| 词条 | 保国会 |
| 释义 | § 简介 保国会 保国会是戊戌变法时期的政治团体，也是维新派的重要政治团体。1898年康有为等在北京成立。保国会亦称强国会，机关刊物《万国公报》后改名为《中外纪闻》。 保国会的主要发起人是康有为和御史李盛铎。曾先后3次集会，呼吁救国，宣传变法，还大造变法图强的舆论。后在顽固派压制下自行停顿。[1]1897年11月德国强占胶州湾事起(见租借地)，瓜分危机严重，康有为“既上书求变法于上，复思开会振士气于下”，结合各省旅京人士立会，粤学会﹑蜀学会﹑闽学会﹑关学会先后成立。遂决再“成一大会﹐以伸国愤”。 1898年4月12日﹐保国会在北京成立，拟定《保国会章程》三十条﹐主要内容是:“以国地日制﹐国权日削﹐国民日困﹐思维持振救之﹐故开斯会以冀保全”﹔以“保国”﹑“保种”﹑“保教”为宗旨﹐即“保国家之政权﹑土地”﹐“保人民种类之自立”﹐“保圣教之不失”﹔讲求变法﹑外交﹑经济﹐以协助政府治理国家。规定在北京﹑上海设总会﹐各省﹑府﹑县设分会﹐时已略具政党规模。共集会三次﹐意在集群策﹑群智﹑群力﹐发愤救亡﹐推动维新运动。接着，保滇会﹑保浙会﹑保川会相继组织。吏部主事洪嘉与怂恿浙江人孙灏出面攻击﹐诬为“辩言乱政”﹐“形同叛逆”。御史潘庆澜也上疏劾奏﹐谴责康有为“聚众不道”。御史黄桂鋆又参劾保滇会﹑保浙会﹑保川会﹐以其“乘机煽惑﹐纠合下第举子”，“揽权生事”，如各省自保，那将“从此分裂”，要求严禁。这样﹐保国会虽未封闭﹐然已形存实散。但它“合群结社”﹐表达了御侮图存的爱国意愿，促使了各省自保的救亡运动和“诏定国是”的实现。[2] § 成立与瓦解 清光绪十二月十三日(1898年1月5日)，康有为亲自发起组织旅京广东同乡在北京南海会馆成立粤学会；次年正月初十(1月31日)，由林旭、张铁君等发起，结合福建旅京人士在北京福建会馆成立闽学会；十八日，宋伯鲁、李岳瑞等发起，结合山西、陕西旅京人士成立关学会；二月，杨锐等发起，结合四川旅京人士在北京四川会馆成立蜀学会。 这些学会的发起，意在团结维新志士，在全国各地推行变法维新。这时，又值会试期近，各省举人云集北京，康有为以为，自《马关条约》签订，割让台湾已经3年，及今胶州、旅顺、大连、威海卫又相继割弃，急须“成一大会，以伸国愤”，使“爱国之忱，当为天下所共与”。恰好江南道监察御史李盛铎也有会合在京应试举人开会的主张，于是，由康、李为主要发起人，组织保国会。三月二十七日，保国会在北京南横街粤东会馆召开第一次会议，出席集会的有在京官吏及各省举人一二百人。康有为登台演说，痛陈中国所面临的民族灾难。他说，中国4万万人有如笼中之鸟、釜底之鱼、牢中之囚，为奴隶、为牛马、为犬羊，听人驱使，任人宰割，“此四千年中二十朝未有之奇变”。而近两个月来，中国失地失权之事又20起，长此以往，中国面临的也将是像波兰、印度那样的亡国结局。故今日“不责在上而责在下，责我士大夫义愤不振之人”，因今日人人有亡天下之责，人人有救天下之权，如果4万万人都积极奋进，热心救国，则必大有可为，中国何患不能救!康有为讲演时，声气激昂，座中人有为之泪下者。康又作《保国会序》一篇，呼吁“我四万万同气同种之胄”，只有“合群以救之”，“激耻以振之”，“厉愤气以张之”，“以保一大国”。 第一次集会议定了《保国会章程》30条，首列开会目的:该会以国地日割，国权日削，国民日困，思维持振救之法，故开本会，“以冀保全”，即“名为保国会”；又宣布该会宗旨为“保国、保种、保教”，即“保国家之政权土地”，“保人民种类之自立”，“保圣教之不失”。章程还规定，在北京和上海设立总会，各省、府、县设立分会；会中由公选之总理及值理主持会务。又规定了总会和分会的组织、权限、工作人员职责、入会手续、会员权利和义务等项。闰三月初二，又在崧筠草堂举行第二次集会。梁启超因病未能出席，“以笔代舌”，作了书面演说。演说词历述国家危亡在即，局势紧迫，强调必须“合群策以讨论之”，“合群智以讲求之”，“合群力以分任之”，意即立会以保国，此正保国会开会之宗旨。后又在贵州会馆举行第三次集会，是为最后一次集会。保国会成立后，保滇会、保浙会、保川会先后在北京成立，均为御侮救亡的爱国团体。 保国会等团体的爱国维新活动，引起封建顽固势力的仇视和惊慌。