收复了太平。巩固了金陵这块根据地。此役仅在刘基投奔后的两个月，充分显示了刘基卓越的军事才能。陈友谅虽退守江西、湖北一带，但他和张士诚仍然是朱元璋的主要劲敌。为了扫平群雄，北定中原，最后推翻元朝政权，朱元璋军中对东张西陈两个战略方向，持有不同的看法。多数将领主张先易后难，即先打张士诚。这一战略思想对朱元璋也产生了影响。刘基的主张则相反，他认为张士诚生性怯弱，胸无大志，只求自保，这种人不足为虑。陈友谅野心勃勃，力量也强，又据长江上游，对我威胁最大。若先打张士诚，陈友谅定会乘虚攻我；可是如果先讨伐陈友谅，张士诚则不一定敢轻举妄动。故当先除陈。陈氏一灭，张氏自孤，存亡便由我了。陈张既平，就可拥麾北上，席卷中原，大业便可告成了。刘基的分析高瞻远瞩，应该说是朱元璋扫平四海、建立大业的唯一正确战略方案。朱元璋采纳刘基之计，决定先征陈友谅，再攻张士诚，在全面胜利的道路上迈出了举足轻重的一步。至正二十一年(1361年)，朱元璋亲率三军溯长江西征陈友谅。先攻安庆不克，刘基知陈友谅重兵驻防安庆，其老巢江州(今江西九江市)必定空虚，便建言马上转攻江州，果然一举而下，陈友谅弃逃武昌。不久，陈友谅部臣江西行省丞相胡廷瑞以保留部队为条件前来议降，朱元璋从刘基劝，接受胡的条件。胡降，其他守将见此纷纷前来纳款，整个江西很快并入朱元璋的版图。至正二十三年(1363年)四月，陈友谅乘朱元璋北上解小明王韩林儿安丰被围之际，从武昌率军倾城而出，围攻洪都；想守回这一重镇。守将朱文正力拒抵抗，两军相持多日。七月，朱元璋率大军南下，与陈友谅决战于鄱阳湖上。刘基日夜侍随朱元璋左右，参与军机。两军鏖战，血染湖水，双方死伤惨重，最后在湖面上相持不下。这时刘基向朱元璋献计，建议派重兵扼守鄱阳湖四周出口之处，以困陈友谅。不久，陈友谅率残军突围。想从小港汊口处逃窜，结果被朱元璋军扼住。陈友谅战死，余军大溃。消灭陈友谅势力以后，朱元璋马不停蹄，立即又挥戈东进，征伐张士诚。至正二十七年(1367年)九月，攻占平江(今江苏苏州市)，张士诚走投无路，自缢身死。自此长江中下游地区尽归朱元璋所有。朱元璋对刘基说：“先生是我创立江山的第一等功臣。”刘基还有许多出其不意的战术，每遇战事往往以奇计制胜。在打江州时，他见江州城墙沿江而筑，又很低矮，便授意在战舰上建造云梯天桥。夜间驶到城墙脚下，将天桥架在城墙上，士兵缘梯而上，顺利破城。至正二十三年(1363年)他奔母丧从处州返金陵，途经严州(今浙江建德县)，正适张士诚部来犯，严州守将李文忠要出兵迎击，刘基劝阻说，不出三日，敌人会自己退走，到时出兵追击，可获大胜。李文忠听从了刘基的劝说。第三天黎明，敌军果退，李文忠出击，大胜而归。刘基的运筹帷幄、神机妙算不仅使同僚下属钦佩不已，也博得了朱元璋的信任与尊敬。朱元璋将他比作汉代谋臣张良、尊称他“老先生”而不呼其名，经常和他一起商量军政大事，有时遇有重大决策，仅召他一人进密室相议，一谈便是半日。朱元璋有时对他几乎到了依赖的程度。刘基母亲故世，他想告假回乡奔丧，朱元璋舍不得他离开，婉言挽留而不准假。后来勉强准了，还不时写信到青田乡里请教军政大计，刘基则详细分析答复，总使朱元璋非常满意。