| 词条 | 亨利希·海涅 |
| 释义 | § 介绍 尽管后来他获得了法学博士学位，但却因为是犹太人而不得开业成为律师。对此，年轻的海涅十分苦恼。他说：“犹太教不是一种宗教，而是一种不幸。”一气之下，他在1825年接受了基督教洗礼，用他的话来说，就是领取了一张“进入欧洲文明的入场券”。 海涅在受洗前曾写信给他的朋友说，去做一个基督教徒有失他的尊严和荣誉，这样做只是为了职业的缘故。改宗后的几个星期，他又写信给这位朋友说“我现在在被基督教徒憎恨，犹太人也怨恨我；我后悔受了洗礼，因为从那天起我所遇到的只有不幸和灾难”。他用双关语挖苦像自己这样勉强改信基督教的人： 这么说你忏悔了， 几个星期以前你还在嘲笑这个十字架， 现在你却匍匐在它前面！ 从1826年起，海涅全身心地投入了文学创作。他的作品有小说、散文，但影响最大、成就最辉煌的是诗歌。他的浪漫主义诗集《歌集》（1827年）奠定了他的文学地位。1831年后，他移居巴黎。此后除了两次短暂地返回德国汉堡外，他的余生都是在法国度过的。在巴黎，他结识了巴尔扎克、雨果、大仲马、乔治·桑、肖邦、柏辽兹、李斯特等一大批著名的文学家和艺术家，他与马克思、恩格斯和拉萨尔等人也结下了友谊。这一期间，海涅投入了欧洲兴起的革命政治运动，用他的笔宣传新思想，写了大量的政治诗。1843-1844年，他的《新诗集》、《阿塔·特罗尔》、《德国、一个冬天的童话》等政治诗以其既富于政治性、又具有很高的艺术性而产生巨大的影响。 海涅的晚年是很不幸的。他患了严重的脊椎病。从1848年到1856年去世，他瘫痪在床上达8年之久，他把这段痛苦的生活称之为“床褥墓穴”。恩格斯在1848年写给马克思的一封信中说：“海涅濒于死亡。两个星期前我去看过他，他卧床不起，神经痛发作。昨天他曾经起床，但是极为痛苦。他只能扶着墙勉强走三步，从安乐椅移到床边，再移回来。”然而海涅仍以惊人的毅力坚持创作，口授完成了诗集《罗曼采罗》等作品。他的作品为人类留下一批宝贵的精神财富。 作为一个犹太人的后代，海涅的心灵深处始终保持着对自己民族祖先的记忆，保持着对包括《圣经》在内的博大精深的犹太文化的热爱。他说过：“如果为出生而自豪，并不同革命战士相抵触，也不同我的民主信念相抵触，那么，我为我的祖先出生于高尚的以色列之家而自豪……” 他在年轻时对一切宗教都持敌视态度，但到晚年时，他重新接近犹太教，并对它有了新的认识。他晚年创作了一组热烈、充满深情的诗歌《希伯来旋律》，反映了他心中复苏的对犹太教的感情。他把自己的痛苦与他所出身的民族的痛苦融为一体。他在生命行将结束时宣告，他没有必要返回犹太教，因为他从来就没有真正离开过它。 |
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