| 词条 | 交锋 |
| 释义 | “交锋”，“交”的意思是“给”，“相互”；“锋”是指兵器或是其它物体尖、利的一头（面），如刀刃、笔 交锋锋等，“交”与“锋”组成“交锋”一词，是指锋刃相交，就是交战，双方正面冲突，也叫生死交锋。这是“交锋”的原意，后又引伸为两种对立思想的争论（斗争）。这里的“交锋”就是指两种对立思想的争论，也叫面对面“批评”。就是说，打仗用“交战”，思想争论的批评用“交锋”，即“思想交锋”。毛泽东是这样解释的，他说：思想交锋，“好比打仗，你一刀杀来，我一刀杀去，两把刀子要打中，这叫交锋。”也叫斗争。〔《毛泽东选集》第五卷第207页〕 § 来历 交锋的发生通常是在这样几个时候：一、新的思想或事物出现被旧的思想或事物不能相融时；二、对立的双方处 交锋在矛盾中；三、意见产生分歧又互不退让时；四、统一一致的平衡被打破之后。 “交锋”，是自从球上有了生物——人和事物之后就存在着的一种普遍现象。像“春夏之交”、对立意见的争论、朝廷上的不同奏本、古装戏中的打斗等等，都有交锋的意思；不过，交锋一词，字典上或者说在人们的习惯上，是把它视同交战一样看待的，所以，交锋也就是不同的军事势力在战场上争斗时的相互过招。 交锋是对立面互不相让而争斗的意思，后人也就把它引伸到人的两种思想的争论（斗争）上，把思想“斗争”也视为“交锋”。“交锋”与“斗争”两个词相比，“斗争”一词火药味浓一些，“交锋”一词却略显平和。好像是因为这一原因，思想上的不一致是大事，用“交锋”一词不足以表现这样严肃的大事，就用“斗争”一词多一些。 “交锋”一词运用到“思想斗争”上，是近代的事。一九五五年十一月十一日，毛泽东在中共七届六次全会上做结论，当谈到关于思想斗争一节时，他开门见山就说：“历史的经验证明一条：思想斗争必须中肯。现在有一句话，就是要思想交锋。”〔《毛泽东选集》第五卷第207页〕意为“思想交锋”是处理好同志之间关系的一种“中肯”的表现。一九五九年庐山会议中，李锐等人又向毛泽东提起了“交锋”这个词。 § 分类 一、交锋是一种自由辩论，如：“毛泽东说，要容许交锋，容许自由辩论。”交锋 二、交锋是让人有什么说什么，如：“都说许多问题应当摊开来谈，互相交锋，才有好处。谈到这个问题，我们就建议，最好将大区组打乱，各组人员互相穿插，这样更便于交流情况、交换意见，免得一个地区总是唱一个调子。”让不同的观点都能亮出来。 三、交锋是短兵相接，如：“会议原来还是比较平静的，虽有不同意见，在一些问题上有所交锋，但并不很尖锐，我不同意他的观点，虽然没有展开争论，但有几次短兵相接。”短兵相接就是面对面的争论。 四、交锋是一种对立，如：“16日到8月1日，从纠“左”与反右的对立交锋，突然转到大反右倾……” 五、交锋也是两个人之间的争论，如：“在即将到来的毛泽东与王明的交锋中”、“毛泽东与王明的首次公开交锋”。 六、交锋也要有理解，如：“提倡敢想敢干，确引起唯心主义。我这个人也有胡思乱想。有些事不能全怪下面，怪各部门，否则，王鹤寿会像蒋干一样抱怨：‘曹营之事，难办得很。’” 交锋也要有理解这段话是毛泽东在一九五九年庐山会议时说的，里面提到两个人，一个是现代人，一个是古代人。王鹤寿是现代人，一九五八年时任冶金工业部部长，“大炼钢铁”与他有关。蒋干呢？蒋干是三国时曹操的谋臣。曹操收降水军蔡瑁、张允后，军威大震，遂率水陆大军要攻打东吴。东吴的周瑜曾是蒋干的同学，蒋干不忍看着自己的同学让曹操打败，主动要求去劝说东吴的周瑜和好曹操。