尽管这样，最后朱元璋还是提前召他回来。见人主如此诚意待己，刘基也以朱元璋为不世之遇，悉心辅佐，知无不言，为朱氏大明王朝的建立作出了不可磨灭的贡献。 他的著作有《郁离子》等，《郁离子》全书二卷，凡十八篇，一百九十五条，每条多则千言，少则百字，主要是针砭时政的语言或故事。其文构思精巧，文笔犀利，富于情趣，发人深省。作者借假托人物郁离子之口，发表对社会、世态人情的看法。有些见解，至今仍能给读者以深刻的启迪。 § 刘基作品 卖柑者言——刘基 -------------------------------------------------------------------------------- 杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃，出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之。予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻。视其中，则干若败絮。予怪而问之曰：「若所市于人者，将以实笾豆，奉祭祀、供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，为欺也！」 卖者笑曰：「吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足于子乎！世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也！今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶？峨大冠、托长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法而不知理，坐縻廪粟而不知耻。观其坐高堂、骑大马、醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也！又何往而不金玉其外、败絮其中也哉！今子是之不察，而以察吾柑！」 予默然无应。退而思其言，类东方生滑稽之流。岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？ 烧饼歌 明太祖一日适食烧饼—口，内传传报：“军师刘基见驾。乃以器覆之。召入。礼毕。帝问曰：“先能能识过去未来之事否?知器中足何物?”基掐指一算，对曰：“半似日兮半如月。定是金龙咬一缺。”果然。帝问：“天下后事若何?朱家天下可以长享否?”基对曰：“我主万子万孙，何足问哉”帝曰：“自古有荣枯，世间无不朽之物。天下者非—人之天下也。”基对曰：“天机之露、臣罪非轻”帝曰：“朕今赐卿无罪，但说何妨”基对曰：“望陛下恕臣死罪。万中之…，略说—二。”帝曰：“朕赐你免死金牌—面，将未来之事一一声明，乃有功之人，万古流传，封为大明国师。”基谢恩毕，面对奏曰：“大明—统，移南偏北。阙大适裔，太子足嫡裔。文星高拱防乃孙。”帝曰：“今京师坚筑，固守稠密，何防之有?”