| 词条 | 买卖婚 |
| 释义 | § 简介 买卖婚 买卖婚，将妇女作为有价之称随意买卖，这在中国古代是极其盛行的。结两姓之好，本无需什么代价，上古时代的群婚及对偶婚阶段便是如此。但随着私有制社会的出现，对偶婚向个体婚过渡，男家要补偿女子家庭的特别的代价就可以了。我们在一夫多妻的婚姻中，早已看到买卖婚姻的恶果。封建时代一夫多妻制的盛行，与买卖婚是直接相关的，而有钱人家能三房四妾也由此而产生。久而久之，女子无价嫁出，则被视作不名誉的事。女子出嫁要价越高，被视作荣誉越高。在一些地区对出嫁不以牛为代价的，当地人将会嘲笑。而超过普通数额被卖出的女子，则引以为荣。从损失的补偿变成合法的勒索，以致无钱不成婚姻，"非受币不交不亲"，于是聘礼就变成了嫁女的身价。 § 历史 在中国，买卖婚姻也是有相当长的历史。从古人所说"伏羲制嫁娶，以俪皮之礼"，就可知道买卖婚俗至迟在夏商之时便产生了。所谓"俪皮"，那是古代以鹿皮代货币，故鹿皮为礼就是用钱作娶妻之礼，这是由妇女的身价而化出的习俗。陈顾远先生作过考证，认为古代以"妃"称妇人，就是帛的代名词，以"孥"字称妻子，也是受到金钱的影响。以致后来传之已久的婚姻6礼：纳采、纳吉、问名、纳征、请期、亲迎。其中把买卖之俗用"纳征"一词而正了名份，只是在礼兴之后，废了原来的奴婢市场；唐律中则更是明文规定：卖人为妻妾者，徒3年。但因买卖婚又以礼的形式出现了，于是礼又为买卖婚"正了名"，而最后妇女的买卖是明目张胆地进行的，以致封建社会几千年，买卖婚姻之俗从无根绝过。唐代盛行"嫁娶必多收资"，元明两代聘礼则更重，元典中对聘礼还作了明文规定。 § 记载 买卖婚，数千年来一直残存着。最早的《礼记·曲礼》上就记载有“买妾不知其姓，卜之”。《礼记·檀弓上》也记载了子硕卖其父之妾，为生母安葬的事。《韩非子》里有一个故事，说卫国有一对夫妻去烧香求菩萨，妻子向神祷告说：“我希望得到一百捆布。”丈夫听了问她：“为什么要得那么少?”妻子说：“不能再多，多了你就会拿去买小老婆。”这个故事，也反映了当时买妾是相当随便之事。历代以来，买卖婚已作为流行习俗之一沿袭下来，直至现代，“娘们儿算什么，只要有白花花的银元，俊姑娘敞开地挑”。 § 特点 充分体现买卖婚特点的是各民族中的妻子赔偿制度。这是由妻子被抢而造成的纠纷。由于男女双方感情不能融洽，另一男子不顾女子已有丈夫而采取了抢的措施。在一般情况下，经人调解，妻子归抢者所有，但抢婚者须赔偿原夫当初买妻的身价一部甚至数倍。在女子转婚过程中，也存在须付给前夫若干买妻身价的事实。假如该女子转婚次数较多，则女子身价反而越高，使新婚的丈夫不胜负担。 § 存在形式 买卖婚 买卖婚以金钱购买为实质，其形式也是五花八门的。较为固定的有四种： 一是以礼聘娶为名，金钱买卖为实的购买式婚姻。起初，“六礼”之一的“纳币”是对婚姻的一种尊重，但是，逐渐地变成“非礼不嫁”了。女家视彩礼的厚薄而决定是否允嫁，女子收了男家的彩礼，就开始成为男家的人，变为男家财产的一部分，婚后，则成为男家传宗接代的工具。男方不出彩礼钱，女方不会嫁过来；女方不得到钱，也决不肯白白出嫁。渐渐地，在彩礼钱上讨价还价。男方视女方出身门第、人品才貌而出价，女方相应讨价、还价。有的地方还出现了“论斤计价”的荒唐事，以每斤体重百元至几百元的价格，与女方父母结算，妇女完全成了一种商品。 直至现代，婚姻的买卖痕迹还十分突出。有的较为隐晦，以高档家庭设施、豪华婚礼以及金银首饰等条件出现，有的较为直露，干脆开价数千，或者上万。这是在聘礼掩盖下的买卖婚的延续，不少“高价姑娘”或因主观原因，或因父母亲属等原因，出嫁困难，耽误了青春和幸福。 二是以钱买妾。