那天，听说蒋干到了东吴，周瑜心里就想，蒋干此来一定是为曹操当说客的，于是也就定下一个反间计，事先假造了一封蔡瑁、张允二人私通东吴的书信，来见蒋干，置酒款待，非常殷勤，还对蒋干说：我们是老同学，好容易才见一面，今儿晚上咱们只准谈风月之意，绝不许提及孙、曹两家之事，谁要是犯了就罚酒。并命令太史慈做中人监督。这一来就把蒋干的嘴给封住了。蒋干无奈，又不能让周瑜看出破绽，只好陪着周瑜，你一杯我一杯地喝起来。喝着喝着，周瑜就东倒西歪地醉了，却挣着命的还要喝。“我没有醉！拿酒来！我没有醉，拿、拿……”蒋干心里有事，见周瑜醉了，暗自高兴，就极力劝周瑜回房歇息。周瑜心里像明镜似的，也就半推半就，拽着蒋干睡在一个床上。蒋干本来是要劝说周瑜和曹的，结果连一句话也没有说出来，躺在床上怎么也睡不着，就悄悄地起来在屋里来回地踱着步想办法。这时，他忽然发现了那封蔡瑁、张允写给东吴的信，他便揣了那封信急忙回到曹营。曹操本来就是个多疑之人，得到那封信，顿时大怒，喝令杀了蔡瑁、张允。结果却上了周瑜的当，也就埋怨蒋干无用。蒋干本来是为了曹营，结果 却害了曹营，白白地搭上了两条重要的人命，还落得一个埋怨。毛泽东讲这段历史的用意是：“大跃进出点乱子，不要埋怨”，而更要团结，“欲与共济天下大难”；否则就是蒋干摇头：“曹营之事，难办得很。” § 长处 交锋一、交锋能统一认识，统一行动。出于种种原因，人们对相同一件事的看法常常是“各有各的理”。意见不统一就没有办法形成一个“拳头”，就没法子干好一件事。比如一九五八年，一方面说不要急于过渡，一方面说早过渡比晚了好，一面说要事实求是，一面鼓吹高指标，结果就出了“乱子”。“延安整风”就不一样。不管后人对延安整风作何认识，正是延安整风统一了那时全党、全军的思想，思想统一，行动一致，才在此后的解放战争中取得了三大战役的胜利，诞生了中华人民共和国。 二、交锋可以增进了解，增进友谊。朋友之间，经常交谈（也是思想交锋），相互之间就会有进一步的了解，也就有了共识，再经过取长补短，关系也就会更亲密，就能很好地继续把友谊保持下去。 三、交锋能改正错误，永葆青春。交锋的目的是保持正确，保持健康。人有了错误，通过交锋，把错误的改了过来，就成了健康的人。有一位进了铁窗的原领导干部，这样对记者说：我犯错误的时候，要是有人对我大喊一声，不能那样做，我也不会走到今天。就个人来说也一样。一个人同样存在着两个我，一个正确的，一个不正确的，总是在交锋，因了这种交锋才促进保持了人的健康成长。 § 弊端 一、交锋会伤和气。人性本身是“要好”的，要成绩，要面子，要权力（我说了算），要尊严，要正确，要表扬交锋等。有人给当官的送礼，那是要官手中的权力，这个礼就不能收；但是这个“送”字会让当官的有一种高高在上 的优越感，所以，“官不打送礼的”就成了古往今来的名言。交锋就是要指出对方的错误之处，可是，人们常常是，指责别人错误行，对自己的错误却是保护的。如：一九五六年六月四日，中共中央政治局召开了一次会议。当时，毛泽东不在北京，会议是由刘少奇主持的。这次会议结束后，《人民日报》发表了一篇有关这次会议内容的社论，题目是《要反对保守主义，也要反对急躁情绪》。“这篇社论既要反右倾保守，又要反对急躁冒进，……实际重点是反冒进的。”“其实，政治局不得不提‘反保守’，是因为不能不照顾毛泽东的意见；至于‘反冒进’，这才是他们的本意。”即便是这样，毛泽东也不高兴，就批评这篇社论是“好像有理三扁担，无理扁担三”；还把《人民日报》的这篇社论摘要下来在南宁会议上印发，并且还加上了批语：“庸俗的马克思主义，庸俗的辩证法。文章好像既反‘左’又反右，但实际上并没有反右，而是专门反‘左’，而且尖锐地针对我的。”