基对曰：“臣观城郭虽巩固，看守稠密似觉无虞，除北燕子高飞入，水子山河乐太平。秃顶僧来文墨苑，英雄一半尽还乡。北方胡虏害生灵，御驾亲征得太平．失算功臣不敢谰，生灵遮掩主惊魂。庆走灵七载长。胡人不敢害贤良，相送金龙复故旧。去开日月照边疆。帝门：“朕之太平有谁乱乎”基对曰：“天下饥寒有怪异，栋梁龙德乘婴孩。禁宫阔大任横走。长人金龙太平时。各练金龙精壮旺，相传昆玉继朝堂，任川阉人保社稷、八干女鬼闹朝纲，忠良杀害崩如山，无事水边成异潭，救得金论真骨肉，可怜父子在离宫，帝门：“何为?”基对曰：“万子万孙层叠层祖宗山贝衣行。公侯不复朝金劂，十八儿孙兑上行。卦曰：“木下一头了，日上一刀一戊丁。重文不重武，英雄豪杰总无春。戊子巳丑乱如麻，到处人民不在家。偶遇饥荒草寇发，平安镇守好桂花。”帝曰：“偶乱饥寒，荒野平常草寇则乱天下乎?”基对曰：“西文乱贼到面前，无个忠良敢谏言，喜见子孙耻见日，衰颓气运早隆天，月缺两两吉在中，奸人栈发走西东。黄河岁运朝金阙，奔梅山，上九重帝曰：“莫非梅山作乱乎?朕令梅山命将看守。”基对曰：“迁南迁北定太平，辅佐帝王有牛星。传至六百半，梦花有子得心惊。”帝曰：“相传六百年，朕心足矣：安望加有‘半’字乎?朕今与卿遗下锦囊，世世无相遗也。至有难可开。”基曰：“臣亦有此意。九尺红罗三尺刀，观若—见任逍遥．阉人尊重不修武，虽有胡人二八秋。臣谓桂花好英雄，折缺长城尽忠孝，国家天下有复重，摘尽季花任劳功，黄牛背上—绿鸭，安享国家乐太平。石盖中秋迷人路。胡人依旧胡人胜。反复后来折桂枝。水浸月宫主上移。未字一木木皆占尽。帝曰：“二十二人乱朕天下，八方居否帝曰：“二十二人乱朕天下，八方居否”基对曰：“臣该万死．大明一统至此去了多日矣”帝大惊，间曰：“此人生长何地?安享社傻称甚国号?治下行何德泽?衣冠文物若何?”基对门：“胡人二八秋二八，胡人二八忧二八，半榔二八月二八，嫦娥配良妇。”帝曰：“有二百余年之运?”基对曰：。雨水节、草头脱，春三月，路上行人—半僧。赤头童子皆流血，倒置三元听谗说。而是川水入台阁．十八年间水火夺，庸人不用水臣火，此中自己用汉人。卦分气数少三数，亲上加亲亲配亲。”帝曰：“胡人至，水为夺灭，亲上加亲亲莫非驸马夺位否?”基对曰：“胡人来，得英雄。。水火既济，有位有势，安享天年称为盛事。宝剑重磨又重磨，抄家灭族叹如何，阉人社稷藏邪鬼，孝弟忠奸诛戮多。李花结子天逢春，牛鸣二八倒插春螺角倒吹也无声。点画佳人丝自分，一止当年嗣失真，泥鸡啼叫空无口。“树产灵枝枝缺魂，朝臣乞来月无光。叩首各人口涉茫，—见隆中特称贺，逍遥花甲乐饥荒。帝曰：“胡人至此败之否?”基对曰：“尚未也。廿岁力士双开口，人有—心度短长。时俺寺憎八十八，火龙渡河势难当。“叩首之时头小几，嫦娥虽有月无光，太极图中卦对卦，添得禳头乱朝堂，金羊水猴又饥荒，犬吠猪啼泪两行，火烧鼠背犹白可，虎入泥窝无处藏。茸头加十口，女抱孩儿作主张。二四八旗难蔽日。思量辽阳旧家乡。东拜斗，西拜旗，南逐鹿，北逐狮，分南分北分东西。偶逢异人在楚乡，马行千里寻安歇，残害中女四木鸡，六一人不识，山不倒相逢。黄牛早丧赤日中，猪犬犬狗九家空。饥荒灾害并皆至。亦似丰登民物同，得见金龙民物开，刀兵水火—齐来，一钱升米无人，父死无人兄弟抬。