| 词条 | 五老峰风景区 |
| 释义 | § 概况 五老峰风景区五老峰史称东华山，历史上为北方道教名山，海拔1809.3米，奇峰险峻，需攀链而上，属丹霞地貌。这里是层层峰峦，森林古木，各种生物覆盖着整个山野。花红草绿，山光水色，风光旖旎非凡，故有“北有五台观库存宇，南在五老看风光”之说。游人往县城西南远眺，见有东锦屏峰、西锦屏峰、太乙坪峰、棋盘山峰四山峰仙态神姿，隐现于云烟苍茫之中，将高1809.3米的玉柱峰环抱其中，“有偃蹇伛楼之伏”，犹如五位老人抱拳作揖迎贵宾之势，故名五老峰。 主峰玉柱峰，石壁如削，形同玉柱，直插云霄，又名“云峰”、“灵峰”，游人需攀链而上。峰顶上有3000平方米的担地，北高南低，有七大人文景点：南天门、灵官庙、菩萨殿、秀士殿、千子堂、祖师庙等建筑遗址。以玉柱峰为中心，左有东锦屏峰，峰腰建药师洞；右有西锦屏峰，峰下有雷公洞；北为太乙峰，有五老殿、玉皇殿；南为棋盘峰。“四峰帮立不敢前，俨然商皓翌帝子”。还有五指峰、笔架五老峰风景区 峰等大小山峰31座，或作仙女弄姿，或像猿猴爷视，或如椽笔耸天，或或者笔架横列，珠辉玉映，惟妙惟肖，共占地有50平方公里。其间寺庙观宫分布其间有64座，洞穴有12个，源泉有9处。仙人洞、雷公洞、水源洞、留有马蹄印的张果老洞等洞穴深邃幽静，形状各异，对地质学、成因学、气象学、水文学、生物学等分支学科和考古学都很有研究价值。泉水清纯甘甜，川流不息，有明眼泉、芙蓉泉等，又有神奇的一碗泉，只有一碗大小，却舀之不尽，涌而不溢。这里的山奇水秀，无处不绿，还有松涛、云海、奇石、怪崖、松翠、流泉、飞瀑等景观，呈现出千姿百态的自然风光，游人到此，恰似在神奇的图画之中。 § 景致 五老峰风景区五老峰位于庐山的东南侧，为庐山著名的高峰，海拔1436米，山顶苍穹，下压鄱湖，削辟千仞，绵延数里，山峰受岩层垂直节理的影响，形成了既相互分割又彼此相连的五个雄奇的峰岭。五座主峰俨若五老并坐，故名五老峰。从各个角度去观察，山姿不一，有象诗人吟咏，有象武士高歌，有象鱼翁垂钓，有象老僧盘坐。在星子县海会寺上看五老峰最为真切。五峰中以第三峰最险，奇岩怪石千姿百态，雄奇秀丽蔚为大观；第四峰最高，峰顶云松弯曲如虬,下有五小峰，即狮子峰、金印峰、石舰峰、凌云峰和旗竿峰，往下为观音崖，狮子崖，背后山谷有青莲寺。五老峰东有“三叠泉”，西南为“庐山松”、“一线天”，峰麓为海会寺，皆是庐山胜景，为游人必登之地。李白曾有诗赞曰：“庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。”李白曾在五老峰后山中建筑太白书堂，隐居于此。 § 由来 五老峰风景区伏羲是古代五帝之一，他发明创造了一种揭示天地万物互相变换的图符卦说，就叫《河图》、《洛书》，这是易学的原始宝典，周文王的《周易》和华夏民族的易经学说，都是在《河图》《洛书》的基础上弘扬发展起来。 从《河图》《洛书》到《周易》之间大约三千年历史。这一时期应是易学文化创元传播时期，在这一创元传播的过程中，古代形成了一个多人体系。代代相传，也就是五老体系。为什么要以五老体系相传，分析其原因，应是古人为了防止《河图》和《洛书》的完整理论学说在单传中遗失或讹传，也为了再在实践与应用中继续研修完善，弘扬光大。 为什么要以五成体，这其实是与《河图》和《洛书》的内在密切相关的。古有“天数五，地数一，五位相得而各有合。”“原有五行生克之理”，天干、地支的设置，始于生生克克之机，而生生克克之机，始于五行，五行之说，则始于《河图》和《洛书》，《河图》左旋定相生之机，《洛书》右旋定相克之机，生克即定，五行具备，六十四卦升降归游，亦由此而定。朱熹著《易学启蒙》说：“《河图》以五生数统五成数，而同处其方，揭其全以示人而道其常，数之体也。《洛书》以五奇数统四偶数，而各居其所，盖主于阳以统阴而肇其变，数之用也。”《河图》和《洛书》之数，皆以五为中。五老峰风景区从三皇到五帝，经夏、商至周，约三千年，《河图》和《洛书》不失，而且能弘扬光大，其奥妙也在于五老体系代代相传。五老山的由来正是因五老携图隐居，研经布道，经常隐居出没于五老山。所以，五老山亦应是古代“道”山或“卦”山。它的蕴涵自古以来就幽深而广大。 古代研经传道的五老，在史话被称为天神或天尊，在星象卦说之中，他们分别是青灵始老天尊，代表东方、木、黑色；丹灵真老天尊，代表南方、火、红色；黄灵元老天尊，代表中方、土、黄色；浩灵素老天尊，代表西方、金、白色；一灵玄老天尊，代表北方、水、蓝色。五老祠所祭的正是这五老天神。 由此而知，五老山，是五老携《河图》和《洛书》藏经授典的隐身之所，研卦修行，传经布道的地方，是易学文化创元时期的传播之地，河洛文化的摇篮之地。 