| 词条 | 丰宁满族剪纸 |
| 释义 | § 简介 丰宁满族剪纸河北省丰宁满族自治县地处塞北，民间流传的丰宁满族剪纸始于清代康熙年间，至乾隆年间形成了具有地域特征与民族特色的新异风格，它以阳刻为主，阴刻为辅，批毛纤长，剪工精细。清末民初丰宁满族剪纸进入鼎盛时期，1949年后在形式和内容上又有了进一步的发展，更为贴近现实生产与生活。1960年以后，剪纸艺术创作堕入低谷。1982年，丰宁民间剪纸队伍重新建立，其作品随着各种展览和出国表演在海内外造成广泛的影响。1993年，丰宁被文化部命名为“中国民间剪纸艺术之乡”。 § 剪纸形式 丰宁满族剪纸 丰宁满族剪纸从内容上可分为吉祥剪纸，花鸟鱼虫剪纸，山水风光剪纸，人物、盆篮碟盘瓶、瓜果、动物、花字剪纸等类。由表现形式看，它包括单色剪纸（红、白、黑等颜色）、点染剪纸、填色剪纸、复色组合剪纸等品种。根据具体用途，又可分为窗花、祭神祖吊签（挂签）、阴天扫天婆、节令剪纸、礼花（结婚的喜庆剪纸、葬丧的素色剪纸等）、日常室内装饰用顶棚花、风斗花、炕围剪纸等。在我国众多民间剪纸之中，丰宁满族剪纸以其特有的艺术魅力占有一席之地。 [1] § 历史背景 丰宁满族剪纸 丰宁满族剪纸产生于清代康熙年间（1662-1722），到清代乾隆年间已形成了自己的派系和风格，由于当地满族习俗，决定了丰宁满族剪纸的走向，她主要以满族窗花、礼花、节令专用剪纸的形式，出现在（几乎）全县的大小乡村的家家户户之中，到清末民初已到鼎盛时期，达到村村有自己的剪纸的群体和高手。建国后，结束了战乱，灾疫的侵扰，又逢文艺双百方针的贯彻，从形式上得到继承，从内容上更贴近现实生活，由于文革运动的涌起，民间剪纸也遭到严重的摧残，而大众喜爱剪纸，家家年节贴窗花的习俗不可动摇，使得剪纸这一民间艺术生命得以延续，而一大批有深厚文化内含的剪纸被"破四旧"之风而毁灭了，实际上丰宁满族剪纸近似一个空壳。1974年以张冬阁、仇承轩为代表的有识之士，在县文化部门的领导支持下，开始丰宁满族剪纸的挖掘、抢救、整理，特别1976年以后到1982年这几年中，民工间剪纸队伍重新建立起来，面临失传的技艺得到复苏，1980年开始丰宁满族剪纸走出了大山，跻身于全国十家剪纸联展之中，在中国美术馆展出，随着展览和民间艺术家的出国表演，以中华民族的文化代表身份展示在世界面前。《中国美术全集》收入了丰宁剪纸。丰宁满族剪纸先后在全国十几个城市展出，一些优秀作品被国家美术馆收藏，1983年第8期《美术》杂志刊登了张士增的《农村民间美术的复苏》，对丰宁民间剪纸的抢救工作给予很高评价。特别是1987年丰宁满族自治县的建立，满族文化得到空前的重视和发展。人民日报、光明日报、文汇报、民间文学连环画报，中央电视台、河北电视台、地方电视台，各种媒体以各种方式介绍了这一艺术奇葩，1993年月12月丰宁被文化部命名为民间剪纸艺术之乡。 [2] § 现状 目前丰宁满族剪纸的传统技艺大多留存在70岁以上的老人手中，面临失传的危险，亟待抢救和保护。 国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月5日，经国家文化部确定，河北省丰宁满族自治县的张冬阁为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。 |
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