顽固派吏部主事洪嘉与怂恿浙江人孙灏出面攻击康有为，并代孙草拟《驳保国会章程》，对《章程》逐条驳诘，对康有为进行恶毒的人身攻击，竟诬称其想做“民主教皇”，言语粗鄙，近于谩骂，所谓“地方大光棍”、“厚聚党徒、妄冀非分”、“形同叛逆”、“辩言乱政”、“邪说诬民”、“鬼域伎俩”，甚至诬康有为“诳骗人财”，恶言秽语，不一而足。最后又颠倒黑白，认为外来侵略并非主要危险，“内患交乘”才是主要危险，而康有为等辈正是最大的“内患”，可谓荒谬已极。闰三月十二日，御史潘庆澜又疏劾保国会，说康有为“聚众不道”。二十七日，后党御史黄桂？参劾保滇会、保浙会、保川会“包藏祸心，乘机煽惑”，认为如果各省均起自保，那岂不将“从此分裂”，要求严禁。后党亲信大臣荣禄甚至公开扬言，康有为立保国会是“僭越妄为，非杀不可”，警告入会者要小心脑袋。 从此以后，对保国会的攻击、诽谤甚嚣尘上，气氛相当紧张。与康有为一起发起成立保国会的李盛铎见势不妙，竟反戈相向，参劾保国会，以求自免。此时光绪帝已看过康有为的两次上书(上清帝第三书和第六书)和他进呈的《日本变政考》、《日本会党考》，大体明了集会结社的意义，故对守旧派之参劾保国会事置之不问。守旧派军机大臣刚毅(1837―1900)要求查究保国会会员，光绪帝制止谓:“会能保国，岂不大善，何可查究耶?”故保国会虽遭劾奏，却终未封禁。保国会的规模超过强学会，是资产阶级维新派的一个全国性政治团体，其御侮救亡的爱国色彩比强学会更为鲜明，并且厘订章程、编订组织机构，规定了入会手续及会员权利、义务等项，略具政党规模。它在“合”爱国之“群”，促进光绪皇帝接受变法要求，终于诏定国是，开始变法新政等方面的作用是不容忽视的，以致在百日维新开始以后，顽固派仍以保国会之罪名攻击康有为，谓其“名为保国，势必乱国”。为变法而牺牲的六君子有4人――林旭、刘光第、杨深秀、杨锐均是保国会员。但它也表现了资产阶级改良派的弱点，他们所“合”之“群”仍是地主、官僚出身的知识分子，政治上的软弱性、动摇性十分明显，顽固派一加反击，立即自行瓦解，有反戈相向者；有先列名保国会，后对康、梁不满，“致书诟詈”者；平时与康、梁交往密切的也不敢再来，以致“门可罗雀”。所以保国会虽未遭封禁而形存实散，只开了三次会即自行瓦解了。 § 宗旨 1898年4月12日，维新派康有为等在北京成立保国会。设会宗旨是“保国、保种、保教”，即保国家政权、领土不丧失，保民族种类能自立，保圣教不失。在北京、上海设总会，各省、府、县设分会，意在合群策、群智、群力，发愤救亡，推动维新运动。顽固派极力反对，不久停止活动。 § 主要内容 （1）以国地日割，国权日削，国民日围，思维持振救，故创斯会而冀保全； （2）以保国家之政权土地不丧失，保 民族种类之自立，保圣教之不失； （3）讲求变法，研究外文，谋求经济实效，以助政府治国； （4）北京、上海设总会，各省府县设分会；公举总理、值理、常议员、备议员及董事主持会务。并详细订立了会议、会员则例。 § 集会 曾先后3次集会，呼吁救国，宣传变法，还大造变法图强的舆论。顽固派攻击说：它“保中国，不保大清”；又威胁”小心其首领”。1898年4月17日，保国会在北京粤东会馆召开第一次会议，到会的官僚士大夫一二百人。康有为在会上演讲，历述帝国主义侵略日急，瓜分危机严重的事实。会上议定《保国会章程》30条。第一条说：“本会以国地日割，国权日削，国民日困，思维持振救之，故开斯会以冀保全，名为保国会。”它以保国、保种、保教为宗旨，在北京、上海设两总会，各省府县设立分会，略具政党规模。后来，保国会又在北京嵩云草堂、贵州会馆开过两次会。康有为将《保国会叙》“榜于会所”，并说：“我四万万同气同种之胄，忍回视其奴隶牛马哉！”他主张“合群以救之”，“激耻以振之”，“厉愤气以张之”，“奔走呼救”，“以保一大国”（《保国会叙》）。梁启超也在4月21日演说保国会开会大意，说明“瓜分”危机，强调“合群智以讲求之”（光绪二十四年四月十二日《国闻报》）。保国会活动月余后自行停顿。[1] § 影响 保国会的成立，使顽固派与维新派的斗争更加激化。顽固派大骂康有为“僭越妄为，非杀头不可”，攻击保国会“保中国不保大清”，“名为保国，势必乱国”。只有光绪帝认为，“会能保国，岂不大善”，所以保国会虽然连遭劾奏，但未被查禁。 § 意义 保国会是御侮救亡的团体，它的成立具有爱国意义。保国会的规模比强学会大，后来列为“四卿”而参预新政的林旭、刘光第、杨锐等都是保国会会员。[1] |
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