邓小平复出后组织了对毛泽东“家长制”“个人崇拜”的批评；但他自己还是在第三代领袖接班时说：“毛在，毛说了算；我在，我说了算；你们什么时候说了算，我就放心了。”“毛在，毛说了算。我在，我说了算。”（《毛泽东前秘书李锐上书吁政改获高层正面回应》一文）大人物就这样，小人物更不要说了。人既然是“要好”的，因而可以批评别人，那是站得高，正确，但听不得批评；交锋就是要相互批评，所以，交锋是会伤和气的。 二、交锋会导致战争。“思想的武器”（交锋）代表不了“武器的思想”（战争）。“庐山会议”时，后来的八届八中全会就是“交锋”交出来的。思想上的交锋不能统一时，就用势力（权力）说话。比如，当年第一次“国共合作”，合作的基础是孙中山提出的联俄、联共、扶植工农三大政策。对如何执行这三大政策，国共两党在思想交锋中没有能求得一致，最后也就分道扬镳，诉诸了武力。生活中矛盾对立的双方，从交谈到吵嘴，到激烈的争吵，再到动手，斗殴，都具有这样一种性质。 总之，交锋就会得罪人，不利于“团结”，有人还会对指出他错误的人以牙还牙，记仇一辈子；或者是背后搞鬼，伤人害人。正因为这样，“务实”的人们，在现实生活中，批评的声音就越来越少，吹捧的声音却越来越多，以至把他人身上的“疤”，也说成是鲜花。其实，这是一种不要交锋的交锋，这种交锋就是像相声里说的“惯着你”那种，是“捧杀”。有不少人就是在这种交锋中才迷失了方向。 § 存在的本质 交锋有好处，也有弊端。顾此失彼，不一定就是明智之举；相互兼之，很可能是一种最好的结合。因为，这反映交锋了事物的本质。 从哲学上讲，事物存在着对立的两个方面，即所谓“对立统一”。对立就是相对的两种思想及指导的两种行为。 事物的发展就是这两种思想不断交锋而推动的。比如，白天和黑夜，是白天和黑夜推动着一天又一天。人的存在也是如此，人是人体内对立的两个方面相互交锋中才保证了健康成长的。中国历史上出现过的张仪和苏秦，都是成功之人，他们的成功就是自身矛盾交锋的结果。比如说苏秦。他一无所获回到家中，他的哥哥、嫂子、弟弟、妹妹、妻子都讥笑他不务正业，只知道搬弄口舌，把个画饼当饭吃。苏秦听了这些嘲笑他的话，心里感到十分惭愧，身体里两个我就交锋起来：是甘愿就这样失败下去呢？还是重新奋起呢？就在这种两个我的交锋中，他选择了后者，因此，他的“头悬梁，锥刺股”的故事不知道鼓励了多少后人。 再说，这两个成功之人的思想和行为又是相对的：一个主张横向联合，一个主张纵向发展。鬼谷子的这两个学 生，由思想上的交锋发展到行为上的交锋——互相拆台，一个用纵的主张来拆横的主张的台，一个用横向主张来拆纵向的台。正是这种纵横观及其主导的行为，才推动了战国时期的发展，在这一发展中，张仪和苏秦也成了当时有名的纵横家。 ——存在的本质就是对立双方的不断交锋。正是这种对立方面存在的交锋，在推动着事物的发展，推动着历史的进程。 § 相关词条 战争争论国共合作 发展对立统一纵横 § 参考资料 1、李锐著《庐山会议实录》 2、高华著《红太阳是怎样升起的：延安整风运动的来龙去脉》 3、盛巽昌、欧薇薇、盛仰红著《毛泽东这样学习历史这样评点历史》2006-01-05《解放日报》 4、http://www.oklink.net/deer/count.asp?id=248280；5、http://www.zaobao.com/special/npc/pages2/npc040303b.html |
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