| 词条 | 保定阁院寺 |
| 释义 | 保定阁院寺保定阁院寺，位于河北省涞源县城内西北隅；历经千年从未翻修，完好地保留了历史原貌，这是中国现存最古老、保存最完善的土木结构建筑。是一座千年古刹，是中国重点文物保护单位。阁院寺，“东汉时创建，唐时重修”，现存最早的建筑是辽初修建的文殊殿，是全国年代较早、规模较大、保存最为完好的土木建筑，是全国不多的几座超过千年的土木建筑之一，具有很高的历史、科学、艺术价值。阁院寺，在明之前称为“阁子院”，可能曾经是一座以阁楼为主的寺院。 § 历史 保定阁院寺阁院寺俗称大寺，占地面积九百平方公尺，寺内现存天王殿、文殊殿、东西配殿、藏经楼、东西禅房等建筑，左右有配房，前有钟楼（今己圮）。除文殊殿外，阁院寺其它建筑都为明清时所建。据清华大学建筑工程系测定，文殊殿的建筑年代为辽应历十六年，距今已有一千多年。 据县志、碑刻及题记等资料考证，阁院寺始建于东汉，唐代重建，辽代大修。现除天王殿和藏经阁为以后增筑外，大都保留辽代封建筑特点，并存有辽天庆四年（一一一四年）的铁钟一口。寺内现有刻碑五块，分别是辽应历十六年经幢、安修安禅碑记、明嘉靖年间重修碑记、正德年间钟楼碑记、光绪年间重修碑记。 § 寺内建筑 文殊殿文殊殿：文殊殿的平面近乎正方形，面阔、进深各三间，建在高0.75米的砖台上，前面为宽大的月台，殿前东西两棵古松对称而立，使大殿显得更加古朴庄严。其建筑形式为单檐布瓦歇山顶，叠涩脊，绿色琉璃鸱吻。文殊殿在斗拱处理上结构严谨，自然和谐，每一构件相互咬合，不留一丝缝隙，支撑力完全合乎力学原理。由于用材讲究，结构合理，虽历经千年风雨而依然挺立如故。主体建筑：又名大雄宝殿，单檐歇山顶，面阔和进深各三间，平面略呈长方形。殿建在○．七五米高的砖台上，前有月台，台上东西有古松两株。殿外檐装有各种球纹格扇门，形制古楼。殿内两壁有壁画，原有骑狮文殊像一尊，今毁。 中国现在的超过千年的土木结构建筑，只有屈指可数的几处（大概不超过5处），文殊殿就是其中之一。而且文殊殿是规模较大的，保存较为完好的，从来没有大修过的。中国现保存最早的土木结构建筑是五台山南禅寺大殿，建于唐代，虽比文殊殿早一百多年，但前两年还经过落架重修。文殊殿是辽初官式建筑的代表，在中国古建史上，它的减柱造、斗拱、窗棂、壁画、外沿彩绘及殿内原来的肉身像和院子东南角的古钟，是阁院寺的“七绝”。 保定阁院寺文殊殿是阁院寺的主体建筑，面阔三间，进深三间，歇山布瓦顶，高十二．五公尺，建筑面积四八四平方公尺，殿前有宽大月台，台上东西相对有两棵大松树，显得古朴庄严。文殊殿梁架采用的是“四椽伏对乳状，用三柱”的构架。殿外檐下斗拱之间的间距比例和造型都处理得非常严谨。文殊殿后的两根内柱间原是一座大雕塑，神台上是骑狮的文殊菩萨，主像前边是两个倚立的女像。神台前面，左右各有一个护卫的神将，立在两个小的神台上。辽代这种类型的主殿，在中国仅此一例，可惜在卅多年前被拆毁。 为配合文殊菩萨像这一雕塑群组，四周墙壁上绘以佛教题材为内容的壁画，现保存较为完好。壁画是一幅贯通整个墙面的大构图，整个画面结构严谨，线条流畅。专家认为，以这样大尺度的壁画和当中主像雕塑群组相互配合，在全国是非常少见的。据当地文物部门考证，文殊殿自建成一千多年来，历朝历代从未经过翻修，几乎所有构件都是原有的，有关专家认为这是中国现存建筑文物中极为难得的。不仅为考古界提供了一些关于辽代建筑的新例证，也是探讨该时期建筑发展的重要实例，具很高的历史价值和科学艺术价值。 三宝：文殊殿有三宝。一是殿本身独特的建筑风格。二是堪称木雕孤品的菱花格子窗棂。在文殊殿正门，有两处历经千年风吹日晒至今仍保持完好的辽代菱花格子门窗。这是中国最古老、保存完好、仍在使用的木窗棂之一，被称为木雕孤品。三是壁画佳作。文殊大殿内，东西北三壁上皆是大幅壁画，因其用黄泥覆盖，得以长久保存至今。