金蛇伴马牛乱甲。二十八星问士人，蓬头幼女蓬头嫁。揖主新君让旧君。”帝曰：“胡人至此败之否?”基对曰：“手执钢刀九十九，杀尽胡人方罢手。炮响烟火迷去路，迁南迁北六三秋。可怜难度雁门关，摘尽李花灭尽胡，黄牛山下有—洞，可藏一万八干众。先到之人能安稳，后到之人半路送。难恕有罪无不罪·天下算来民尽瘁。，火风鼎，两火初兴定太平，火山旅，银河织女让牛星。火德星君来下界，金龙殿阁尽丙丁；一个胡子大将军，按剑驰马察情形。除暴去患人多爱，水享九州金满瀛。“胡人此时尚存否”“胡人至此，败之久矣，大八方有文星，品物咸享同相形。琴瑟和谐成古道，左兴帝、有中兴，五百年间出圣君。周流天下贤良辅，气运南方出将臣。圣人能化乱渊源，八面夷人进贡品，宫女勤耕望夜月，乾坤有象重黄金。北方胡虏害生灵，更会南军诛戮行，匹马单骑安外国，众君揖让留三星，上元复转气运开，大修文武圣主裁，上下三元无倒置衣冠文物一齐来，七元无错又三元。大开文风考对联，猴子满盒鸡逃架，犬吠猪鸣太平年。文武全才一戊丁，流离散乱皆逃民，爱民如子亲兄弟，创立新君修旧京，干言万语无虚说，留与创时说短长。 § 刘基名言 金玉其外,败絮其中。 § 风景导游 【诚意伯庙】背靠华盖山。木质结构。建于明天顺三年（1458），系国家级重点文物保护单位。庙分“王佐”、“帝师”两水坊，头门、仪门、正厅、追远祠五重，占地300O平方米。正厅有刘基及其子刘琏、刘璟坐像三尊，左廊有个900斤古铜钟。庙多明、清、民国、现代名人，如明正德皇帝、清乾隆大学士刘权之、于右任、章太炎、蔡元培、林森、居正、苏渊雷、沙孟海、裴昌会等书题的匾额楹联。庙前有广场，可容数千人。 【盘谷古民居】钟山与亢五峰两山峡谷，形若一只圆盘，故名盘谷。刘伯温孙刘A(鹿字去比换繁体与字)建宅于此。刘A精晓诗文，著有《盘谷集》，明洪武二十三年袭封诚意伯。盘谷现留有五座明代民居建筑物，有三进二合院，亦有单合院，均为重檐歇山造。盘谷村前，有一日清澈见底，夏凉冬暖的古井，系刘A亲手挖掘的“盘谷古井”。 【盘谷亭】诚意伯庙西，有两座山，一座形似大钟，称钟山；一座似华盖，叫华盖山。两山之间，一条小路婉蜒于青田方向，旧时建有城门，依城门建筑成事，因亭处盘谷，便称“盘谷事”。亭前古松、古柳杉、古格树直插云霄。古榕树上又长他树，堪为奇观。 【擎天亭】盘谷亭旁，一条石径仄仄，直达钟山顶。山上岩石嶙峋，古松苍苍。一亭兀立其上，叫擎天亭。于此极目，南田山水尽收眼底；更有阵阵松涛，引人遐想。 【九九桥】盘谷古民居前，华盖山脚，有小溪潺潺，一条小桥曲曲折折，架于其上。桥为刘兆祥先生所建。刘先生爱国爱家乡，兄妹九人,“九九归一”，取名“九九桥”，以表祖国一统。 【亢五峰】盘谷后山，海拔1115米。山顶一石，石如飞蝶。峰下，有一天然石平坦，中有长方形岩床，可躺六人。传说有鹤发童颜者在此边吃桃边弈棋，樵人看到丢掉的桃子多肉，欲捡吃；老翁送他一个。樵人边吃桃边看弈棋，棋完回家，樵人妻子头发已白，孙子成群，故称仙棋岩。亢五峰东侧山腰，有一叠岩高二十余丈，中有洞。亢五峰西侧悬崖峭壁间有石洞，洞口丈余。传说此洞与瑞安营前滩脚地籁洞相通。曾有一只白羊精作乱，被法师许竹迈钉死洞中。