此乃山西永济五老山的由来。 § 文化 五老峰风景区五老峰位于永济市东南20公里的中条山上。主峰玉柱峰，海拨1896.3米，恰似一根顶天立地的玉柱直插云端，东锦屏峰、西锦屏峰、太乙坪峰、棋盘山峰罗列主峰四隅，像五位彬彬有礼的老人，列座侃侃而谈，故称“五老峰”。这里层峦叠嶂，悬崖峭壁，险峰怪石，星罗棋布。松涛、云海、流泉、飞瀑蔚为奇观。五老峰隔黄河同西岳华山对峙，史誉“东华山”、“南五台”。 五老峰，山势壮观秀丽。有大小峰峦36座，陡峭险峻。 除五老峰外，还有五指峰、笔架峰等，山奇石怪，峰峰皆有。 据山上现存清康熙二十三年(1684年)《重修观音阁碑记》载：“条山秀，甲三晋。五老峰嶙峋萃葎秀丽更甲条山”。《水经注》有五老峰“奇峰霞举，孤标峰出，罩络群泉之表，翠柏荫峰，清泉灌顶”的描绘。它既有奇峰异石、巅岭峭壁的险峻之壮，又有松涛、云海、流泉、飞瀑的飘逸之美。据前人记载，五老峰有九泉十二洞，泉水清醇甘甜，岩洞深邃幽静。有一碗泉、明眼泉、玛淄泉、芙蓉泉、仙人洞、雷公洞、水源洞等。山奇水秀，无处不绿，无处不松。各种奇花异木，红绿相间，呈现出千姿百态的自然风光，构成一幅神奇的画卷。 § 文物 五老峰风景区五老峰的文物古迹颇多。从现存的石碑来考察，建筑最早见于北周，即在西寨子所建的佛教寺院圆通寺和观音阁。从古建遗址上看，唐代的细绳纹砖，宋代的花纹方砖随处可见。玉柱峰顶有7大建筑：南天门、黑虎灵宫殿、白衣秀士殿、救苦菩萨殿、祖师庙、千子堂等。另有明代数百个木雕人像，20余通明清时代修庙的碑刻，记载了朝山庙会的盛况。西锦屏峰下雷公洞里现存有南北朝时代石雕人像5 尊，东锦屏峰药师洞有明代彩色泥塑人像3尊。整个峰顶有庵观、寺院、庙宫64处，碑褐数十通，都有很高的艺术成就和考古价值。 五老峰有许多美好的民间神话故事，传说宋代杨业曾在小寨子屯兵练武，兵围普救寺的孙飞虎亦曾在此安营扎寨。文人、仙释、隐士张果老、吕洞宾、费冠卿、罗通微、王子山等在五老峰都有传奇的铁闻趣事。 五老峰是山西省重点旅游胜地，每年农历七月初一至十五为其庙会时间，届时来往客商络绎不绝，朝山进香。游人川流不息，热闹非凡。山口的石佛寺、龙王庙、大明观等处都有对台戏。各地梨园会馆、乡团社戏都来此轮流演出。独具地方特色的民间文娱活动也在进香的路上表演。尤其是迎神赛会，俗称“摆驾”，人们抬上色彩华丽的神楼，手执仪仗、彩旗，鸣放鞭炮，敲锣打鼓，进行朝拜，登山围观者数以千计。沿路供游人吃饭、喝茶、休息的接待处有数十处。 § 历史 五老峰风景区据史籍记载，早在晋代张僧鉴的《浔阳记》中就有“五老峰横隐苍空，其形势如河中府虞乡县五老山”的记载。北魏郦道元的《水经注》中有“奇峰霞举，孤标峰出，罩络群泉之表，翠柏荫峰，清泉灌项”的描写。历代文人墨客都有文章诗赋予以赞美和记述，如碑文记述“条山秀甲三晋，五老峰嶙峋萃律秀丽更甲条山”，誉为三晋之第一胜迹了。据考察，在山上的古建筑遗址中，有南北朝的石雕佛像，有唐代的细绳纹砖，宋代的方形花砖，明代的彩塑人像，以及大量的碑竭石刻，说明古代五峰山早为游客的留连忘返之所，更是佛道之士修炼、禅坐、栖居之地。道教排列为“第五十二福地”。 从众多的碑石上看，五老峰曾有千年的繁荣纪事，又有许多民间传说轶闻，宋代杨业在此屯兵练武，兵围普救寺的孙飞虎在此安营扎寨，道教八仙中的张果老、吕洞宾等人物都有许多传奇的趣闻，更增添了五峰山的神秘色彩。每年的七月初一到十五是朝峰庙会，南北商贾官吏云集人数多达数万。现存明万历年木刻《条山玉柱晴峰图》、民国初年印制的《新绘山西虞乡县西南五老峰胜景全图》都生动地描绘了当时的繁荣景象。直到日军人侵前，从山下的虞乡西关到山上的玉柱峰顶，沿途开设的茶馆、饭律就达四十多处。山口的寺庙、梨园社戏轮番献艺，余音缭绕，民间娱乐活动及迎神赛会尽情抒怀，热闹非常。之后，出于多种原因，五老峰便逐渐衰落而鲜为人知了。 改革开放给五老峰恢复了生机，分别列为县、地、省的重点旅游开发项目，1994年又被批准为国家级的风景名胜区，美丽险峻的五老峰热忱欢迎各方宾朋的到来。 § 相关条目 山西、永济县、旅游景点 § 参考资料 1.http://www.sx.xinhuanet.com/lyrx/2005-07/12/content_4623887.htm 2.http://www.51766.com/img/lswlf/ 3.http://www.gotosx.com 4.http://www.tydao.com/sxsen/yunchen/wulaofen.htm |
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