自古以来，一夫多妻为社会所认可。妻子明媒正娶，而妾则可用钱购买，无论是豪门千金、市井平女或是名妓女伶，只要有钱，均能买回为妾。甚至他人的妻子也能以重金购买。这种买卖婚，如同买一件物品一样，公开与合法。 三是卖女抵债或把女子作为挣钱工具的买卖婚。由于在中国长期的男性为中心的封建社会中，妇女失却独立人格而依附于男子，成为“从父、从夫、从子”的附属品，因此，往往被作为一种特殊的“货物”抵押、买卖。历代卖女抵债或卖妻求荣等买卖式婚配比比皆是，并且，其残余至今影响着一部分人，他们仍把女儿或老婆视为赌资。 四是诱骗、拐卖妇女而成的买卖婚。[1] § 各地情况 旧时，广东一带就有一种妇女的买卖婚姻，俗称"吃土鲮鱼"。土鲮鱼及是广东特产的一种肉嫩味美的鱼，常作家常菜，不登大雅之堂，于是被用作比喻那些给主人看上的雇佣婆妈。她们被主人看上后留做妾侍。这就称为"吃土鲮鱼"。为此，形成一种专门做土鲮鱼生意的秘密市场，为那些有钱有势的人挑选妾侍服务。在广东某地，每天下午3时就有一些老婆娘带一些年轻的女子到秘密市场吃茶谈天，而那些想"吃土鲮鱼"的人则在市场内看来看去，看中了便一齐坐下吃茶谈天，讨论身价。那些来吃"土鲮鱼"的人不仅用眼看，而且用手摸，看中了就现钱交易，把"土鲮鱼"领回家去。这种取妾之方式与购买货物一般。 旧时，普通买妾的"相睇"，也有先看相片，然后再看本人；有在女家的，也有在酒楼茶室的。一旦主人看中了，便约定时日。到了那天，用一乘青轿将她抬回来。小妾进门一定要在午刻时分，门口放着一双红木屐，两桶净水，那妾下轿后，赤着脚穿起木屐，换着净水来到厅上。厅的中央，正室早已坐在那里，等着小妾跪见，这叫下马威，免得小妾得宠不把正室放在眼里。那小妾见了正室便要下跪，而正室则首先要赐个名字给她，这叫改名；并把一枝银花管插在她头上，这叫管住她；然后说些教诲一类的话。俗话说："有子是妾，无子为婢。"通过买卖得来的妻妾在身份上已矮人三分，还要等到有了孩子，才能被承认为家中一员。有的小妾被买进门后，还要先验了处女才行，不是处女更是没有什么好日子过。就是有了孩子，也不能与正室平起平坐。 中国少数民族中，旧时也盛行着买卖婚姻的习俗。如瑶族、怒族、维吾尔族、傈傈族、苗族、独龙族等，都有买卖婚的情况。他们对女子的身价大多以牛来计算。比如傈傈族，盛行以黄牛作为评定女子身价的标准。通常女家一个姑娘要向男方索取三、四头黄牛，漂亮健康的新娘身价可达七、八斗牛。独龙族女子的身价也是以牛来计算的。媒人上女家求亲，进大门在火塘边坐下，边抽烟，边喝茶，并试着探问女方为女子提出的身价。女方的父母则按照女儿各方面的情况向男方提出财礼。女子的身价以牛来计算，并按规矩须在结婚前送清，否则认为是不吉利的。有的女子身价竟高达10多条。独龙族的父权社会中，女子出嫁无异于出卖，娶妻就是买媳妇，娶妻的财礼就是女子的身价。在福贡县傈傈族那里，婚价一般少的为5条，多则10条、20条。 除了以牛作为身价外，还有以白银计算的。瑶族嫁女子就以礼银作身价，男方去女家迎亲，必须向女方父母交纳娶妻的礼银。礼银以白银计算，而且一定要过秤，做到银货两清。交付礼银后意味着买上了她的女儿。 买卖婚在僜人那里是相当有代表性的。僜人在旧时盛行买卖婚，购买妻子已经作为僜人的普通习俗，并不认为有不道德的地方。在僜人当中，凡是拥有一定的财产，即可以购买一个妻子。牛是僜人财产的主要标志，所以僜人饲养牛完全与农业生产无关，牛的用途一是用以杀牲祭鬼，另一则是用以作为购买妻子的身价。 [2] |
| 随便看 |
百科全书收录594082条中文百科知识，基本涵盖了大多数领域的百科知识，是一部内容开放、自由的电子版百科全书。