从泥坯脱落处露出的内容看，画面属佛教故事，画风保留有浓郁的唐代风格。其画技之精湛，似不是出于民间艺人之手，而是皇宫画院大师的杰作。 保定阁院寺--大铁钟 大铁钟：阁院寺东南角的大铁钟，是中国现存的唯一有明确记年的辽代大铁钟，铸于辽天庆四年（1114年），钟高1。6米，口径1。5米，重约4000 斤。钟有六耳，象征“六根”，即眼、耳、鼻、舌、身、意，根?quot;能生"的意思。钟上共有铭文1200多字。 钟的上部文是《金刚经》 ，还有55个古印度文字，也就是梵文，没有见过梵文的游客可以看一看梵文是什么样子。这口钟是辽末天祚帝为公主祈福而造，是中国现存唯一有明确纪年的辽代大钟，因钟铭文中有“飞狐”（原涞源故名）字样，被称为“飞狐大钟”。 飞孤大钟音质极好，6个钟耳音质略有不同，或浑厚或清脆，用手轻拍，嗡嗡作响，用力撞击，声传十数里，余音袅袅达数分钟。史书称其“浑浑然有太古之韵”，显示了古代高超的铸钟技艺。为铸钟集资的公德主都是当时的一些达官显贵。由此可以推断，涞源在辽代属西南边陲军事重镇，阁院寺很可能是辽国皇家的直属寺院。 § 寺庙文化 保定阁院寺--吹歌吹歌：最有代表性的是寺庙文化。据说苏东坡任知府时，曾为农民插秧时所唱的田歌小曲填词正曲，所以后人有“苏吹歌”、“苏秧歌”之说。寺庙吹歌的特点是以管子为主奏乐器，唢呐、笙、笛、板胡等为伴奏乐器。演奏的以反映农家生活和田园风光的《打枣》 、 《放驴》 、《豆叶黄》等最富有乡情、乡音、乡韵的风味。演奏时情绪热烈，讲究音色和韵味儿之美。其中，“咔戏”是个绝活儿，它用管子、唢呐吹奏一段乐曲之后，放下手中的乐器，嘴里继续发出奇妙的音响，不仅能模仿河北梆子《大登殿》、豫剧《朝阳沟》等戏曲唱腔，还能学出各种飞禽走兽的叫声，令观众拍手叫绝。它的秘密是演奏者舌下含个很小的金属片，可发出奇妙的音响。 音色甜美、淳厚、娓娓动听。 被誉为花吹之最的是唢呐演奏家陆云起(绰号陆铁嘴)。《花吹》是以长杆大唢呐为主奏的一种表现形式，也是冀东吹歌中独有的。陆云起 高超的演奏艺术，娴熟的表演技巧，把长杆唢呐的音色控制得极为纯净、甜实。 尤其是花吹中的连续三次拔节、摘碗、反手、倒手，剜、点、扭、转等演奏技艺绝妙异常，令人赞不绝口。据说冀东一带的农民每逢佳节，只要从电视机或收音机里收听到陆云起吹奏的《柳青娘》、《满堂红》等乐曲，不管男女老少都会情不目禁地扭起地秧歌。 保定阁院寺--丝弦丝弦：是河北省一个古老的地方剧种，也是寺庙文化的一个亮点。金元时代，北曲三大摇篮之一的真定，曾经出现过尚仲贤、侯正卿、李文蔚、戴善甫等著名杂剧作家。后来真定改名为正定，又成为河北丝弦戏——古名“弦索腔”的摇篮和发展中心。康熙年间，丝弦戏在束鹿就已遍于闾里，乾隆年间，曾在北京向清王朝献艺。丝弦戏流行地域东至河北省的献县、高阳、保定，南至邢台、沙河、广宗，北至山西省的繁峙、浑源、灵丘，西至和顺、昔阳、平定。 丝弦唱腔，除有《山坡羊》、 《桂枝香》 、《锁南枝》、 《歌南子》等到散曲之外，还有官调与越调两个板式变化系统，因此，她是混合唱腔体制的剧种。丝弦唱腔以真声唱字，然后旋律向上大跳翻高，再用假声拖腔，旋律顺级下行。因而激越悠扬、慷慨奔放，时而有如怒涛旋转翻滚，时而又如瀑布急泻直下。 六月初六姑姑节：每逢农历六月初六，农村的风俗都要请回已出嫁的老少姑娘，到寺庙内烧香还愿并好好招待一番再送回去。 § 参考资料 [1] 保定旅游 http://www.fanstour.com/zhuanti/baodinglvyou/12532.htm [2] 旅游视频网 http://www.tripdv.com/view/v/zl_36306.html |
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