此处还有“摇动崖”等景观。清青田县令万里诗赞力五峰景色：“天娇游龙势已穷，敢夸群山一般同。若将五姥移翠接，极目寒云天地空。” 【辞岭亭】在诚意伯庙东。为纪念刘伯温次子刘璟而建。刘璟曾授谷王府左长史。明建文四年（1401），燕王朱棣篡位，刘璟被捕入京，时值端午节前一天。众乡亲提前过端午节，饯别刘璟；五月初五，刘璟和众乡亲在华盖山与天耳山坳口挥泪告别。刘璟入京后被害而死。亭依华盖山与天耳山坳作城门式，石木结构，上作歇山重檐式。亭内有趣在田楹联：“势血洒西风，高处寒多，慨抚头颅辞故里；孤身投朔雪，望中人远，独留面目见先王。”亭旁古松苍苍，直上云霄，人称忠节松。从城门中经过，陡而峻。此路系刘基当年出山和回归之路。 【武阳亭】在武阳村内。面作五开间，系单檐悬山式。原由刘基六世孙刘启节建于明正德年间。现存系清与民国年间重修式样。 【故里亭】六往重檐式，内层系水柱，外层为石柱，构筑严谨。存有清乾隆二十八年青田邑令吴捧回立的碑志一方，上刻“明开国诚意伯刘文成公故里”。 【武阳三漈】在村口东侧。一漈叫风水漈，高70余米，乡里人说瀑声如“旺子千孙”，故名；瀑流从宽阔的岩壁垂下，形如牛尾当空飘舞，故又叫牛尾瀑。二漈叫书房漈，绝壁三面合拢，形似书房，中有众多岩石，酷似莘莘学子，故名。三漈为将军漈，有峭壁如将军屹立，将军身后有石椅。乡里人称村口三漈之形、之声，兆示了武阳是个出将军、读书人的地方。 【七星落作】刘基故后面朝寿桃山。中有一爿田作，作中分布着七个大土墩，似星宿般有序排列，乡里人称为“七星落垟”。 【石圃山】古名鹤峰，海拔1133米，系南田境内最高峰。山上灵岩怪石、岩壁、岩坦、岩垄在漂渺的白云迷雾中时隐时现。清进上端木国瑚七言律诗云：“云围石圃万峰稠，水绕平田百涧流。林静四时遗鹤羽，山深五月有羊裘。移家好逐葛仙去，弃世谁从松子游。叹息又成归未得，南阳零落草庐秋。” 【伯温观景台】石圃山顶端，有一石岩坦，约300平方米。相传刘基曾在此观景：俯视石圃山分出的九支山脉。 【观稼亭】在辞岭亭边上的天目山顶。石结构，单檐圆顶。亭外古松盘曲拥秀。东面8OO余亩的淡暑湖犹如一面明镜。淡暑湖边上的朱垄山西有一巨崖似龟，名叫鬼叠石。石下有一洞名钟鼓洞。东有三石相叠成品字形的崖，叫仙叠崖。仙叠崖高三丈、宽五丈，中有空洞，可容数十人。传说有一厉鬼在朱垄作乱，祸害百姓，仙人吕洞宾过此，与厉鬼比法叠石，故成鬼叠石与仙叠崖。其上有“气象万千”、“光明磊落”石刻。仙叠崖近旁有一石洞叫石磐洞，以石击洞壁，镀铝似悠悠磐声。 【刘府旧宅】明洪武二十年，刘基次子刘璟携侄从武阳徙居南田建此刘宅。宅外有换衣亭、栓马石、跑马场。宅旁是饮马池和马棚。刘宅面阔七开间，重檐歇山式，往础全为方形塔木，距今6O6年，现存五间正房。 【忠书祠】刘璟追封忠节公。明嘉靖年间，建忠节祠以纪念刘璟。清乾隆时重建。现为单檐悬山式，面作五开间。 【参政祠】刘基长子刘琏，曾任江西右参政。刘琏为官清廉，为人正直，族人建“参政祠”以纪念他。祠为单檐是山式，面五开间。 【忠勇祠】在南田镇张坳村。原建于明嘉靖，重建于清乾隆四十五年，面宽七开间，分头门与正厅二重，为单檐合院式，结构严谨，规模宏伟。 【刘基故居】故居为五开间。1311年6月15日，刘基生于此；1375年4月16日死于此。现存有刘基48岁弃官归隐后修建房舍碑志，石臼等用物。《明史·刘基传》载：“洪武四年正月赐老归，惟饮酒，弈棋，口不言功。邑令求见不得，微服为野人谒见。基方濯足，令从子引入茅舍。”由此可见刘基当时住房的简陋，品格的高尚。 【天葬坟】位于武阳后山，为刘基祖父墓。墓主刘延槐，字尚德，朱元璋追封其为永嘉郡公。相传刘基祖父亡后未葬，有一衣衫褴楼者路过；大人梁氏怜之。衣衫褴褛者嘱梁氏提金瓶缸随其后，走着走着，他提过金瓶缸，口中念念有词，轻轻一掷，有山崩坍，将刘基祖父尸骨罐入葬。该坟便称为天葬坟。衣衫褴褛者行至村口石桥，化白鹤飞去，村口石桥便名白鹤仙师桥。 【诚意伯墓】在石圃山中支夏山之麓，系国家级文保单位。九支小山脉延伸至此，俗名“九龙抢珠”。占地812平方米，墓前有石碑一方，上刻“明敕开国太师刘文成公墓”。墓前有田形似墨砚，有小土丘。形似龙珠；左方有一品字山丘，形似笔架。民国初，章太炎撰有《吊文成君铭人诚意伯墓青草妻妻。据载，刘伯温临死前，子刘琏、刘璟呈上有石马、石狮、石将军把门。条块石铺成的三过三圈坟墓图，被刘伯温撕得粉碎，并劝诫儿子说：“墓字上草下土，若用石铺，怎么生草？古人造字，大有讲究，人不能靠造坟墓立牌坊流芳百世。试想，张良、诸葛武侯墓又在哪里？”按遗训，刘伯温之墓放条石块石。 § 伯温的由来 刘基又名刘伯温，为何叫伯温呢？有一段传说。 相传刘基去石门洞读书，初时，见山青水秀，风景如画，只沉醉于山水之间，日日玩耍，无心读书。 先生拿出《荀子·劝学篇》给刘基，要他读一百遍。刘基只读一遍，就能背个八九不离十了。再读一遍，就只字不差了。先生叫他再读，刘基就烦了。 先生又拿出孔子的教喻“学而时习之，不亦说乎？”，“人不知而不愠，不亦君子乎？”，“学而不厌，诲人不倦”教育刘基。刘基呢，当面诺诺是听，过后还是收不了心，先生很无奈。 有一天，刘基去溪边玩，突然传来棒槌击打之声，遁声望去，只见溪边堆积着如小山般棉纱，一个姑娘槌槌洗洗，一刻不停地在劳动。 刘基想，这么多的纱，要到什么时候才能洗完呢？这姑娘怎不嫌烦。 刘基正在思忖，那姑娘口中飘出美妙动听的歌声： 天下没有浣纱女， 人间哪有衣暖身。 没有百温不厌者， 哪有高深学问人。 铁杵磨针为至理， 问君攻书可专心？ 刘在听罢歌声，心中涟漪顿起，渐渐地满脸通红，愧疚之情一阵一阵涌来，一阵小跑，回到学馆书房去读书。从此，刘基再也不放松学习，常常通宵达旦，勤奋攻书。 刘基很感激浣纱女的提醒，为警戒鞭策自己，又给自己取名“百温”，以示自己千读百温之决心。后人尊敬他，又因他封诚意伯，就把“百”字改成“伯”，叫他伯温。 § 图片列表 刘基故里 刘基故里 § 门票价格 刘基故里门票：10元 § 交通提示 刘基故里位于文成县天顶湖西边的南田镇。 § 相临景点 五峰山 智者塔院 师徒桥 百丈漈 瑶溪 泽雅 寨寮溪 天顶湖 滨海—玉苍山 峡谷景廊 刘基故里 江心屿 朱阳九峰 蒲壮所城 |
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